主题：正说唐之梦 -- 给我打钱87405
家园 cpc发展前期在知识分子中间宣传马列很重要。 tg的革命与历史上的农民起义、太平天国运动、kmt的革命，一个重要区别在于其是以马列主义为指导思想。社会主义的发展传播有一个从封建贵族、小资产阶级、资产阶级知识分子到普通工农的明显过程。初期最重要的工作是宣传鼓动，在当时的民国越过知识分子直接面向普通工农宣传，效率必然很低，在向知识分子、普通工农宣传鼓动方面，陈独秀行动力还是比较强的。现在的左圈无论是那几个著名左翼网站、组织（包括湾湾的宣鼓），在这方面都不如陈独秀。
家园 要有光，于是就有了光 西方人根本就不懂怎么办教育。不论传播什么，福音也好，先进思想也好，知识也罢，所有的事物，不是一个人听了，就能学会的，不是一个人看了，就会做的。西方的教育观，就跟他们的圣经一样：要有光，于是就有了光——凡事靠想，靠说。
那么什么才叫会办教育呢？请生活来当老师。什么意思？我相信，不论你是老师，还是父母，还是既不是老师亦没有儿女，你恐怕都经历过长辈耳提面命的告诫你，凡事要认真，不能马虎。可是为什么没有用呢？什么事，都是父母给准备好了，任何一个人都不可能 学得会仔细，都不可能有能力处理综合问题，更不可能 随机应变了。而反过来，任何一个人，独自生活三年，我可以打个保票，他一定会脱胎换骨。因为他必须周全，他必须高效，他如果总是忘了烧开水，那么他就喝不了茶，他如果总是忘了带钥匙，他就回不了家，他如果总是乱花钱，他就会经常饿肚子。一针一线，都得由这个人亲自来办，他自然就什么都学会了，他自然就严谨了，包容了。再往下，他就成了一个会观察，会思考，会学习，会解决问题的人。
从哪开始呢？比如，可以从做饭开始。买菜，摘菜，洗菜，炒菜，吃，刷盘子，清理灶台，第一步，能一套流程全干下来，第二步，要得不累，第三步，要干得轻松一边干一边唱歌。
这是第一阶，只做自己的饭。然后是第二阶，做三个人的。最后是第三阶，做一大桌子，过年过节的时候。
我还忘了说一条，不光要清理灶台，还要把厨房的地板和墙面弄干净了，不用天天弄，一个礼拜、半个月得干一次。厨房垃圾必须日日倒，否则就会生虫，招蟑螂。
到了二阶，去学一点知识，才有可能 学得会，才有可能能解答有一定综合度的问题。
这才是学习成长的第一步。算是开了个头，离成人差得远，好比孙悟空刚遇到白骨精。
接下来要学做综合度更大的事。比如，洗衣服、晾衣服、整理衣橱。有的人还总瞧不起，说这有什么难的。我可以负责任的说，有的人压根就不会洗衣服，我以前也不会洗，洗出来的袜子都成了硬板。衣服，一般来说，衣领、袖口、门襟、口袋开口、裤腿、裤子拉链、屁股，都是需要手搓的，再好的洗衣机，也洗不干净。今天的人，只会把衣服往洗衣机里丢，还讲什么，我有钱，回头再买。我说的是：你会洗衣服吗？
晾衣服简单不简单呢？超级简单，但不会晾的一样非常多。比如衣服都得抻直了，内裤都要反晒，牛仔布料也要反过来，但其实是不能晒的，得晾干。说到布料，那讲究多了去了，丝绸怎么洗，怎么晾，羊毛衫怎么洗怎么晾……觉得费事，好办啊，只穿一种类型的，这不就省事了吗？整理衣物，讲真的，我就没看到有几个人会的。怎么分门别类的放，这个都知道 。但是怎么放，拿 得才方便呢？很多人是不会的。一年有四季，换季之前就要把下一季的衣服准备出来，尤其是像中国这种有一半地区处于季风带的国家，春夏、秋冬交替时，温差特别大，两季的衣服都得准备，否则就会得伤风。这些事，会的人请举手。
吃，能玩转了，穿，也能玩转了，算是进阶了，到二级了。这个阶段，就可以学更为复杂的知识，比如，可以学一点地理了，理论化的地理，比如了解了解什么叫气候，气候都对人类的生产生活产生了哪些具体的影响，哪些民族的文化，就跟他们所处的地区的气候特征有关，他们又会遇到怎样的困难？比如印度的洋葱问题，就非常有特点。
再然后是什么呢？小鬼当家。
爸妈都出门了，一切事物都自己打理，不用时间长，一天。这一天，娃能把事情安排妥当了，那就算了不起。一天之后，加强成三天，再加强成一个礼拜，最后 加强成一个月。一个月，一个人在家独自生活，起居饮食，学习娱乐，样样都能安排好了，三级。
三级能学什么知识呢？可以学政治了。了解一下什么叫选举制，为什么会出现这样的制度，它有什么利，又有什么弊。可以学外交了。了解为什么说没有永远 的敌人，只有永远 的朋友，为什么说，斗而不破才是最高境界，为什么外交辞令需要注意许多事项（比如唐玄宗收安禄山为养子）……
有的人，衣食住行都不会，还天天做梦发财，做梦拯救全人类，我想着就可乐。真他娘的会想。果然就是西方人教出来的徒子徒孙，别的不会，就会瞎扯。
有的人，以为自己能领个工资，就叫能独立生活了。哈哈。什么叫独立生活？先得会独自生活，完全靠自己，一针一线，一切都是自己来办。我就这样生活了快30年。有的事，不是吹牛，只有我才能学得会，脑子才能开得了窍，别的人，不是小时候跟爸妈住，就是长大了跟公婆住，他是不可能学得会的，因为他（她）永远 都还只是个娃，从来就不知道 ，什么叫独立生活。
不是我瞧不起人，有的人，别说是长年独自生活了，哪怕就是身边的人出个差，立马就换个样，什么不出门不洗脸了，什么从来不叠被子了，什么三顿合成一顿吃了，什么天天“我寂寞我孤独”反复的呻吟啦，什么钥匙落家里不得不请人来撬锁啦，什么内裤袜子躺在床下面发出阵阵恶臭怎么找都找不到啦……
就这样，还想学会啥呢？屁都学不会，不可能 学得会严谨和包容，不可能学得会观察、分析、思考、实验。只会一个，瞎BB。
通宝推：朴石,呆头呆脑,笑不拾,
家园 基督教在中国复活了 这些天，我开始给我闺女讲中国共产党早期的历史，正好她学校历史也学到近代史了。我讲的重点就是：怎么才叫实在。
李大钊，早年就读东京早稻田大学，只读了一年半就被学校除名，原因是无故旷课。鲁迅也没毕业。这是大家都知道的。
我不敢说李大钊跟鲁迅都是方鸿渐、王思聪似的人物，但多少可以说一句，他们喜欢政治，而不喜欢做我们中国人常说的实事。
这里面我很关心一个问题：文凭的泡沫化。在《围城》中，方鸿渐在美国搞了一张野鸡大学的文凭，回国就成了“人物”。在这一点上，李大钊和鲁迅享受了同等待遇。比如李大钊在北大做图书馆主任时，月薪是120元，而拉黄包车的“骆驼祥子”们一个月只能挣8、9块。
这是快100年前的事了，那会，只要是所谓的留过洋的，一回国，身价飙升。这里面，除了对外国的崇拜之外，还有对“文凭”的崇拜。文凭，就像黄金、钻石那样，其“价格”早就超过了其“价值”，故王健林这曾经的中国首富，也不得不给他儿子王思聪买一张英国的哲学文凭。
不讳言的说，文凭的泡沫，老师是“受益者”，同时也是“受害者”——李大钊跟陈独秀，堪称典型。
为什么这两位中共创始人，不会搞革命呢？因为他们很不实在——这不是说他们不实诚。
比如，什么叫自由？有具体内容吗？怎么才能得到自由，知道怎么干吗？又比如问，谁是革命的主体？为什么要干革命？能说出个一二三吗？我不知道 他们能不能说出来，但是看他们做的事，却知道 他们是不会做事的。
在那个年代，革命的主体，就是安源路矿那些一天挣不了一斤猪肉的工人们，他们想要的，就是所谓的庸俗的——钱。简单说，他们的首要目标，就是改善生活。
那么如何才能实现呢？两条路，和平谈判或者暴力夺取。
而不论是哪一种方式，都得有力量。显然，一个人的力量太小。比如我对我闺女说，如果你的同学集体罢课，某些耀武扬威的老师立刻就会“懂得”：没你们，他们得喝西北风。所以首先要把工人组织起来。然而，工人们不是你给他们【传播一通先进思想】，他们就会组建、加入工会的。道理很简单：说的好听，做起来会怎么样，没有人知道 。
毛泽东和毛泽民就是会做事的人。他们的办法是，首先成立合作社会，让工人在合作社里体会到“组织的力量”，胜过千言万语。
而不会做事的人呢？那就只会撺掇，如果被撺掇的对象懂事，他们就讥讽这些人“没觉悟、没文化”，换成今天的时髦词就是“低级、low”——是不是听起来非常耳熟？今天的老师、父母，就是这么训学生、训孩子的。成年人撺掇不了，靠辱骂、嘲讽也不管用，就把目标指向年轻人，于是“成功”了，娃娃们头脑一发热，上街了。然后就没有然后，站着离家，躺着回家。
安源为什么成功？为什么其它效仿的地区没有成功？因为他们瞎模仿，跳过了最重要的一步：让工人们真切的体会到【团结的力量、组织的力量】，而是“自以为得计”的直接向工人们宣讲“安源工会胜利这一模范典型”。这些模仿者后来大多都是以失败收场，比如不讲纪律，比如出了叛徒，比如没搞几天就失去新鲜感了，唯有安源没有倒。
单从这个角度来看，李、陈，他们跟西方的传教士没有任何区别，我们今天的许多老师和父母，也跟西方的传教士没有任何区别，一贯的方法就是：“你Low，你庸俗，你得向我看齐，向我看齐你就高级了，明白了？”说完拍拍屁股去下一个地方继续“传播先进思想”。
为什么老师总是热衷于重复一些根本没法操作的所谓提醒？比如什么要认真读题啦，比如什么要多观察、勤思考啦。认真读题，怎么个认真法？有没有具体内容？多观察，何以叫多？观察什么？有没有具体内容？勤思考，何以叫勤？思考什么？有没有具体内容？除了词汇，什么都没有。
说到底，老师自己就是假把式，花架子，传教士。中国共产党早期之所以牺牲那么大，就是因为自以为传播了先进思想，“一切都【自动】会有的”。今天的老师，跟他们没有半点区别，甚至还不如他们，至少他们还敢面对死亡。
不客气的讲，今天许多站在讲台上的老师，就是一个个神棍，在贩卖赎罪券。学生早晚会用各种方式来反抗的。他们虽然不能像我这样说得清楚，但是他们明白，过得痛苦。
我们今天的社会，为什么差距这么大？为什么这么多人极其迷信，迷信到了相信西方白人拉的屎都要香一些？
“双剑合璧”：西方的基督遇到了中国的科举。
可以说，没有更坏的结果了。
当然，也不全是坏，也有东西融合的，但那是少数中的少数，多数人吃的是双份砒霜。
美国为什么频发校园枪击案？香港年轻人为什么成了这个样子？都是拜传教士们所赐，区别只是一个在传播福音，一个在传播先进思想，一个在传播知识，共同点都是：我来是拯救你们的灵魂的，喝了这碗孟婆汤吧，喝了之后，你连你老子都不认识了。
根据毛泽东的预言，“文化大革命”隔一阵就要搞一次，我看，快来了。
通宝推：猪啊猪,家园 我靠，你也是反高考的啊 我也同意洒落。不过我是纯功利，高考对这个社会已经没有性价比了。
家园 把鲁迅，李大钊跟“方鸿渐”等同不合适。 恰恰与你的结论相反，这两位跟“文凭泡沫化”完全是南辕北辙的。当然，你说的是当时的普遍现象。
- 待认可未通过。偏要看
家园 会宣传，给方法，见实效，否则一切冠冕堂皇的话都是耍流氓 家园 其实教育有两条线 一是智商&情商筛拣，一是基本技能匹配。前者决定你最终的角色定位（好比大家一出生都是干细胞，但只有少部分才能成为核心功能细胞）；后者决定你是否能够在本阶层内挤上车，而非被新陈代谢。所以光名师其实没卵用，关键还得看你自己是不是那块料，还包括那阶段你学不学得进。这两问题就复杂了，因为智商情商都可以锻炼，有个浮动范围；学进学不进更是个多因素综合结果。所以贵族学校往往失灵，集中营式学习经常有奇效，但这是一个总体概率问题，对于个体来说，教育的成败很多时候是个玄学。
即便现在富二代官二代红二代们都能作弊，搞什么固化，但是随着信息社会尤其是5G6G技术扩展，智商差异会急剧扩大，所以未来血统以及精英教育的边际效应会迅速衰减。其实现在征兆已经开始出现，比如现代社会亲情的淡漠以及网络教育的暗度陈仓，实际上即便是西西河在很多方面的教育作用都是远超大学教育的。
所以兄台的某些看法可能还是低估了信息社会的变化，上世纪那个时代基本是没可能回去了。
家园 传的都是假的基督教, 本质是披着宗教外衣的政治流氓 在西方自己国家的教堂, 没有哪个神父或牧师会随便评论自己国家的政治, 更不会煽动反自己的政府和制造社会仇恨和族群仇恨。香港和内地的秘密教会的那些人是披着宗教外衣的政治流氓。
家园 想起了初中的老师们 当年不是、现在更不是公认的“好学校”，但是当年那些老师，能够带动我的注意力、感情，带到解题的思路中，一路走下去，能讲伽罗华高斯鲁迅老舍的故事，让我能上课不累不紧张。当然别人是不是有这样的经历我就不知道了。
猜想，当时他们的服从分配，现在想起来就有计划、大锅饭的意思。得益于这样的大锅饭，我得以经历这样的初中教育。
后来的高中、大学就没有这样经历体验了。有自以为开明上课讲段子的，但是作为教师的本职似乎有差距。
家园 我的用意是指出而不是责难 中国共产党也好，国民党也罢，都是被苏联所利用。
利用，本身是无性的，加上其他因素之后才能定性。
陈独秀是不是利用学生了呢？是。但这种利用，从主观动机来看，并非是叫别人去替我送死。陈独秀的毛病是学艺不精。
苏联就不一样，打着共产国际的招牌，利用国民党利用共产党，目的就是为叫中国成为它的附庸国，甚至意图殖民我们，吞并我们。但中国出了个毛泽东，苏联的算盘落空了，于是决计坑我们。比如抗美援朝前夕，斯大林许诺给我们支持，包括空军，飞机及其他武器，战争爆发后又反悔。这是斯大林的“妙计”，但毛泽东深知苏联人的诡计，是按中国完全单独作战来准备的。后面斯大林恼羞成怒，这是大家都知道的，就不多说了。
不妨可以说，自鸦片战争之后，西方人一直就在利用中国，培养、扶持亲信，挑拨离间我们跟他国的关系，向我们灌输所谓的先进思想、知识，这里面，以日本、苏联跟美国干得最卖力。这都是难免的，自己弱小时就是如此。在我的观点与立场中，陈独秀这种类型的，并非我责难的对象，但不能向他学习这也是要明确的。
- 复 正说唐之梦
家园 李隆基有个好父亲 景龙四年，即公元710年，韦后被斩首，李旦即位，改元景云，是为睿宗。三郎李隆基因平叛之功被封为平王，没过几日，又被立为太子。
按长子继承的原则，应立宋王成器。成器固辞，朝中大臣亦多挺李隆基。太平公主另有态度。景云二年正月，太平公主在光范门会见宰相，提出改易太子的主张，宰相们大惊失色。当时宰相班子有姚崇、李日知、宋璟、刘幽求、张说、郭元振，基本上都是支持李隆基的，宋璟当即抗言：“东宫有大功于天下，真宗庙社稷之主，公主奈何忽有此议！”事后，姚崇和宋璟秘密向睿宗进言，请求将宋王成器、邠王守礼调至地方，免去岐王范和薛王业左右羽林大将军职务，改为左右卫率，太平公主和武攸暨则当请至东都洛阳。睿宗基本采纳了这个意见，只是不同意将妹妹远置东都，最后是安置于蒲州。太平公主大怒，指责姚、宋二人幕后指使是为太子。李隆基连忙上奏姚宋二人离间他与姑、兄弟之间的关系，请处以极刑。睿宗则贬姚崇为申州刺史、宋璟为楚州刺史。太平公主在蒲州象征性的呆了三个月，在李隆基的请求下又回到了长安。不妨在此借今日的流行语说一句，李旦是李隆基的亲爹，李隆基是李旦的亲儿子，父子俩颇有默契。
李旦是一个很有智慧的君王，亦不乏仁爱之心。太平公主与李隆基的矛盾他不是不知，但一个是妹妹，一个是儿子，他不愿意公开撕破脸皮，这里面既有保全皇家宗室面子的意思，也有尽量避免骨肉相残的坚持。每有宰相奏事，睿宗便要问一句，“跟太平商议了吗？跟三郎商议了吗？”这是想方设法的改善太平与三郎姑侄二人的关系。他登基之后迅速立李隆基为太子，怕的是夜长梦多。曾有术士流言传入宫中，说什么“五日之内当有急兵入宫”，张说建议“……使太子监国，则流言自息矣”，他当即采纳，可以说从善如流。景云三年彗星现于西方，术者说“……帝座及心前星皆有变，皇太子当为天子”，他却答道：“传德避灾，吾志决矣”，借力打力将太平公主的挑拨离间转为顺天意，可以说智慧超群。也就是这样，在极其复杂的局面之下，睿宗成功的将权力逐步移交给了李隆基。玄宗即位后不久即诛杀太平公主，睿宗主动“承认”这是来自他的授意，不惜将自己抹黑，护犊之情由此可见。后来玄宗在处置兄弟、功臣时，也多施怀柔，只杀了一个王毛仲，我以为，这跟他的父亲睿宗有极大的关系。
此外，我想说的是，任何人都是不可能、也没有必要跳出“历史局限性”的，换一个立场看，睿宗和玄宗的仁爱中难免有一个“伪”字，承认有虚伪的因素，同时也承认有人借机钻空子包装自己，却不代表就可以以此彻底否定。毕竟，饭要一口一口的吃，谁也没有能力一下子就能改天换地。