五千年(敝帚自珍)

主题:【整理】广场舞的治理意义 -- 八级搬砖工

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          • 家园 嘴上坚持、投票坚持和行动坚持,差别很大

            70,80 坚持社会主义的华人,在资本主义环境下,大多只是论坛上的嘴炮。行动上鲜有动真格的。我自己就是一员。我没有参加过一次罢工,没有参加过一次工人运动组织,甚至没有给任何以暴力活动实现社会主义的政党实名捐过款。所以,不仅仅是小资产阶级是软弱的,吃饱饭的无产阶级也是软弱的。我见过被劝退的教授关门垂泪的,没见过拿刀跟所长干架的。小时候随便一个青年工人因为工资分房都能去堵厂长们的无产阶级作风荡然无存。

            当然,无产阶级和流氓的区别就是,当众要大声宣读理由的,周围有大量围观群众评理,而且不惧上法院。

            • 家园

              “我见过被劝退的教授关门垂泪的”

              无产阶级基本是无所谓失去的,因为本身除了出卖劳动一无所有。劝退教授后路很多,不可能犯着背个刑案底沦为社会边缘人的风险,去和校长暴利斗争。同样,我见过导师欺压研究生当苦力还不给毕业,研究生带个铅球砸导师玻璃茶几、导师怂了给毕业的,这就是因为研究生本来没啥重要社会关系,不给毕业不能找工作不能养活自己,他已经觉得自己一无所有,所以暴力反抗的。

              河里好多真左派,就阶级划分看,也是小资产阶级(毛的阶级分析中,做小生意的,有拆迁款的,有国企央企职业城市有房的,有编制职称的,在教育界学界科研圈的等等),社会矛盾没激化到一定程度,这些人还有获得感,那基本不可能光棍到结社集会以至于搞武装斗争。这些人的左派思想,共产主义理论,来源于最初的教育灌输,和比较客观理性观察社会分析事物,觉得这个理论能够揭示社会问题、解释历史进程。但是否对被剥削被压榨有切肤之痛,外部压力能带来放弃一切去斗争的勇气,都是很值得怀疑的。

              今年我单位组织去参观了习下乡的梁家河,千沟万峁的山梁梁上窝着的小村子,没几块平地,太阳不大的时候,冷得人直哆嗦。所谓冬暖夏凉的窑洞,里面幽暗逼仄,牺牲房屋的通风采光以换取保暖。这种地方,人辛苦顽强的生活,不是饿急了,闯王也组织不起人来造反。我自问为了主动锻炼自己的情况下,自己能不能在这干7年,答案是不行。但如果只能在此地定居,能吃饱肚子不死的情况下,那也行。如果在这地方肚子都吃不饱,要饿死,那就反了呗,还能有啥更坏的情况了?

              现在中国没有广泛的把人逼入绝境的社会环境了,没有成团的赤贫和食不果腹的人了,没有毫不掩饰的压榨和人身欺辱了,所以没有了过去那种革命土壤,这到底是好事还是坏事?我觉得左派也不能刻舟求剑路径依赖,人的解放肯定是有社会需求和符合历史进步的,但斗争形式,是否与之前的革命斗争一样,这个应该讨论。

              • 家园 你是不知道,他们骂我都是流氓无产者

                说起来,这个流氓无产者,我还真当不来。

            • 家园 为工资分房去堵厂长门

              这在西西河的读书贵族眼里属于流氓无产者,哈哈哈。

        • 其他
          家园 各位在西方的个人自由主义社会下。。

          生活不过几十年。。,和国内已经脱节了。。完全相信西方的的信念。,,,可是东方中华文明5000年。。集体之主义。。,家族,国家。。,家国情怀。。那是不会磨灭的。。而且极端个人主义走到死胡同了。。这也是西方的绝症原因。。,但是,,人群居,社会动物。。。类似广场舞。。。,是幸福生活的自然流露。。。东方不亮西方亮。。。我还是看好。。自信幸福奋斗的中国人。。。。。

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