主题：论当下的家庭教育当注意的几个问题 -- 给我打钱87405
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家园 学习的基本原则 第一、得用心。学得用心，玩得用心，一碗水要端平。
第二、持之以恒。持之以恒的学，持之以恒的玩。学了玩，玩了学，劳动了享受，享受了劳动，如呼吸。
持之以恒是个概念化的词，并非是实指，非得每日都得学，每日都得玩。有时候，连学三天，再连玩两天。有时候，连学十年，再享受五年。
不论如何，一碗水得端平。
有没有端平自己最清楚。
比如打游戏，头一把打得不爽，再来打一把。学习的时候，一看到作业就头痛。这碗水并没有端平。
打游戏，打一把不过瘾，再来一把，一打三四把。学习，做一道不过瘾，再来三四道。很公平。
只谈学习，只谈劳动，哪有公平可言？
一玩就眉飞色舞，一学就愁眉苦脸，傻子也能看出来是偏心。
要不然，为什么说，心长歪了，人就不中呢？
讲真，这都是最最基础的问题，就算不明白，稍微一琢磨也懂了。
揣着明白装糊涂，一碗水没端平，还能坑着别人？
心长歪了，上帝也救不了。
还有的人振振有词的告诉我：难道你不知道吗？人类的心脏就是长得歪的，你见过有人的心脏长在正中央吗？
所以说，宇宙的奥秘就藏在人身上，人的心脏靠左，就是为了告诉人类，学习劳动上花的时间要多过娱乐享受的时间。
只有一条，希望大家 能重视：
接下来的社会，十之八九是先玩后学型的。
制度还没有跟上，慢慢会有变化的。
这事，其实消费已经开始了。借贷消费。
借贷消费的本质是在吃老本，吃红利。就全社会而言，当然就是吃工业化的老本、吃高科技的老本、吃上几辈的老本。从全社会来看，人类不可能透支。
只是说，个体如果把握不住，就会翻车。
所以，我建议老师们学会“鼓励孩子用心玩”，用心玩了，用心学，多少公平一点。当然，要反对孩子们瞎玩，胡玩。
有的人可能会说，这怎么行？将来不是吃老本吗？吃光了怎么办？
吃老本，这个方向并没有错。为什么不能吃老本？一个人干20年，开始吃老本，没有错啊。那么下一代人，吃上一代的老本，怎么就有错了呢？
所以，这里的重点并不是方向，而是程度。吃透支了，当然不行。所以策略就是，多玩一点，少学一点，靠老本撑着，用空间来换时间。当家长的难道不觉得值吗？自己苦干一辈子，孩子可以慢慢发展，不好吗？
抹
想一下，如果我们是一个农民，我们在丰年，把粮食藏起来，是为了为什么？不就是为了应对荒年吗？所以，吃老本，本身并没有错。错的是，吃顾着吃老本，只玩不学，那心脏就长到胳肢窝里去了。
我以为，这就叫审时度势。大势就是提前消费，就是先玩后学。
不会？不会刚好学一下，又不是什么坏事。
当然，吃老本这个事，把握不好容易吃空，吃成负值，但不能说不好把握就拧着来啊。如果当家长的就是这种态度，这种遇到麻烦就想跑，那么孩子怎么可能好得了？
多花点心思去琢磨，怎么才叫玩得好，怎么才能把握住吃老本，吃到一定程度也学会了，可以开始劳动了，我以为，这才是接下来一个阶段的正道。
一句话，吃老本，是合情合理的，当然，是阶段性的。千万别胡乱反对。人就怕只有一根筋。天天想挣钱，挣了不花，挣了干嘛。
其实人类社会的总规律，就像呼吸一样，前面几代人玩命挣钱，后面几代人躺着享受。这并没有错。胡乱反对，只会搞破坏。
我所反对的，就是把心长到胳肢窝里去了。
可以预见，将来北京的孩子就卖房子先过日子，先卖一半。
有什么要紧的？
卖了一半，正好学会了，再挣钱买回来不就行了吗？
好比，丰年攒下粮食，接着三年都是荒年，吃得差不多，荒年也过去了，再种庄稼啊。只进不出的想法，是不公正的。那是貔貅，光吃不拉。这违背了宇宙的规律。
但是很遗憾，有的人就非得拧着来。
非得要下一代跟自己一样，只要跟自己不一样，就不接受。本来是卖半套房就能再挣回来的，结果给折腾成了房子卖光，还欠了一屁股债。我相信有很多人都会这样。
家园 谈一点我对“该怎么去认识人类社会”的意见 不妨开门见山的说，我以为最需要的是学会：从点到看到体。
可能大家都有一个共同的感受，就是这个社会我们已经不认识了，一切都变得模糊了。100年前，就有学者警示，要小心，未来最可贵的资源是寂静。
看起来，这预言是对的。但是我认为，还需要注意到，我们之所以感受到模糊，听到的多是噪音，是因为我们过往的认知，几乎都是指向个体、指向点的。
就拿教学来说，尽管制度上是大课堂，但实际上，我们操作出来的是点对点，或者说，是一群学生坐在电影院里，各不相干。
我的意思是说，如果说，过去，我们分析一个人，就是那个人，而如今，我们分析一个人，“他”是一群人。
如果我们还是盯着个体，自然就会感到困惑。
所以，我力荐，要学会拓展，从一些最基础的认知出发，将它从点推到体。
要学会拓展，不是只能依赖读史，还有别的途径。譬如汉字学就是很好的指南，汉字的词义、字形，是如何扩展的？
建国之后，又是如何简化的？
又譬如生物学，受精卵是如何一步一步发育成熟的？
其实我谈的这些，大家 并不陌生，因为像组织、群论、膨胀，诸如此类的字眼随处可见。
我们中的大部分人，本不应该沉沦，本不应该失去机会，看错了，是非常可惜的。
我们人类社会，正在往两个不同的方向“膨胀”：显微镜和望远镜。
而我们人类的自然尺度显然是无法应对的，只有学会了拓展，才能正确的认识这个社会，才有可能找到正确的路径。
一个简单的策略，就是一手显微镜，一手望远镜。
比如读史来说，不妨去读一些“微史”：日军侵华期间，到底发生了什么？游击队仅仅只是共产党组织的吗？用显微镜去看历史大事件。
再比如我前面提到的汉字六法，象形、指事、会意、形声、转注和假借，这样的策略在人类社会中又有怎样的具体应用呢？这是在用望远镜将相对宏观的事件“收回”至一些最基础的概念上来。
我有十足的把握，只要这么去做，早晚能学会“平移”、“缩放”、“旋转”、“翻转”。
此外，我想说的还有：请勿对社交抱有偏见，我们并不能用历史的观点去看待未来的社交。
从根本上讲，社交的指向是“群”。而怎么做，我们这些成年人并不是很清楚。在和未成年人打交道时，我们要注意这个问题，注意方向和程度的区别。不应该盲目反对社交的“方向”，更不应该盲目模仿社交的“程度”。
从老师这个职业来看，如果老师从学生身上看到了一些东西，自己学会了社交，我有理由相信，大课堂会变成真正的大课堂，而不是今天这样，空有形式。
或者干脆的说，教学的虚假，就是因为大课堂徒有形式，内容空洞。
我以为，这才是教学研究的主攻方向。
家园 决定权在自己手中 下面是一个具体事例：
妇人之仁、斯德哥尔摩综合征、药家鑫、人肉炸弹、日本宅民
粗看，这五样似乎毫无关联，实际上前面两个是理论，后面三个是实践。
妇人之仁是写意，这里的妇人并非是实指，指的是软弱、易屈服，这种也并非只是性格，与能力也有关联，所谓态度和方法一个都不能少。斯德哥尔摩综合征是西式理论，比较倾向于情感面（或说态度），而妇人之仁是中式理论，比较倾向于身份面（或说能力）。
就实践来看，药家鑫是个体，他并不是暴徒，恰好相反，他是一个软弱的人，遇到某种情境，便走向极端——杀人。一贯胆小如鼠的人，疯起来很可怕。这一点，在电影《有话好好说》里也有所表现。美国频繁出现的校园枪击案，就是药家鑫“群”。要注意的是，群体的意思是说，这样的人群呈现正态分布的规律，“方向”一致，“程度”不一。欧洲近年“活跃”的人肉炸弹，也是“群”，其暴烈程度更高。
斯德哥尔摩综合征中所描述的，人质同情劫匪，是另一种具体表现。妇人之仁也是这个意思。在今天，这样的群体可谓庞大，譬如父母反过来依赖子女，而实际上，明明是子女在绑架父母。要注意的是，这是一个群体，这意思是说，这样的群体呈现正态分布的规律，“方向”一致，“程度”不一。
日本宅民，是第三种具体表现，中国大陆目前流行的佛系就是它的变种版。
所以简单来说，软弱、易屈服是根本，至少会有三种具体表现，杀人、沉默（麻木）、自杀，这三种具体表现亦成正态分布，所谓沉默的大多数。当然，沉默只是表象，沉默不一定就是软弱。另一方面，随着信息交互技术的发展，个体事件开始群体事件演变，这是当前的主要变化。
一旦弄明白他们之间的关联，自然是“大道至简”了。
弄清楚了这个问题之后，才会有下一步：该怎么办？
迪拜塔这张图片，清晰的告诉我们现在、未来一段时间的社会结构是怎样的。但一定要注意，这并非是“一将功成万骨枯”，而是将“人的主要属性是社会性”具体化。
简单说，对于多数人而言，是“一代不如一代”，一方面是因为人口在不断膨胀，社会越来越复杂，个体能力越来越难以应付，另一方面是物质条件越来越好，个体越来越懈怠。所以，“一代不如一代”。但这并不是句号，不是终点。
在这一背景下，多数个体的发展方向是：寻找群，进一步组建组织，进一步成为组织领导人。
只有极少数个体，才像迪拜塔那样，一切皆为我所用，成长为前无古人的英雄。
那么社交的大量应用，本质上看，就是“组织民间化”，是一场“自上而下”的运动。越是年轻人，越是渴望社交，根本就在于“自强意识”。但是由于未来的社会“群化”，我们观察个体时，却得出了如今的孩子不自强这种结论。这个结论是错误 的。
相关的案例不胜枚举，比如我们所嘲讽的脑残粉，追星族，有些参与其中的个体，得到了长足的发展。道理很简单，个体太弱，寻找到同属性的群，他才会有安全感，有了安全感，他就得到了一定的发展空间。这里所说的安全感，不是字面的意思。
若用极端的方式来描述，那么就是当妓女，也能发展成老鸨。但是我们人类有太多的偏见。所以，许多个体失去了发展的机会。
换言之，人类的偏见，就是只盯着个体，而不知道如今只能用“群”来谋求发展。人，活在21世纪，思想却停留在5000年前。
父母，几乎无法给予孩子安全感，因为属性不同，不是一个“群”的人。绝大部分的父母，心思还是修建“迪拜塔”，可谓毁人不倦。
这一历史阶段是无法跨越的，经过一段时间的发展，悬殊才会收窄——发展成橄榄型或金字塔型社会结构。非要问，是谁是“罪魁祸首”，第一个就是互联网技术。我们才刚刚进入这个阶段。
此外，还有一个问题也非常重要：
美国是多数人在往下掉，中国是少数人在向上升。
案例就讲到这里。
结论就是：我们这个国家会越来越强大，但是其中的多数个体会被【视】为越来越弱。许多人会因此出现重大误判，错失N多绝佳良机。这已然是定局，无人可以阻挡。
同时，顽固的传统教育思想会继续毁人，扼杀年轻人的发展空间。这也是定局。只有跨越了这个历史阶段，事情才会【翻转】。
任何一个时代，都是好时代，也是坏时代。
一个人，不断的学习，不断的汲取养分，不断的上升，自然感受到的是好时代。反之，自然是感受到自己生活在一个坏时代。
顺势而为，首先是顺，是方向，然后才是为，是程度。方向对了，怎么都对了，程度，只是多与少的问题。而要顺，就必须要明白势，要了解人类社会。
一个人，如果对了解社会提不起兴趣，所谓顺势，也只是盲目，自然无所作为。
最多也就是瞎猫撞上死耗子，挣到手的钱，也会吐出来，煮熟的鸭子也会飞掉。
事情上“路”了，跟着多数人走，是省力的办法，因为多数人都在顺势。
一个历史阶段才刚刚开始，跟着多数人走，只会自毁前程，好比股价前面一直在跌，后来已然翻转，但多数人仍然是空头思维。简单说，遇到历史转折期，最好跟多数人反着干。
多数人只关心个体，反着干，学着去关心群体、社会。这才叫顺势而为。
简单说，今天的多数社交群，只是乌合之众。与其整天泡在微信群里，不如去追星，去打游戏。
成为一名追星族，反而有可能得到成长。跟着一群人打游戏，有可能打成世界冠军。即便不是，人也成长了。
培养孩子 的基本策略就是：你喜欢做什么事，那就去做，要做好。当然，躺在沙发上混时间，那不叫做事。逼着孩子考越来越贬值的文凭，大概率会毁掉一个孩子。
喜欢某个明星？很好。收集关于他的一切，满世界找到他，要跟他合影，要他同住一个酒店，要组织一群粉丝给他加油。这样的孩子怎么可能发展不起来呢？
喜欢打游戏？双手赞成。好好打，打成全服最强，打成全国最强，打成全世界最强。
可惜，这些当家长的，一个个蠢到家了。
但是，请不要产生误会。我的意思是：组织大于个体。组织的利益高于个体的利益，并不能把组织当成自己向上爬的工具，这么干的人，一定会被组织踢出来。
在没有互联网之前，我们这些个体，是“实心”的，我们摆脱不了困境，许多时候只能屈服，只能把组织当成自己向上爬的工具，但是今天不一样了。我的女儿告诉我，她所玩的第五人格，就是如此。一些服务器，都是个人利益至上的人在玩，在这里玩，很无趣，但还有一个服务器，是国服，全世界的玩家在此相聚，没有组织观念的玩家，就会被踢出去。
因此，互联网是我们这些个体，解放自己的好工具，借着这工具，我们由实向虚，从一个屁大地的居所，走向全球，那么我们就一定能寻找到志同道合的人。我们就不必屈服了，就可以追求真理了。这是多大的好事啊。
反过来说，一个人，倘若他坚信真理，他就一定能抓住这大好的机会，他坚信自己一定能找到同志，一定能取得最后的胜利。甚至可以说，这机会只是刚出现，他就敏锐的发现了。马云，就是这样的人。
如果说，在过去，一个个体不得不向谎言屈服，我们可以接受，但在今天，就不可以接受，环境变了，条件好了，没有理由了。所以说，能不能抓住机会，取决于自己。饭已经做好了，能不能吃到自己的肚子里，那是由个体来主宰的。
长江破浪会有时，直挂云帆济沧海。
是成为药家鑫，还是向马云这条路走，决定权在自己手中。
家园 斯德哥尔摩综合征 说一个心理问题，斯德哥尔摩综合征，相信大家 都听过。
大意是说，一个人被劫匪绑架之后，居然开始同情这个劫匪。
我们很多人，本来并不自欺，但被自欺的人“绑架”久了，反而开始生出同情，导致自己思想混乱。
这就是软刀子杀人。
这个问题，应当引起高度重视。
怎么来解决？
要严格的回答问题。（当然，我会左右互搏，可能更容易一些）
方向性问题，绝不谈判。
只有可能在程度性问题上有商讨的余地。
从某种意义上来看，我也算是患过“斯德哥尔摩综合征”。
这种心理反应，会有许多变种。
所以我需要重申一次。
今天的学生，面临的任务更重。这不是在同情他们，而是知道他们的处境。
课堂学习，要学，怎么娱乐，也要学，怎么社交，还是要学。一切都得学。学习始终是主题。
一个学生，不断的索要，还叫苦连天，这是南辕北辙，根本无需同情。
我们的一切帮助，都是建立在学习这个方向上的。
换言之，同情是一个概念，帮助是另一个概念，不可混淆。
这个问题当引起我们的高度关注。
我需要再一次的描述斯德哥尔摩综合征的主要特征
一个人被劫匪绑架，【久了】，开始同情劫匪。
在中国，这就叫妇人之仁。严格的说，就是自己本来就不坚定。
这很容易发生在一些有互助关系的对偶体上。
比如父母与子女，比如老师与学生。
如果立场不坚定，思路不清晰，就容易把这种互助当成依赖。
父母反过来依赖子女，老师反过来依赖学生，现在这种情况非常普遍。
我们一定要小心。
- 复 斯德哥尔摩综合征
家园 宗教审判所 宗教审判所，将重现人间，它会换一副面孔。
怎么来理解宗教审判所？在那个年代，连奴隶都荒淫无度。所以后来催生出了另一群人，把所有人都当成罪犯来对待。
这种类型的人，已经开始出现了，老师这个群体，是非常容易出现的，有的老师极其残暴，以折磨学生为乐。父母也是，打死孩子的都有。
一定要小心。
- 复 宗教审判所
家园 人在做，天在看 我们一定要正视：西方教育之下，人的依赖性变强了，人变弱了。
这个社会问题，不是我们这些个体可以解决的，只有时间才能“解决”。
个体唯一能做的，就是自强。铲除掉自己的依赖性，才能守得住最简单的大道理，才不至于被别人三言两语给说丢了魂。
不自强，无法自保。
此外，从宏观角度来看，我们根本无法用简单的心理治疗、闭门思考这种手段来挽救这些斯德哥尔摩综合征患者。
唯一的办法就是向前。
他们会不断的叫苦叫累，会不停的撒泼打滚。
对策就是不理，向前。
所以根本不需要怀疑，中国GDP还会不断提升。
中国的GDP还很大的增长空间。非常大。
起码是现在的两三倍，并且非常有可能在短时间内完成。
简单说，用铁一样的事实，来“教育”这些患者。你不跟，那就KO。日本恰好做反了。
当然，不能否认，作为教育工作者，当老师的也好，当家长的也罢，处境很糟，但只能坚持真理。撒泼打滚的学生，你不理他，任他去，灭了就灭了。
反过来看，这不恰好就是自己成长的好时机吗？
马云能成老板，马云之前是干什么的？他是老师。这是一个很大的启发。
我们无需说，自己要有钢铁般的意志，我们只需要说：简单的道理我们认。不需要吹嘘自己意志有多坚强。不必动不动就觉得自己日子过得很艰难。像这样的自我安慰，对自己并没有益处。不喜欢学的学生，数量多，我正好成长。太棒了。事情就是这么简单。借一句套话，这是极佳的历史机遇，当牢牢把握。
另外，关于宗教审判所再多说几句。
其实就是“药家鑫”。
自己很软弱，很容易被诱惑，自己始终无法成长，长期受压迫。遇到某种特殊情境，就会变成暴徒。
药家鑫，是个体，我谈的是群体——因此，有一个正态分布。
不光是人群在数量（程度）这个维度上有正态分布，并且在时间跨度上，也会有一个正态分布。
那么时间跨度，怎么理解呢？简单说，就是会出现一个高峰期。前两年，我们总是看自爆的新闻，在欧洲，在中国，在美国，在日本，都有所表现。他们似乎是“约好”了，其实就是一种正态分布。
但我认为，这并不是高峰期。真正的高峰期还没有来到，这只是前奏。大型战争，是不会爆发，但是街头暴乱，恐怕是根本无法避免的。
或许，在某一天，在中国的某几处校院内，会出现超级暴力的事件。
很难准确的预测出具体情况。我只能判断出，高峰还没有来。
简单说，将药家鑫这个概念，在广度和深度上加以拓展，这事就很好理解了。
我们不妨去观察香港。
香港所谓的比中国更先进，更发达，而实际上，人更为软弱，依赖性更强。因此，香港的动乱已经持续了多年。这是一个很好的案例。
那么另一种情况，就是日本。日本是宅化，也就是自闭倾向，目前在中国也有所抬头，所谓的佛系。
我前面提到南北问题，真的是无巧不成书吗？不是，一南一北，有两种倾向，一个共性。
同理，我们也观察到东西问题，本拉登撞大楼，穆斯林自杀式爆炸，一东一西。
我们也能看出来，暴烈程度不一样。东西向，暴烈程度高，南北向，暴烈程度低，这跟中国文化有极大关系。
这是一个很大的暗示：东西问题，正在扭转成南北问题。这是由中国“主导”的，事情总是往容易发展的方向发展。
不过，有一些问题，很难预测，难保会出现一些不可思议的现象，比如武统台湾，武力镇压香港。得有这个准备。
那么究其根本，还是教育。但我们并不能简单的声讨它，这是一种历史，没有可能跨越。
假的，需要时间，还有暴力去捅破它。假教育搞了几十年、上百年，终归是要清算的。
再简单点说，新时代的宗教审判所，无处不在，相关的“人员”，不是选择自杀，就是杀人（最极端的两种情况）。稍微轻的可以自己推演。心理医生，将来会赚大钱。
眼下这个时代，专心学术 研究的，是最幸福的一群人。好比一个人，跑到洞里去修仙，等他出来，仗打完了，他正好有成果。哪个孩子，走上了这条路，必成大材。
一句话，路都是自己选的。该报应，就会报应。
早来是来，晚来还是来，别侥幸。人在做，天在看。每一笔都算得清清楚楚。
最后说一句：
绝不要用罗马、用基督教来推演中国的未来，中国就是中国。中国是世界的中国。
我的意思是说：西方（欧洲和美国）估计又得“休耕”一千年。一旦东西向扭转成了南北向，这事就会发生。
道理很简单：
西方的资源早就挖干了。他们完全是靠人（科技），而人，又完全是靠外部输血。目前还
有人才流向西方，那只是历史的惯性。一旦中国GDP发展到某个程度，西方立刻就会失血休克。这是必然会发生的。
家园 如何发生学习？ 如何发生学习？
发生学习，就得往大里发展。这个大，有很多种讲法，更快、更高、更强、更细、更复杂……
我还是喜欢拿历史来当例子讲。
南北朝时期，北方比较明显的就是鲜卑的崛起。陆续出现了好几个小国，所在地各不相同，此起彼伏，你吞我并，这个阶段，汉化并不明显。这是一个很有意思的现象。
我的理解：不大。
为什么这么讲？我们可以用一个极端来推论。如果一个人，不吃不喝不穿衣不睡觉照样能活着，他要不要学习？他不需要。就物质来看，这个人是不是已经极小了？
到了北魏强大起来，事情就发生了变化。
连续几个拓跋皇帝，都是高度重视汉化的。汉化，就是向汉人学习。他的地盘扩张到了以前汉人的聚居地，他要统治汉人，他自己又不会，他怎么办？这样，就自然而然的发生了学习。
拿我本人的经历来讲。我如果不上升到中层干部这层面，我会对管理感兴趣吗？就算感兴趣，也没有紧迫感。
因此，简言之，要触发学习，必须往大里走。
学得怎么样，那是另一码事，那是关乎程度的问题。我讲的是方向性问题。
不吃不喝不穿衣不睡觉也能活，他的方向就是不学。
他从一个基层人员干到中层干到高层，他的方向就是学。
所以，大，又往往跟难关联在一起。
难，就是不会。会者不难，难者不会。
为什么不会？事情变大了。
所以，基础性练习，并没有什么鸟用。练习 的难度只能不断提升。
我们对基础牢不牢，这个问题的理解是有误见的。前面我已经说过，
说过两条。
一个，是把基础性认知跟某种环境牢牢捆定在一起，这样的知识惰性很强。
二个，没有拓展基础认知的能力和意识。
这两者又会形成互动。惰性越强，就越是难以拓展。越是不拓展，惰性也就越强——够用嘛，还拓展个啥呢？
这里，顺带要说一句，我们今天这个教学搞成这个样子，它是有历史背景的，存在即合理。
但是，它不会永远是这样。
我们现在的学生任务比以前重多了。现在的学生要处理好学习、社交、娱乐这三件事。
如果学会了处理，那么能力就会大幅提升。而学不会，就把自己折了。
我们看待这个问题，要用发展的眼光来看。能力不足的时候，做一些减法，是战术动作，而不是战略思想。退回来，是手段，目的还是要出击。
因此，对于人的发展规律，我们也应该有一些解放性的观点。几岁能干什么，有一些传统观点可能就需要修正。
当然，客观公正的说，多数人，在初期肯定是会掉队的。这毕竟是这个新鲜事物。只有极少数个体，在一种相对陌生的环境里能脱颖而出，逐步成为标兵。
所以，今天的教学成效，不可能高，反而会出现一定程度的下滑。这是因为难度变大了。我们要注意这个问题，不能被迷惑了。
这就好比说，考试，一开始是考基础题，全班平均分在80分以上。第二次考的是中等难度题，结果及格的不到10%。我们需要“反思”吗？能反思成考试太难了吗？
我用考试来打比方，当然容易理解。可是我谈的是宏观问题，人类社会的问题，就不容易理解了。许多人看不到，考试升级了。他只看到成绩在下滑。他忧心忡忡，他手足无措，他呼天抢地。
换个角度来看。假的怎么破？
用难度来破。
我们过去70年的教育教学，水份高，指出来也不承认。怎么办？提高难度。
你不承认也不行。与其顽抗，不如改正。
人类，就是要往大里走，用这样的方法来去伪存真。
不跟你辩解，扯不过你。
这个策略非常有效。
这说明人类社会是高智商组织。
家园 迁都 古代中国，总的来讲，长安和洛阳，是两个大都，政治中心总是两者之间摆动。
这里面的主要因子，一个是资源问题，譬如长安来说，反复修建，周围的树都砍光了。这必然会影响到皇城周边的自然环境；一个是交通运输问题。
后来慢慢转变成北京和南京了。大致可以说，比较明显的变化，是从明朝开始。这就涉及到第三个因子：外族。
先在长安和洛阳，跟河套地区有很大的关系，比如我们熟悉的胡服骑射，就表现出，在山西北部地区华夏人长期与外族纠结不清。汉人换套衣服就成了胡人，胡人换个制度就成了汉人。来回改姓，来回迁祖坟。
那么转到北京和南京，这主要跟东三省、朝鲜半岛、日本有关。
事实表明，即便把首都迁到北京，也没能挡住满人的入侵和统治。
到今天来看，如果说中国的周边问题，要点在哪，毫无疑问，两处：一处是北边，东三省、朝鲜半岛和日本。一处是南边，台湾、香港和澳门。
而这个问题就跟美国人有特别大的关系。
从某个角度来看，如果美国把在亚洲的战略重点，往南方迁移，总是拿台湾、香港、南海做文章，恐怕首都南迁就不是传闻了。
这里面有一处细节是需要注意的，那就菲律宾和美国的关系。
从历史来看，菲律宾是美国的老根据地，美国人早就把菲律宾视为自己在亚洲的重要基地，为什么最近菲律宾表现得跟美国离心离德呢？这很不正常。
这些事，今天看起来都不太明显，但我总有一种感觉：惊天动地的大事件，要来了。
我只有一点是可以比较肯定的。
那就是在初期，因为地理的影响（外族活跃，说穿了还是地理环境的影响，或者更高层次的说，是受气候影响），以长安——洛阳为轴，东西摆动。这个时候，南北问题是相对隐性的问题。
此后，逐步“扭转”成了北京——南京轴线，演变成了南北摆动。胡焕庸线的出现就是明显的证据，东西问题成了隐性问题。
从东西转到南北，从技术层面来看，交通是首要的。
弃陆换舟，几代王朝接力修建人工运河，跟西北地区的地理环境 变化分不开，进一步，跟马匹的数量与质量分不开。与此同时，又跟河流治理经验的积累分不开，跟开凿运河的工程技术分不开。
这就是为什么我们读中国历史，总有一种感受，“唐与宋之间有巨大的鸿沟”的原因。可以简单的说，唐之后，长安就废掉了，洛阳也算是毁了。
这期间有一个过渡，因此，有的史学家，并不认可北宋、南宋可以断代。
我们今天对明史之所以这么感兴趣，恐怕就是因为南北问题变得一目了然了。北有满人，南有倭寇与海外通商（包括郑和下西洋）。日本人，就是从这个时候起跟中国人结下梁子了。
历史 真的是太奇妙了。内因为什么跟外因，正好对上了呢？
因此，美国人很难对付的，美国人有大智慧。他们把链子牢牢套在日本的脖子上，恐怕早就预见到了中国的崛起。而在很早之前就把另一只脚伸进了菲律宾。不得不说，美国的那些开国元勋、早期的总统，都是厉害的角色，颇有大局观。进一步，从这个角度来看，对于“斗而不破”，美国人是十分老练的（想想八国联军入侵时，美国的态度与做法）。
我是真想活一千岁，看看历史究竟有多奇妙。
这里面有另一条线索：物质或者说商品的丰富，跟交通技术，始终捆绑在一起。一个是蛋，一个是鸡，二者相互推动。
其实并不能简单说的是商品，还有能源、资源型物质，比如像石油，天然气，与之关联的就是远洋巨轮、输油输气管道。高铁的出现，确实有“历史的必然性”。淘宝的营建，马云的成功，不能不说，乃是天助。
除此之外，今天我们还有一些新的情况。
一则是能源的转变，或者说能源的多元化。电力的大量使用，就引出水火电站的修建、高压输电线路的建设、智能电网的铺设，而电池技术的提升，接踵而至。
二则是信息的大量传播。这个领域大家很熟悉了，就不多说了。只说一句，电脑是一个很神奇的词，电，脑。手机也是一个神奇的词，手，机。电脑与手机，准确地描述了世界的重大变化。
所以交通的内涵，需要拓展。
不是只运人，不是只运物，还要运电，还要运信息，还要运资本。
而这其中的“逻辑”是明显的：由实向虚。
人、物，包括以前的铜银金币，是实体。
而电、信息、资本（电子货币，包括今天的前哨站电子支付），是虚体。
实际上，人也开始模糊了，我甚至怀疑，未来的人类是不是只剩虚体了？或者说，精神的世界才刚刚开始启动？
我们今天的人，是半实半虚体。一半活在现实中，一半活在虚拟中。
未来的人，实体那一部分是不是会被压缩到极小 的空间呢？
我看，这个概率并不小。在我的预测中，人均住房面积不会扩大，只会缩小。有的国家、地区，已经先行一步了，日本的胶囊，香港的鸽笼。
地球目前快80亿人，保不齐未来要膨胀到800亿人。
这是因为就目前这种追求效率的姿态来看，已经等不及自然的新陈代谢了。自然的新陈代谢，就整个地球村来说，换血速度太慢。只有一个老法子：用数量来交换。用新增加的人口，来稀释占有一定优势、坐吃山空、腐朽堕落的“土著”。
这不论是从相对微观的北京，还是从宏观的地球来看，这几乎都可以说是必然的选择。
那么，当人的实体部分被压缩到极小空间，而虚拟部分则膨胀至一个极大空间，用精神来换物质，恐怕就是一个必然了。
还有一点我也可以肯定。
战争的爆发，跟新陈代谢的速度有关。
老的总是不下来（各种原因），新的就上不去。上不去就得用暴力方式来完成新陈代谢。而如果因为某种原因打不了（比如核弹，比如国际公约），那就只能多生人，或者是人口的大量迁徙，准确的说，是中心地区不断扩张，同时不断从周边地区吸取“养份”（新人）。如果生人也解决不了新陈代谢问题，那么就变性。一生变三回、四回，来回改造自己，造新人。
或许不久的未来，会出现一种新的贸易：交换国籍。
中国的老吴，住苏州，美国的Mike，住在纽约，两人都想换到对方的国家（包括具体的城市）去。依现状来看，老吴要加一点钱，才能完成与Mike的交换。未来的商人，或许不再是简单的倒卖货物，恐怕会真的是成为“人口贩子”，并且合法。因为这是一种新陈代谢。为什么它不能合法呢？当然，得你情我愿。
住房的问题需要补一句，不一定就是空间缩小。
这和建筑技术（包括电梯技术，也包括建筑材料）有关，也许以后会住在第100层。
也与交通工具有关。也许以后，大家不开车了，而是开飞机。
这些技术我们目前很难判断出来，在某个时间点会发展到怎样的程度。这是因为，相互之间的联动，或在某阶段促进，或在某阶段制约。只能说，技术不到位的情况下，人口膨胀，空间缩小，就是必然的历史阶段了。
其实，我谈的其实是方法论：一花一世界。
譬如，我可以这么来猜想：中国，是一种天命。看中国，就知道地球村将会怎样。
前面谈到，中国的历史，最为显著的变化就是从“东西”扭转到“南北”。那么国际社会呢？今天我们还在大谈东西文化，但“南北对话”已初露端倪。
中国的东西双都，是围绕着黄河流域展开的。那么东西文化，是不是可以说，是围绕着太平洋和大西洋展开的呢？
从长安——洛阳，扭转到北京——南京，其间是长江流域的发展。那么，是不是可以说，接下来或者说此时此刻，将是印度洋领域的蓬勃发展呢？
我甚至还可以推想，人类未来有可能搬迁到火星上去。成因有可能是气候发生了巨变。火星相对宜居，地球相对不宜居，人口大量迁徙至火星，以此换得地球的“休耕”。
因此，根本的根本就是：新陈代谢。
一花一世界，最要紧的是两个：一个，是弄明白，到底哪个是花。另一个是，不断拓展这花的内涵。
我的观点，新陈代谢，是生命的重要特征，而我们应当拓展这内涵。
比如，呼吸就是新陈代谢。生死，也是新陈代谢。呼吸，对于一个个体来说，是连续的。而生死，放在全人类来看，也可以说连续的。但对于个体，就是离散。
一座城市的兴亡，还是新陈代谢。
结合我们已有的知识，城市的兴，在于人口的结构，城市的亡，仍然在于人口的结构。一座城市，必然会存在老住户和新居民。旧的不去，新的不来。没有户籍管理，老住户也需要很长时间才能“去”。
而不断追求效率的人类，必然会想方设法来摆脱人口结构的自然新陈代谢的束缚。
这里，效率还包含了战争。因为从历史经验来看，旧的总是不去，新的总是等不及，怎么办？用战争来解决。然而，一旦爆发战争，多年积累的社会财富将毁于一旦，这是非常低效的。
历史似乎“证明”：尽管战争将会带来财富的损失，但也同时完成了人口的新陈代谢。
我们可能就会坚持认为，未来也会如此。我坚决反对这种思想。我们不能活在历史中，
我们应该去思考：能不能不用战争？在没有战争的情况下，如何相对高效的实现城市人口的新陈代谢？
结合现实，我们就会发现，战争这个选项，接近于被勾掉了。因为有核弹，有国际公约。大规模的战争，至少可以说，不大可能发生了。
在这种情况下，一旦人类找到了新的办法，那么就会越来越自信，就会越来越远离战争。
所以，即便是“闭门造车”，我们很快就知道了其中一种办法：那就是中心城市人口扩张，用增量来稀释老住户的占比。
这样，周边地区的人口就会被吸收过来。所以，中国的城市化发展，是一种必然。北上广深，成为超大型城市，也是一种必然。
而如果不这么做，除非有更好的替代方案，那么就一定会走老路，会爆发战争。
瞧，事情是不是变得非常简单了？未来是不是非常清晰了？
一花一世界。要找到那朵花，要从广度和深度来拓展这花的内涵。
紧扣“新陈代谢”，不断拓展它的内涵，我相信，答案就在手中。无需到处去找笔，笔就在自己手中。
- 待认可未通过。偏要看
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家园 哪来的家庭幸福？ 关于男女关系的问题，我实在忍不住就多说几句我的见解。
大体上来讲，男女关系当中，男人负责秀，女人负责选。
所以一个时代是好还是坏，不看男人，而是看女人，看女人的鉴赏力。
而女人的鉴赏力，又来自于父母的培养。所以，建国70年，全搞错了。
具体来说，一个好男人，首先一个品质就是他不会随意去秀，他不会见到女人就秀，这种男人，如果我是女人，我只需看一眼就pass了。好男人，只会在特定的对象面前秀。
反过来说，一个好女人，需要非常聪明，她不是见到什么头衔、家世、金钱这种表面的东西就扑上去，甚至见到任何一个男人就推销自己。一个好女人，首先要明白，选择权是女人最大的权力，根本不需要推销自己。
良好的男女关系，所谓的利益只是很小一部分，重点在于你秀我赏。这个男人独特的魅力，只有那个女人别致的眼光才能欣赏得了。这两个人，当然就好得不得了。
所以，我们观察到，良好的男友关系中，丈夫只会在妻子面前尽情的表现，疯狂展示自己的魅力。同时，这个丈夫还会不断进取，不断让妻子领略到山外有山。自然，这个妻子是非常陶醉的，她会在欣赏自己丈夫的同时，也会欣赏自己，“我有眼光，我才挑对了丈夫”。
也就是说，如果打比方来说，男人就是演奏家，而女人就是听众。男人就是作家 ，而女人就是读者。男人拉得优美，女人听到入醉。男人写得优雅，女人看到忘我。
可是我们今天的女性，有这个鉴赏力吗？
恐怕没有。
不识货。
今天的女人，如果说是听众，那么就是“哇，门票这么贵，一定很好听的”。今天的女人，如果说是读者，那么就是“大家都在看这本书，我也要看”。
哪来的家庭幸福？无稽之谈。
所以说，女人如果不读书，必然没有鉴赏力。女人如果不听音乐，必然没有鉴赏力。女人如果不学美术，必然没有鉴赏力。
我讲的是读书，不是看小说，我讲的是音乐，不是流行歌曲，我讲的是美术，不是涂鸦。
错了70年，想一天就扳回来？做梦吧。病来如山倒，病去如抽丝。
许多女人，天天做梦，要找一个大老板。人家凭什么娶你啊？
“我漂亮。”漂亮能几天？25岁之后，女人就老了。
有的女人，为了吸引男人，什么削骨啊，什么隆胸啊，什么健臀啊，只能说明这些女人根本就不知道，自己的本份是什么。
女人，最大的本份，就是有眼光！
良马，还需伯乐。没有伯乐的世界，男人只能寂寞的哀鸣。