主题：民主制度的衰落与精英制度的的兴起 -- 笑看风雨

既不一概否定其中的个人作用更要让这种个人英雄主义必须和广大人民群众相结合。

人类社会中，由于个体先天或后天经历的差异，总会有一部分人对普通人形成优势地位，我想这就是精英阶层的由来。

那这些精英阶层抱团组成利益共同体统制底层阶级行不行？行，但不能长久！人类历史中无数盛极一时，疆域辽阔的帝国的崩塌向我们展示了：小团体血源利益共同体的统治能力在长时间尺度下的必然萎缩，最后崩塌。

主席的一生都在打造一个下沉到基层的精英团队，这就是贯穿中国革命史的一共共产党。但在取得政权后，外部压力减弱的情况下，主席发现纵然是这么千锤百炼的精英团队也会脱离支撑他们的基础，形成新的利益集团，走向他们曾浴血反对的对立面。所以主席毅然决然用他最拿手的群众运动发动了文革，在他的最后十年试图打造一个不会脱离基层的干部制度，所以有了拿生产大队长工资的国务院副总理，有不完全靠考试选拔人才上大学的工农兵大学生，科学家精英打造大国重器二弹一星却和团队中最平凡的劳动者一样拿数十元奖金这种在后世看来不可思议的事情。

未来会怎样？谁也不知道。我们都向住一个人人平等，各司其力，共享权利的大同世界。要实现这个理想也许不能单靠政治家以自己的一举力超前的一劳永逸的给我们打造出来。可能还要等科学家们先把可控核聚变和强人工智能研究出来才有可能。毕竟我们都是唯物主义者。

民主制度的精髓在于制衡,基于人/组织的不完美,会犯错

精英制度的精髓在于没有制衡,基于人/组织的完美,不会犯错

两者没有可比性

政治也是专业技能，应当让专业人士处理。

难的在于如何确保专业人士不滥用职权损公（人）肥私。医生也是会吃回扣的。

目前没有很好的办法，只能在实践中摸索。民主可以发挥积极作用，不能完全抛弃。平衡点把握好的国家，快速健康发展。把握不好的国家，则陷入各种问题。

我认为家庭消亡，个体“绝后”有助于解决精英政治的负面问题。推销私货:人口的工业化生产。

法治的根本是依据什么来立法。而着重强调的保持法治公平并不是第一位的。（因为任何权力组织都反复强调自己制定的律法是公平的，包括奴隶或封建社会的权力群体，他们也都向大众灌输自己的律法是最公平。）

第一位就是根据什么意识形态来立法，这是人民选择治理者的基础，也就是人民能够接受这群精英治理的意识形态。

当精英治理所确定的律法、规则、国策等，与自己所主张的意识形态相悖的时候，人民有权力反对和反抗。（毛主席的文革就是这个目的）

什么三权分立、政党制约的制衡手段都是扯淡，真正对精英治理者最大的制约就是对其实际治理行为和其意识形态主张是否相应或者相悖的鉴别权力。

这个权力归属范围和行使方式才决定着国家民主程度的强弱。

（所谓西方的政党选举投票制度就是闹着玩，很初级的民主工具。）

对人类历史发展路径要有不完美的思维。

精英治理者的一个举措利于效率，却违背意识形态，怎么做取舍？

为效率论都是完美思维，认为人类历史发展都是线性的，于是想尽一切办法要维护线性的行进速度。这也跟遵从效率论的人们的屁股立场有关。

他们忽视了历史的漫长和波动性。这种运动的自然状态是无法逃避的。

他们是思维陷入在横行对比框架中，叫嚷什么这个落后、那个落后，要急追。他们思想中要构建的社会治理结构像一部永不停止的机器。

而对于人类自身来讲生存永远是第一位的。只要人在，随着人类在漫长路途中行进，一定会追上并超越。这是客观规律。

所以，精英治理中，治理方式遵从自己的意识形态，永远是最重要的。

只有人民在自己所认可的意识形态中生存，才使得精英治理者同时稳定存在。

当前，这一代共产党精英群体所面对的最大问题就是意识形态主张和实际治理策略的脱节。

最后，当前全球进入的百家争鸣的历史时代，并不是说只有各种主张、辩论的文斗氛围，还包括未来越来越激烈的武斗状态。世界现在各种混乱争斗就是这个特征。中国国内也避免不了。

现在香港问题只是局部，但是如果不改变70年代末那批精英所制定的治理策略，未来香港这个乱象就会向全国蔓延，会先从改开后发达起来的几个地区开始。当然，这些不是说明天或者后天就要发生。而是未来15年后，甚至20年后才会出现。