五千年(敝帚自珍)

主题:可不可以理直气壮地说自己不爱国? -- 看僵尸集会

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      • 家园 都是羊圈里的羊,谈“爱羊圈”太奢侈,等着被撸羊毛把。

        就像我们都爱北京,可是北京不爱“低端人口”,照样赶你出去!!

        通宝推:看僵尸集会,
        • 家园 欢迎逃离羊圈

          亲爱的羊们,

          你们憎恨羊圈的束缚吗,你们还在忍受羊毛剪子的折磨吗,你们听够了牧羊犬的嘶吼吗,你们难道已经习惯于牧羊人的皮鞭了吗?!

          你们还在等待什么,赶快推到羊圈吧,带着你们的天赋羊权,做自己的主人,冲向广阔的草原,加入我们的自由世界,在普世价值的阳光下,呼吸香甜的空气,享受自由的奔跑,融合进主流草原动物的群体!

          欢迎你们,等着你们!

          --爱你们的狼群敬上

          通宝推:一介书生,逍遥蜀客,阴霾信仰,kekepei,newbird,潜望镜,三笑,侧翼,阿笨,高中三年,journal,襄阳之裔,河江河,strain2,胖老猫,李根,心远地自偏,方恨少,红军迷,mezhan,独立寒秋HK,崇山彩云,繁华事散,
          • 家园 普天之下,莫非羊圈

            凡是有草之地皆有主

            青青草原只在梦里

          • 家园 还有啊

            村长控制着保安队和大喇叭。

            用保安队屏蔽村外的喇叭,并且处罚能提供方法收听村外喇叭的人。

            然后用自己的喇叭天天告诉村里人,村外罪恶横行,暗无天日!

            村长的孩子,保安队长的孩子,有点能力有点钱人家的孩子,能出去的都出去了。能把户口换成外村户口的,都换成了外村口。然后,再以村外人身份回村,以保安队为保障,做人上人!

          • 家园 呆啊孟德兄尚在河里,宝推一下
        • 家园 难道1938年就没有羊圈吗?

          就没有人撸羊毛吗?

          难道南宋军民蹈海自杀的时候,就没有人撸羊毛吗?

          羊圈常有,甚至会永远有,爱国之心也一样。

          我们不是高尚,而是爱国是我们的最佳生存策略。

          通宝推:潜望镜,
          • 家园 为大清殉葬的赵尔丰、端方等人,和赵宋军民有什么本质区别?

            找个现实一点的例子,委内瑞拉最近有成千上百万居民逃离祖国。前几年,叙利亚也有上千万人逃离。

            如果难民在收留了他们的地方定居下来,几代人后有些人不再爱他们之前的“祖国”,对“祖国”也不再有任何感情(比如你我的子孙三四代后,能对中国有多少感情?),另外一些逃出来的人几代后还在爱着自己原先的“祖国”,这两群人之间,能有什么道德层面的差别?

            您现在生活在哪国?如果您爱您所生活的国家只是出于“最佳生存策略”的现实选择,那么,在1940年,您可能是追随汪精卫做出他们眼中“最佳生存策略”的人中的一员。

          • 家园 不一定,老百姓在清朝不一定比明朝生存差

            在香港不一定比清朝差。

            傅作义弟弟不回国不一定在美国会饿死。

            你说的,只适用于统治阶层。

            通宝推:看僵尸集会,
            • 家园 清风不识字,何故乱翻书

              清朝比明朝晚了200多年,用一句不一定差就能弥补了?

              生产力是指数增长的,越到后面增长越快。清朝一个不一定差已经是极差了。

              • 家园 你认为清朝极差,就是暗示大家可以不爱清朝

                就是你承认了在清朝你可以不爱

                这个道理一样还可以推到,比如说大陆人均GDP低于台湾等等全球各大华人地区,那是不是极差呢?

                通宝推:乌有用户名,
                • 家园 爱不爱是一回事,理直气壮地说出来是另一回事

                  何况清朝虽然不是最好的,但是比无政府,比部落联盟强得多,是当时中国老百姓的最好的选择。

                  你父母不是世界上最富有的,最英俊漂亮的,你老婆不是世界上最漂亮的,但不妨碍你爱他们。即使你不爱他们,也没必要到处嚷嚷,理直气壮吧。

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