主题：现在庙宇的香火太旺了 -- dzhao
家园 现在庙宇的香火太旺了 周末去了趟八大处，香火太旺了。男女老幼。不知道这是否反映了现实令人的失望还是社会心理的变化。
- 待认可未通过。偏要看
家园 香火太旺说明没有安全感 焦虑，怕生病，怕失业，怕自己在社会竞争中掉队，怕孩子在社会竞争中掉队（考不上好学校）。
前两样是社会保障不够，后两样也跟社会发展速度有关，速度越快人们越怕掉队，所以焦虑感越强。同样是美国，中西部的大农村日子过得惬意得很，上中学前孩子爱啥样啥样，而纽约呢，家长们从幼儿园开始就琢磨孩子上什么辅导班，跟国内一样一样的。。。
家园 说明宗教的市场需求不小 应实行供给侧结构性改革，鼓励新兴宗教合法运营，照章纳税。杜绝老牌宗教、外来宗教垄断市场。
家园 有一个因素，发不义之财的人多了 官员德才不配位，坐在官位上就寻思：我这样的混账玩意儿怎么走了这狗屎运涅？只能说明是祖坟风水好，或者是祖上积德所至，于是积极参与封建迷信活动。老百姓一看官员都信，我能不信？
民间也一样，做买卖的发财也大都坑蒙拐骗起家，这些暴发户数着钞票也往往不相信这是现实，千万别让老天又收了回去，不信点什么心里不踏实。小买卖人看大买卖人都信迷信，自己不信能变成大买卖吗？也去烧香拜佛吧！
于是庙里香火能不旺盛么？
大陆如此，香港也一样。香港人最信风水，就是因为前几十年香港暴发户陡然增多，往往用风水、黄大仙等解释其发家。风水有一定科学道理，但风水师往往假的居多。
通宝推：呆头呆脑,家园 八大处 贴子，特别是主贴，建议还是略长一些，不然看着像钓鱼贴。
一个地方香火盛不盛，凭感觉争论没用。有的地方人多，但人均布施额少；有的地方人流不那么拥挤，但大功德主频出。哪个算香火盛？
看香火盛不盛，有一个硬指标：基建。八大处，特别是灵光寺，这几年的基建，还是很可观的。木料石料的使用，分量和质量都很足。工程背景的河友不少，应该知道这意味着什么。
八大处，特别是灵光寺，还有一些特殊的地方。
第一是佛牙舍利，在佛教界极为名贵。中国的佛牙舍利，并非只有八大处一颗，但在北京，对外巡展方便。经常会送到东南亚国家巡礼供奉，极受礼遇。
第二，早年常藏以中国佛协副主席身份，兼领灵光寺方丈。所以佛协各种活动，都往灵光寺放。后来常藏出局，风水轮转，佛教活动的中心，从八大处的灵光寺，渐渐转到凤凰岭的龙泉寺。
第三，喇嘛西来，盯上这个地方很久了。不少藏地喇嘛，白天都在这附近活动。
隔壁帖子说了，京城乃大争之市。人心多惑多苦，来这个地方看看。至于苦难和惶惑，能否得解，是另外一个问题吧。
通宝推：天河行,家园 现在 各种宗教都繁盛啊。
西部是回教大发展。
中原地区的河南山东象历史上一样，基督教邪教又大发展了，不知道下次还会不会有义和团来对冲了。
南方各种修庙，修族谱。
市场经济下嘛，多数人都是卢瑟，过去好歹社会主义大锅饭还给卢瑟兜个底，现在特色主义下，卢瑟就是卢瑟，而且眼看着一代卢瑟，代代卢瑟，彷徨无依中，各种想抱团取暖那是太正常了。就是汉服党兴起，也是绿教横行，辫子戏横行后的应激运动。这和苏联后期，东正教复兴，各族民族主义兴起是一样一样的。
- 复 现在
家园 集体没有了，为人民服务没有了 穷人们没了寄托，宗教可以是麻药。
前几天热传一个视频：一个工人拿着工人戴的安全帽与领导戴的安全帽相互敲击，工人安全帽粉碎。今天看网上新闻，这个工人丢了工作，没人雇佣了，只能回家种地，可是这工人还有孩子上学需要钱......新闻看得人心里酸酸的。这就是小民揭露社会丑恶现象付出的惨痛代价。可谁会管他呢？三共当官的会过问吗？没准某个宗教传教的会来关心一下，这时候不信也就信了吧。
记得太祖《湖南农民运动考察报告》里谈到教育农民相信农会而不要相信风水：为什么今年土豪劣绅都不敢欺压农民了？是不是大家的祖坟都一起冒青烟了？农民们都会心的笑了......
通宝推：南宫长万,
家园 八大处是传统踏青的地方，联系起时令，人多也正常 中国人有凑热闹的传统，既然有景点，何不去逛逛。
建国之后不许成精，真信徒没几个，不用多想。