五千年(敝帚自珍)

主题:实事求是的重要性 -- 核动力骆驼

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        • 家园 电影当然可以瞎编

          严肃的历史方面的讨论您拿电影来举证,搞笑么?

          美国人在历史证据方面造假,戳穿后损害的是他们自己的信誉。日本人在历史证据方面造假,戳穿后损害的也使他们自己的信誉。中国人也一样。

          • 家园 有信誉没话语权有P用

            话语权可比信誉管用多了。用386那句话来说:图样图森迫,上台拿衣服。。。

    • 家园

      这种所谓的实事求是就是狗屁。

      丢它几颗原子弹,马上小日本就只敢在心里说屁话了。如果拿原子弹把日本全部炸一遍,小日本连在心里说屁话都不会了。

      你如果不是带任务的台倭巴子独运轮,只能说你的政治智商就是幼儿园水平,最好不要再读书看报了,到现实世界里去和人多打交道对你更有用处。

    • 家园 日本人反复地纠缠于三十万本身就是一种策略

      纠缠于细节,否定一点,看起来是在科学求证,实际上是借此操纵旁观者的印象,通过否定一点来否定整体,诱使旁观者们对事件产生整体质疑。与辛普森杀妻案中辩护律师的辩护手法类似。

      抗战时的中国国民政府还谈不上是一个完整的现代政府,对国民的情况了解不足,甚至在大屠杀前南京城中到底有多少人都很难给出一个确切的回答;并且是在战争期间,伤兵、流民,变化剧烈,更是难以说清;更重要的是,大屠杀之后继之而来的是长达数年的占领,日本人在占领期间做了什么,是他们自己要讲清楚的事情 ,有没有清点,有没有人为隐瞒,不是中国人的问题,而是日本人的问题。

      日本人想要在这里搞疑罪从无是不能容忍的,我倒觉得,像这种情况应该是疑罪从有。

    • 家园 立场和证据的关系

      立场从何而来?一是基于事实,二是基于利益。

      你打到南京来,3天了,供应不足,肚子饿了,这是事实,貌似我还应该同情你。你是侵略军,来杀人放火的,和我有血仇,我应该仇恨你,这是基于民族家庭乃至个人利益。但你杀没有杀人,还是要看证据的。这是基础事实基础数据的提炼过程,我们的立场就是基于事实和利益提炼出来的。

      由于你的立场,你会隐瞒,销毁一切不利于你的证据,对我们指证你的证据部分寻找细节瑕疵,寻找程序漏洞。1000个证据中你找到了10个证据有瑕疵,10个证据有程序问题,然后你来和我说:你们说谎,不实事求是。

      我要大声地说,呸。

      如果你真的在1000个证据中找到999个证据有问题,我也许会改变我的立场,至少把对你的指责存疑。的确,只要杀的人够多,也许真的能改变历史。

      但是我要说,日本人的力量还不够大,杀的人还不够多,只能做鼠辈!是日本人当初仁慈吗?不是,他们当年胆敢杀更多人,会输得更快,被反杀的更多。他们的失败命运自从他们踏上中国领土就注定了。

        • 家园 对日本,应该有什么样的史学研究?

          如果我们执着于所谓的实事求是,去一一核实验证所谓的有争议的证据,这样就中了日本人的宣传奸计,因为随着时间的流逝,越来越多的证据湮灭,他们就会说,你看,990个证据都有问题,最后利用大部分人不求甚解的心态,来达到他们的宣传目的。

          我们的史学研究,就应该研究731部队杀人,是先砍脖子还是先破肚子,是哪种DNA序列的炭疽来杀人的,割开大静脉,一个成年男子还可以坚持多长时间。把一个人的小鸡鸡割掉,他会不会痛,会不会死。

          史学研究,就应该研究日本高级军官在中国的生活方式,有没有和士兵同甘共苦。

          史学研究,就应该研究日本战犯逃脱法律惩罚后是如何生活的,他们的后代在什么地方,干什么。

          这样的研究,不管日本人和我们争论什么,实事求是,都是我们赢。

          史学研究的目的,在于告诉我们的后代,他们的祖先是面对何等样的野兽,在于告诉他们,如何保持警惕,防止野兽再来。

          通宝推:发了胖的罗密欧,
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