主题：贝家与两座中国银行大厦 -- 北纬42度
家园 贝家与两座中国银行大厦 贝聿铭去世，中文纪念文章纷纷翻出了他的代表作卢浮宫的玻璃金字塔，对于贝聿铭个人来说，影响力最大的作品莫过于此，但对于贝氏家族来说，传世的是两座中国银行大厦。
贝聿铭的父亲贝祖诒是中国银行的元老级人物，亲手创办了中国银行香港分行，并兼任广州分行总经理，因为资助孙中山的广州革命政府，跟宋子文搭上了关系，北伐成功后改任上海分行总经理，抗战后升任中央银行总裁，很快因物价飞涨成了替罪羊被撤职。
1934年，宋子文决定在上海外滩兴建中国银行大厦，最初设计为34层，宋子文立志要使该楼成为远东第一高楼，由贝祖诒督建。当时外滩最高的建筑是沙逊家族的沙逊大厦（今和平饭店），和中国银行大厦相邻。沙逊家族是犹太人，以贩卖鸦片起家，还是汇丰银行的创始股东，全家就住在沙逊大厦的顶楼。沙逊不愿意失去外滩第一高楼的名号，以中国人无技术造这种高楼为理由告到伦敦。宋子文和贝祖诒无奈妥协，把大楼砍去了一半，改成16层，仍是外滩第一高楼，可沙逊还是不依不饶，最后被迫减到了15层，仅仅比沙逊大厦低两英尺（60厘米）。
1981年，英国汇丰出资10亿美元在香港建设新大楼，于是由贝祖诒亲手创建的中国银行香港分行也要建楼与之竞争。香港分行通过贝祖诒，请到贝聿铭亲自设计香港中国银行大厦，当时中国银行还不象现在这么财大气粗，预算只有1.3亿美元，但要求是一定要比汇丰的楼高，贝聿铭不但用有限的资金成功设计出了当时的远东第一高楼，而且大楼象一把尖刀一样劈向汇丰大楼和香港总督府，不过贝聿铭说了，他是不相信风水的。。。
家园 香港中银楼顶得三角是削去了一块的 香港各界反应强烈说三角形破坏风水，妥协结果是三角的尖尖被削去一小块。
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家园 香港中银的楼盖了也有近四十年了 盖之前和现在，业绩比汇丰怎么样？很多企业领导很在乎自己的楼跟别家比如何。这个中银的楼算是完胜，到底起没起点作用？
家园 据说中银大厦刚起来 汇丰业绩就大幅度下滑，赶上8几年港督还在港督府死了，都说中银的刀锋厉害。董建华当特首后就不入住港督府，而是改成了贵宾馆。
通宝推：南宫长万,
家园 个人 觉得，他的建筑多数不好看，当然，不光他一个，所有这些被捧为大师的设计我觉得多数都不好看。
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- 复 个人
家园 此人是共济会高层 建筑风格都是以金字塔，方尖碑，全知之眼为主，所以不知道的人会觉得怪怪的。
- 复 此人是共济会高层
家园 别老提共济会了 共济会，自由石匠联盟，本来就是古埃及古希腊古罗马的建筑师/工匠/工程师精英组成的，建筑设计是人家老本行，没有共济会风格就奇怪了。
- 复 别老提共济会了
家园 有没有古埃及，古希腊，甚至古罗马都是问题 现在看来，所谓的古埃及，古希腊，古罗马都是伪造的多，无他，工具在哪里。石材加工需要钢铁工具，没有钢铁是无法切割加工石材的。所谓古埃及，古希腊，没有文物和文字支持他们有炼钢技术。连老外都不敢说所谓的金字塔的石材是由金属加工的，只能语焉不清的说是未知之谜。
反观中华，从陶器到青铜器到铁器，炼钢，一脉相承，都有文物作证。
所以我怀疑所谓的“共济会”，不过是中世纪后的产物。
天涯这个贴很好的扒了所谓古埃及，古希腊的皮。
“古文物作证，为什么中华文明是唯一真正的古文明”
家园 古埃及，古希腊，古罗马肯定是存在的 问题只是是不是西方宣传口径中的那样是疑问。
现代的共济会确实是中世纪的产物，但是不妨碍人家上溯到古埃及古希腊去寻找源头。向来各行各业都要树自己的祖师爷，青楼还知道拜管仲呢，所以共济会拜古埃及石匠我觉得没啥问题。
另外，所谓疑古（古埃及古希腊古罗马），以及共济会研究，都是何新第一个搞起来的。何新可以说是改开以来文化民族主义思潮的始作俑者。可即便是何新，也从来没说过古埃及古希腊古罗马是不存在的，只不过质疑的是西方宣传语境中的那些版本而已。
并且，何新现在已经在反思过去这些年输出的观点，因为他也察觉到现在网络上愈演愈烈的民族主义倾向，有些人甚至开始炮制文明一元论，中华文明世界源头论，这个听上去很提气，其实不过是西方中心论的翻版而已，而且很多可能是打着文化自信的旗号卖国学课，动机可疑。
三十年河东，三十年河西，文化自信首先需要的是独立思考，而不是把过去的东西翻过来烙烧饼。河里这股风气现在也愈演愈烈，在我看来，不是什么好现象。
家园 现在看，古希腊几乎可以肯定不存在 古埃及和古罗马应该存在，但远非我们现在看到的版本，老兄可以认真看看“关于卢浮宫部分著名亚述文物为伪造品的考证,兼谈其他西方伪造文物”。
这是迄今为止真正有直接证据证明的西方作伪，论据论证完全无法辩驳（直接使用西方18-19世纪各“著名考古人”的公开出版物”），对比了各阶段文物“测绘图”和现实文物的种种对比，其中所列几乎所有西方“著名文物”，全部都有严重的自相矛盾之处，绝对挑战人生价值观……
家园 古希腊 古希腊作为帝国是不存在的，作为城邦是存在的。
现在纠结的无非是柏拉图亚里士多德那些著作是不是他们写的。何新的观点是这些书是拜占庭学者所作，被移花接木到古希腊头上。
可是对我来说，这些书是不是古希腊人写的，不影响这些著作本身的伟大，即便是托名伪作，也不会让我的文化自信增一分或者减一分。文化自信首先建立在独立思考和解决这个时代最重要的问题上。那些从祖上要余荫的，归根到底都是不自信的表现。
- 复 古希腊
家园 希腊作为城邦存在的可能性也非常低 因为根本没有可靠的遗存，当然我明白兄台的意思，作为近现代文明的璀璨发源地，叫什么名字，在哪里其实并不重要，只是从西人病态，不遗余力地对自己的历史进行全面系统地伪造，却还反复以自己蹩脚的伪造去试图盖过、质疑我们的历史，这个就显得尤为下作。归根结底，这是一种对历史乃至对文明的极度不尊重，也因此严重降低了其近现代文明的信用，也透视着西方深层的骨子里的不自信。
从日本工匠精神变成造假专业户，韩国“全世界文明都是我家的”，这是近现代工业文明中发达国家外围的两个笑柄，但是从中折射出的盖子底下还有多少龌龊事呢？也许不用多久就会一一揭开。亚里士多德也好，康德也好，无论他们是否曾经存在过，或许都很伟大，但是当西方无可避免地滑落时，宗教却承担了最后的“重任”，这真是一个绝大的讽刺。
家园 雅典卫城遗迹、帕提农神庙也不存在吗？ 我对何新质疑亚里士多德和阿基米德的存在，觉得分析得有一定道理，因为内容太系统太丰富，当时的载体——羊皮纸根本不可能记录如此大量的信息，纸上的东西可能是文艺复兴时期后人编造的。但建筑毕竟也是文明的载体，要想说明古希腊文明完全不真实，除非能证明希腊这些古典建筑也是后人建的。