五千年(敝帚自珍)

主题:上帝不掷骰子 -- llama

共:💬55 🌺125 🌵4
分页树展主题 · 全看首页 上页
/ 4
下页 末页
                  • 家园 真理其实是最无所谓的存在

                    真理是不存在的,因此也无法说接近还是远离。

                    物理理论存在其实是为了解释观测到的现象,顺便拿来预测一下尚未观测到的现象。这种情况下还适用是小概率事件,不适用才是大概率事件。不适用就改,好在目前的理论基本上向下兼容,例如狭义相对论在宏观低速就是牛顿力学;当然也有相互矛盾的,比如相对论和量子力学,我深感这个矛盾其实是无法彻底解决的,因为即使新理论,比如霍金说的M理论被提出了,还是会有另外一种N理论同时产生与之矛盾。

                    所以说理论能解释观测到的就是好理论,如果还能一定程度上做预言就可以称伟大,如果说想解释一切那是痴心妄想。

                    • 家园 你这有些陷入不可知论

                      世界是物质的,物质是可被认知的。矛盾普遍存在于事物的运动中,同样也是可认知。这都是唯物论的一些基本哲学观。

                      所以理论的不完备正是主客观的矛盾体现,但我们不能把这种不完善的认知当成是客观世界的真实存在。

                      另外人类对世界的认知能力不足很正常,但我们可以设定一些基本的思想定律来对不可知世界加以合理假想(因果律,二律背反,决定论等)。

                      许多理论上的不足正是通过思想实验来不断完备的。

                      目前一些最新的科学假说让人是看都看不懂(弦论称可完美解释宏观微观世界),但我相信科学界将来终会建立一个完美的统一场模型来对量子力学作出让人信服的合理解释。

                      • 家园 世界不一定是物质的

                        世界无法被完全认识。

                        所谓不可知论确实会让人沮丧,但没有办法,就是这样。

                        • 家园 正是因为世界无法被完全认识,所就才更可能是物质的

                          比如”图灵停机“问题证明世界不太可能是个计算机,一是没有计算机有这个能力,二是如果是的话这个世界可能会早早”死机“或因为能量使用过度早早进入”热寂“。

                          同理”世界无法被完全认识“所以不太可能会有某个”智能“会创造这么复杂的一个虚拟世界。或者说对”创世者“的最低能力水平要求提高了。至少在人类现有认知水平下一,没有”人“有这个能力。

                        • 家园 哈哈,世界是一个个编码串成的。

                          人是万物之灵,有很强大的归纳抽象能力。

                          虽然我们无法认知微观世界的物理构成,但不妨碍我们对观察结果采用正确的哲学思想观和数学表达方式去对结论大胆假设小心求证。

                          从类人猿发展到今天,人类科学取得如此大的长足发展,以至于上世纪初科学家们都以为理论物理学都已完结了。

                          不可认知并不代表不存在。无限值π不影响圆面积是个固定值。

                          你这认识太消极。或者有佛系慧根

    • 家园 干涉是波的特有现象

      粒子当然也有分布,但是要做到象干涉的现象,几乎是不可能的。你需要详细的解释怎么做到这个不可能。

        • 家园 你没分清水和水波

          水是物质,水波是波,或者说扰动在空间上传播。两者不是一回事。

          水波能干涉,水不能。

    • 家园 单电子双缝干涉

      您如何解释?

      • 家园 就像引力场造成时空扭曲。

        量子势由于双缝产生扭曲,变得不均匀,就像黄土高原千沟万壑。入射电子的路径严重受到初始位置影响。由于初始位置的不均匀造成了最后电子的波动分布。

      • 家园 还有关闭观察设备是波动性,打开观察设备就是没有干涉的粒子

        性。这个现象还是没有办法解释。

分页树展主题 · 全看首页 上页
/ 4
下页 末页


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河