主题：孙小果这个案子真是离奇 -- 给我打钱87405
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家园 不好说是不是下了蛊 逆向奴化，从西汉就有苗头了，东汉严重些，魏晋南北朝更是如此。有人说，这跟集权有关（显然是错的）。也有人说，这跟外来文化侵入有关（我不知道你所说的下蛊是不是就指的这个）。
至于发展到工业化时代，多数人都是在吃别人的胜利果实，这是个事实，也是人在不断贬值的一个根源。譬如说，一方面一些中国人觉得自己国家长足发展，感到骄傲，另一方面却又清醒的认识到，这里面有许多技术是从西方引入的。就像南北朝时期，鲜卑贵族过得无比纠结，到底他妈的我是在听汉人的，还是汉人在听我的呢？
只是我说的是，不是中国人自愿当奴才，西方人也一样，从中国跑到西方去的，从西方跑到中国来的，还是一样。当然，这里都是泛指，泛泛而谈。要小心这种泛指泛谈，我的意思是说，我对此有保留意见。
我的看法如下：
中国的老祖宗，为什么要强调“用”呢？
这个问题，相当深奥。
因为这里面涉及到人的价值问题，或者借用今天的时髦话来说，就是刷存在感的问题。
一些人简单的认为，南北朝时期，胡人野蛮，没有进化好，所以无比残暴。这个看法，有相当的臆想成份。
鲜卑人，没有从文化性上解决“人的存在感”问题，所以他无比纠结，杀人舒缓情绪只是其中一种手段，因为鲜卑人不会酿酒（有几个北朝皇帝嗜酒如命，可能与此有关）。
西方人，也是同样的问题。
所以一会觉得自己是主人，一会又觉得自己个奴隶。
中国人解决了这个问题，就用了一个字：用。
我并不关心我是主人还是奴隶，我关心的是我能不能善用。
一切皆可为我所用，这就很强大。但是要注意，这并不能看西方人那种把人视工具来理解。
西方人之所以会强调这一点，仍然是因为他们在纠结主人和奴隶的身份问题。
我们中国文化，是不纠结这个问题的。
这就好比说，对于中国数学家来说，三分任意角，根本就不是难题一样。没有人去研究过这个问题，因为中国人发明了拐角尺。
家园 编号兄的这几篇极有味道 可以好好学习。
可不可以这么理解：用，就是实践；那么体，则是主体。
只讲体，不讲用，显然是空中楼阁。
但是，如果只讲用，不讲体，终究也是达不到平衡吧。事实上的奴隶，不可能永远用”用“，来麻醉欺瞒自己。
于此可见，不关心自己是主人还是奴隶，只能是统治者在思想层面对被统治者的误导。
家园 要说起来，你谈的问题很深刻 关于奴隶与主人的问题，有许多种解释：
一种解释是，奴隶可以成为将军，农民可以成为皇帝。陈胜不就这么讲的，朱元璋不就这么干的吗？在大家都是人的大前提下，貌似再多的借口和理由也无言以对了。
还有一种解释是，“娘的，明明是奴隶一出生就打的是Hard级好吗？凭啥啊。”貌似也掷地有声。
可是有一个问题，你可能忽略了，那就是今天有许多人估计忘了，我们今天拥有的所有权利，是别人用血换来的。忘掉了这些历史，空怕是虚谈自由，最后还不是人傻钱多被人坑惨了？
我们盼望所有人能从同一个起跑线开始公平竞技，输了也认了，失败也是光荣的。但由于它并不存在于昨天和今天，所以有理由为此奋斗。真到了这一天，那些偷奸耍滑的自然也会闭嘴。这就是一些人的看法，对吗？
我觉得是幻想。
这是因为我探索的是生命的本质 是什么。在我来看，阴阳转换是我自然而然会接受的理论。我的意思是说，别指望能“消停”，真消停了，人类也就灭亡了。总是有办法或者说出现新的形式，求活的。
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