五千年(敝帚自珍)

主题:借《夜幕下的哈尔滨》引文来总结港台的武侠小说和文化 -- 伊粟

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            • 家园 走群众路线很不容易

              乍一看普通群众还不好管吗?事实恰好相反,走群众路线需要大力的人力物力财力的全身心投入。而走上层路线容易得多,反正只与一小撮人打交道 至于这些人怎么对待他们下面的普通人,这个根本不重要,只要他们正常往上供给利益就行。这是最容易的甩包袱的方法。你会发现他们一再强调小政府,因为好甩包袱啊。还因为如果像毛时代一样把群众这个包袱背上了,不但累和麻烦,更重要的是毫无利益可言。利益从哪里来?要么自己下手去割肉,要么让某个集团去割肉后上供。群众路线可做不到这些。很多时候从得利的角度来看很容易理解,走群众路线不但得不到利益,反而只能招揽麻烦和包袱,从这个角度来看谁愿意这么干呢?而且有更大的可能干得不太理想,结果是被蒙蔽的群众和别有用心者两头夹击。

              通宝推:johny,
              • 家园 不能接受这种说法

                什么叫走群众路线很不容易?只有从内心里就不肯跟群众打成一片的人才会这么想。

                但凡跟人民群众接触过的都能明白,他们是最好打交道的,只要是真心为人民利益着想,实心实意为人民服务的,都会得到他们的喜爱和拥戴。

                把人民当成包袱,当作麻烦,当然会被人民嫌弃。没有人民的支持,做什么容易呢?哪怕是川普还要假装和铁锈地带的工人一边呢。

                通宝推:潜望镜,
    • 家园 把个人间毫无底线的私斗中的小聪明发挥到极致,

      把个人英雄主义看做救世主,一点整体观人民观也没看见。这和毫无独立人格国格不懂团结协作不知道组织起来处于碎片化的殖民文化有很大关系。

      通宝推:猪啊猪,
    • 家园 唐人

      唱着秦王破阵乐从初唐走向盛唐,然后,再唱着云裳羽衣曲从盛唐走向残唐。

    • 家园 快餐似的市井作品,可见我们文化的堕落。

      能比得鲁迅,比得托尔斯泰,精神快感大麻正应合了半殖民的港台。

      河友的精神镜界还是很高的。

      • 家园 金庸在中国文学史上的地位相当于大仲马于法国文学史

        这是我的感觉。

        大仲马的三个火枪手,基督山复仇记等等现在看也是爽文。 都是以普通市民出身,屡遭奇遇,介入宫廷恩怨,掺合改朝换代,或者受到多年冤屈后大发横财,快意恩仇。大仲马在当时也和金庸一样,因为读者喜欢这些通俗小说,成名立业了。

        区别在于,金庸小说,除了最后一部鹿鼎记外,以个人武功为硬通货,用武功高强,武功升级来解决矛盾,过于误导读者,不如大仲马现实。当然大仲马小说的成功路径也是幻想,只是稍好一点。

        王朔有一篇点评金庸的杂文,他是内行看得出来,当时就激起了无数金庸迷的口水战。

      • 家园 这个是你苛责了,金庸的作品是休闲娱乐,不是严肃

        文学,你拿鲁迅、托尔斯泰来比,人家根本不是同一个行业。

        刻薄地说,金庸的作品,跟日本小电影才是同一个行业,都是让人放松,并且得到少量精神愉悦的。只不过金庸的格调高一些,跟《指环王》类似,可以在 “通俗文学” 史上留名的。

    • 家园 很久前写过,金庸小说写的就是愤青的蜕变

      经历世事磨难,初心渐灭,要么退隐山林,要么随波逐流活成自己以前讨厌的那类。

      标题

      • 家园 他理解不了中国革命和WG,就理解不了现在的中国

        他理解不了中国革命和WG,说明他对整个历史(中国,也包括外国)的理解只浮于表面。

        通宝推:猪啊猪,
        • 家园 用姬喵的话说,金庸是第三华夏的遗老

          第三层传统是已经死亡的,但是百足之虫死而不僵的,真正的第三华夏的思想框架,即宋朝到清朝的这一波儒家地主精英治国+群氓游民底层结社+关外野蛮人最后兜底这么一套东西。这一套东西的社会影响力才是最大的,动员能力才是最广的,因为刚刚进入工业时代的中国人是没有什么历史可以借鉴的,第三华夏的不能用的所有传统随时可能借尸还魂,这也是金庸小说的影响力为什么最大最广的原因——无他,缺乏工业时代和理性教育的人民,包括十八岁以前的那代人天然会喜欢这一套叙事。

          好在后三十年终究结束了,这第三层传统最终将不复存在,金庸的封笔是明智的,因为生产方式已经变了。新的少年看的都是一种叫做爽文的东西,穿越者和出身微末的主角追求的永远不可能是第三华夏的士大夫价值观了。金庸的小说从民族大义开始,最终陷入笑傲江湖的权力漩涡和鹿鼎记的身份虚无主义,这其实就是第三华夏的汉族士大夫的心灵蜕变史,无非是,这样的心灵蜕变是不舒服的,是不情愿的。类似的文法,一种别扭而虚伪的精神流感,是那个时代的通病,比如,《上下五千年》里把史可法的死亡写的气势磅礴,但事实上史可法本身在南明起了多少好作用,爱好读史的朋友们一定是懂的。

          https://posts.careerengine.us/p/5d1f8c7253c62c1aa27c5405

          观察现在的网文,很明显。民国时代的其他类型小说在网文中都有发扬光大,还产生了很多新类型。唯独传统武侠是个例外,基本被修仙玄幻取代了。

          https://zhuanlan.zhihu.com/p/43303452

        • 家园 连幼小孩子都不放过的文革到底有什么理由去美化

          那么喜欢文革自己回到那个年代去,别强迫别人和你一样。金庸眼中的文革就是六七暴动中那种无法无天的左派,大鸣大放大字报刺杀爆炸甚至策划武装暴动,和八平方的那帮子人没有什么区别。一个最高领袖看重并写进党章的接班人策划着要刺杀最高领袖,反复折腾小民就是为了这个?

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