主题：【如切如磋如琢如磨】对马克思主义和修正主义的简述 -- AleaJactaEst

马克思是一个非常伟大的哲学家，他是迄今为止，最后一个哲学大系统的创建者。

即使，将来有人能论证他的所有理论都是错的，也无法影响他的伟大性。好比，现在几乎每一门科学，都开创于对亚里士多德的某一个理论的"吊打"-----亚里士多德的高见，几乎全错，但是学术界提起他，依然充满敬意。

网上有很多人在解释共产主义实践的暂时失败时，都提到了一个重要的因素:搞共产主义的国家，原来都比较贫穷落后。像下棋一样，一步落后，步步落后（也可以解释集体农庄等等的合理性）。

这种说法很有道理，不过需要再问一个为什么。为什么发达国家没有搞共产主义？

共产主义运动本来起源于工业国啊！

答案也很明显，在十九世纪后半段，普选制逐渐推行，工人可以组党参选，在议会有了发言权，可以推动对无产阶级有利的法案。

马克思写<<共产党宣言>>的时候，无产阶级失去的仅仅是锁链，得到的将是整个世界-----那还有什么好想的？

五十年后，情况变了，要革命的话，无产阶级将肯定失去养老保险，有可能得到整个世界-----那就要好好想想了。

于是，修正主义者伯恩斯坦说:

受他的理论影响，德国社会民主党没有起义。在一战后，这个党受命组阁，也没有搞苏维埃，而是杀害了要革命的李普克内西和卢森堡。后来，英国的工党也曾成功组阁，但是，全世界无产者并没有联合起来。

伯恩斯坦对马克思主义的"修正"，对错先不说，很有研究的意义。

首先，伯恩斯坦很崇拜马克思，他说自己仅仅想给马克思的理论打补丁，并不是批判。在他看来，谁想批判马克思，先得把武功练到马克思的级别再说。因此，他的屁股没有问题（如果让龙应台来批判马克思，没偏见是不可能的），屁股没问题，就比较容易理客中。

其次，伯恩斯坦试图修正的，的的确确是马克思的理论（那时候斯大林还不知道在哪里混）。现在学者要谈马克思，不可能不谈共产主义的实践，于是有难免有其他的问题----古格拉是不是妖魔化？即使是罪恶，又是不是必要之恶？甚至，斯大林的实践能不能代表马克思主义？------谈伯恩斯坦，没有这些麻烦。

最后，伯恩斯坦的修正主义，在实践中很重要。这些天的网络舆论焦点之一的瑞典，它的政治制度就在他的理论影响范围之内。另外，不管西方经济学家是否承认，凯恩斯主义其实（最起码部分）来源于伯恩斯坦对剩余价值的思考。

在此，想把自己对伯恩斯坦修正主义的理解介绍一下，基本上都是枯燥的理论探讨，欢迎指正。