主题：金风玉露一相逢，便去向、人间无数 -- 桥上

“峭”和“崩”的部首是“山”，关于“山”这个部首，《王力古汉语字典》总结：“山部的字，大致可分为四类。 （一）山的名称。…… （二）山的种类。……（三）山的部分。……（四）山的形状。……”。

以“山”为部首的常用形声字有二十一个，不包含“山的名称”；而有“山的种类”：“峦”和“峡”；还有“山的部分”：“岗”、“岭”、“峰”、“崖”，以及在水边上的“岛”和“屿”和“岸”；又有“山的形状”：“崎”和“岖”、“崔”和“巍”，以及“屹”、“峻”、“峭”、“崭”、“崇”、“嵌”、“密”；再就是“山”的变动：“崩”。

“山”这个部首最喜欢在左侧，好比“峭”；但也会呆在上方，好比“崩”；而且不避讳跑到下面，好比“峦”；还可以钻进左下角，好比“岛”；有时候，这个“山”还不愿意老被固定在同一个地方，于是，有些字就有两种写法，既有“山”这个部首在左侧的字形，又有“山”这个部首在上方的字形，好比“峰”和“峯”。

“山”，《汉语大字典》说“甲骨文、金文象山峰并立之形”，下图中就有“山”字的图形（在左上角）以及与之相对、《汉语大字典》说“象水流出洼之形”的、“谷”字的图形（在“山”右边）。

接下来我们说“峭”。“峭”这个字是形容山势陡峻，屈原《九章•悲回風》中有“上高巖之峭岸兮，處雌蜺之標顛”，用的就是这个意思。在山势之外，“峭”又引申到严峻一类的意思，例如《韩非子•五蠹》中的“故明主峭其法而严其刑也”。

可是，虽有上面的例子，《说文解字》还是没见到“峭”，只见到“峭”的哥哥“陗”，《说文》说“陖也”，和“峭”意思相同，是异体字。看来，在上面例子中，实际出场的可能也是“陗”，当时弟弟“峭”还没生出来。因此，我没找到“峭”的甲骨文、金文或篆体字形，上面图中也只贴入了“陗”的篆体字形，在右上角“小”字图形左边。

“山”这个部首，与在左侧的“阝”、也就是“阜”那个部首，管辖的范围有重合之处。早先，涉及地形的字，似乎更常以“阝”（阜）为部首。但“山”后来居上，当初好几个以左侧“阝”为部首的字，现在的正字都以“山”为部首了。例如“峭”，原先是“陗”；例如“峻”，原先是上边那个“陖”；再例如“峡”，原先是前面的“陕”；还有下面的“崩”，原先是“𨹹[阝朋]”。

“峭”《说文》里说是“从阜，肖聲”，那么“峭”就是以“肖”为声符，但“肖”《说文》里又说是“从肉，小聲”，所以“小”才是“峭”的基本声符，而“肖”只是由“小”产生的复合声符。

可是，“小”还是太小了，没人拿它当回事，结果除了“小”和“肖”，别的常用字还是都愿意拿“肖”这个复合声符当声符，“小”被撇在了一边。

不过，“肖”的笔画就有点多，于是，拿“肖”当声符的那个“趙”字，因为是著名大姓，《百家姓》头一姓，太常用了，后来就被简化成“赵”，用“乂”替换了“肖”。

“肖”字、“小”字的图形都在上图中，“小”在右上角，“肖”在“陗”下面。“小”这个字《汉语大字典》说：“甲骨文“小”象尘沙小物状，与少本为一字，后分化为二字。”。所以上图中也贴了“少”字的图形，在“小”下面。

“小”这个声符能发六个音：qiao、shao、xiao、xie、xue、zhao，但主要是xiao、shao、qiao三个音。x和sh和q这三个声母，还有iao和ao这对韵母，都喜欢互相串门。

再说“崩”。其实“崩”这个字的部首“山”也可以在左边，写成“𡹔[山朋]”，而且这种字形更古老，甚至《说文》只收入“𡹔[山朋]”而未收入“崩”，您可以看到，上图中贴出的其实也是《说文》中“𡹔[山朋]”的图形，在“山”下面。

“崩”《说文》说“山壞也”，所以《小雅•节南山之什•十月之交》中有“百川沸腾，山冢崒崩。高岸为谷，深谷为陵。”（《诗经今注》 高亨 注 （p 280））；但“崩”从“山壞”又引申到《隐元年传》中的“不义，不暱，厚将崩”（（p 0012）（01010402））（002）；以及《论语•季氏第十六》中的“分崩离析”和《周語下》中的“從善如登，從惡如崩”；而且还引申到《襄三十一年传》中的“子于郑国，栋也。栋折榱崩，侨将厭焉，敢不尽言？”（（p 1192）（09311201））（111）。

“崩”又有个专门用途，就是代称最高君主的去世，先秦这么用“崩”的例子好比《隐三年经》的“三月庚戌，天王崩”（（p 0024）（01030002））（010）、《文十四年传》的“凡崩、薨，不赴，则不书”（（p 0602）（06140101））（055）、《赵策二•赵太后新用事》的“一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？”，等等。到后世，我们还常听见说“驾崩”。

“崩”《说文》说是“从山，朋聲”，所以“崩”的声符是“朋”。作为声符的“朋”只发两个音：beng和peng，一不送气一送气，“朋”在这两个音中都是主流的声符。

关于“朋”，《汉语大字典》按：《说文》无“朋”字——而王国维先生在《说玨朋》中曾言：“殷时玉与贝皆货币也……其用为货币及服御者，皆小玉小贝而有物焉以系之。所系之贝、玉，于玉则谓之玨，于贝则谓之朋。”。

上图中贴出了“朋”字和“玨”字的图形，还贴出了图形与“朋”字有相像之处的“丝”字和“垂”字的图形。“玨”在左下角，右边是“朋”；“垂”在右下角，左边是“丝”。

下面是东营市历史博物馆藏五村遗址出土贝饰的图片，用的也是后世曾用为货币的那种贝壳，看来这种贝壳能当货币也是有古人的审美作基础的。图片出自《大汶口文化贝饰赏析》：

下面是山西省-曲沃县-北赵村晋侯墓地8号墓出土三璜双环双玦玉佩的图片，出自《5组你不能不看的晋侯墓出土玉串饰》：

下面是“小”、“悄”、“朋”、“崩”之读音变迁，据王力《汉语语音史》推拟。从中可见，“小”与“悄”和“朋”与“崩”这两对字的读音相当接近，而且这四字的读音从先秦到现代变化不大：

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下面是16个以“小”为声符的常用字，再下面是“小”这个声符能够发的6种不同的声音：

小xiǎo肖xiāo-xiào赵zhào削xiāo-xuē俏qiào捎shāo哨shào峭qiào消xiāo悄qiāo-qiǎo

宵xiāo屑xiè梢shāo硝xiāo销xiāo稍shāo-shào

qiao、shao、xiao、xie、xue、zhao。

下面是7个以“朋”为声符的常用字，再下面是“朋”这个声符能够发的2种不同的声音：

朋péng崩bēng棚péng硼péng鹏péng蹦bèng绷bēng-běng

beng、peng。

下面是22个以“山”为部首的常用字，以及以“小”和“朋”为声符且不含50个常用部首的3个常用字：

山屿屹岖岗岸岭峡峦密峭峰峻崎崖崭崔崩崇嵌

巍

岛

小肖屑

以“木”为部首的常用形声字非常多，不算“木”，就有一百二十四个，《王力古汉语字典》曾总结，“木部的字大多与树木有关”：

首先是一大批树木的名称，有“松”和“柏”和“杉”、“杨”和“柳”、“棠”和“杜”和“梨”、“樱”和“桃”、“梧”和“桐”和“椅”、“楷”和“模”、“柑”和“橘”和“橙”、“柠”和“檬”，以及“椿”、“檀”、“樟”、“桦”、“枫”、“桂”、“榕”、“梅”、“榛”、“柿”、“椰”、“椒”等等；

其次是树木的部位，有全体：“植”和“株”，以及“树”、“棵”；有部分：“枝”和“杈”、“根”和“梢”，以及“核”、“梗”、“材”、“柴”；

然后是用树木做出来的各种器物和建筑，有“棍”和“棒”、“橱”和“柜”、“栅”和“栏”、“栈”和“桥”、“村”和“寨”，以及“棋”、“梳”、“杯”、“桶”、“案”、“床”、“梯”、“柱”等等；

再就是树木的状态，有“枯”和“朽”，以及“枉”、“棱”、“柔”、“荣”；

还有人对树木做的动作，有“检”和“校”，以及“栽”、“栖”；

最后是一些已经有些抽象的意思，不局限于“木”，但一开始也许仍是从“木”抽象出来的，有“极”、“样”、“柒”、“椭”。

以“木”为部首的常用形声字中还有一对“同体字”，就是声符和部首都一样，但意思不同的两个字：“架”和“枷”，但在有些义项上这两个字又是异体字，不过它们终究有了分工，一般不会越界。

“木”作为部首主要是如“杭”、“核”、“枷”那样在左侧，但也有如“架”、“案”、“棠”那样在下方的，还有如“栽”那样在左下的，以及如“床”那样在右下的。这“床”是个后起的字，原先这个字写作“牀”，“木”这个部首在右侧。

“木”王筠释例认为是“全体象形字”，“丨象干，上扬枝者枝叶，下注者根株”，您可对比下图中左上角“木”字的图形。又有在“木”字图形不同部分分别加上一笔的指事字：“本”和“末”，以及“朱”也就是“株”。

“朱”本意是“木”的中间部分——植株，后来古人要造字表现一种颜色“朱”——朱砂的颜色，但这个抽象的意思无法用图形表示，而这一种红色——“朱”的名称发声又正好和植株的“朱”差不多，结果朱砂的颜色就把“朱”霸占了，以后古人只好另造形声字“株”来代表植株的意思。

这些字的图形也都在下图中，“木”右侧是“末”，“末”下面是“朱”，“朱”下面是“株”，“株”下面是“本”，您可留意图中那个圆点或短横标示的（“木”从上到下的）不同部位。

下图中还贴出了一些相关字的图形，有画了一棵枝叶茂盛的树的“未”字（“木”下方）、有画了好几颗树的“森”字（“未”下方）和“林”字（“森”右侧）、有画着一把斧头砍向树木的“析”字（“末”右侧）、有画了一个人靠在树下休息的“休”字（“析”下方）、有画了太阳在树后和树顶的“杳”字（“林”右侧）和“杲”字（“杳”右侧）、还有在树上画了丰盛果实的“果”字（“杳”右侧）。

说完“木”，接下来我们说“杭”字。“杭”，《王力古汉语字典》认为“似与树木关系不大”，我觉得主要是这个字来源不明：《说文》说过“杭，抗或从木”，这里“杭”是“抗”的替身；《说文解字注》认为“杭”“乃𣃚[方亢]之譌變”，这里“杭”又是“𣃚[方亢]”的变形；《诗•卫风•河广》中有“谁谓河广，一苇杭之”，《楚辞•九章•惜诵》中还有“昔余梦登天兮，魂中道而无杭”，这种用法现在都用“航”字，这里“杭”是“航”的前辈；总之，都不是正字。

后来，有了地名“餘杭”，《说文解字注》说是“秦政舟渡處”，于是在这里，“杭”终于找到自己的位置；又从这里产生出另一个地名“杭州”，这才是我们现在这个常用字“杭”的归宿。“山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头”，那位前太守感叹，“江南忆，最忆是杭州”。

“杭”的声符是“亢”。“亢”，《说文》说“人頸也”，就是脖子。上图中有“杭”字、“亢”字以及挨着脖子、突出表现脑袋的“元”字的图形，“元”在右上角，“杭”和“亢”在“元”左侧，“杭”上“亢”下。

“亢”这个声符能发五个音：ang、hang、jing、kang、keng，其中用的比较多的是kang、hang、keng三个音。也发kang这个音的常见声符还有个“康”，就只发kang这个音，比“亢”更单纯。也发hang这个音的常见声符又有个“行”，还发heng和xing两个音，和“亢”不一路。也发keng这个音的常见声符有“坚”和“巠”，“坚”还发jian和qian两个音，和“亢”也不一路，“巠”还发geng、jin、jing、qing、xing五个音，倒像是和“行”有点接近。

再说“核”字。“核”，本意是某种树皮制的容器，《说文》说是“蠻夷以木皮爲篋”，段玉裁解释说“今字果实中曰核，本义废矣”。下面图中就有各种桦树皮制作的容器，图片出自《深入兴安腹地-探访逐鹿山岭“猎神”后裔鄂伦春族》：

但“核”字现在我能找到的句例都已经是果核了，如《礼记•曲礼上第一》中的“赐果于君前，其有核者怀其核”、《世说新语•俭啬》中的“王戎有好李，常卖之，恐人得其种，恒钻其核”，而《小雅•甫田之什•宾之初筵》里有句“笾豆有楚，殽核维旅”（《诗经今注》 高亨 注 （p 343）），应该还是《赤壁赋》里“肴核既尽，杯盘狼籍”那个“肴核”的出处，其中的“核”甚至不是果核而是带核的果子本身。

从果核果实这类意思，“核”还衍生出另一层意思：“检验”、“核实”，《汉书•刑法志》中有“其审核之，务准古法”，颜师古解释说“核，究其实也”，就是一例，现代的例子就太多了。

但果核这个意思似乎本来应该用“覈”字，上面“殽核维旅”蔡邕注《典引》时说“肉曰肴，骨曰覈”，《尔雅•释木》“桃、李，醜核”郝懿行义疏有“《初学记》引孙炎曰：‘桃李之类，实皆有核。’按：核当作覈……经典假借作核耳”。但后来却反过来了，“覈”专门做起了“核实”和“检验”，而“核”这个假借的外来户，反倒是既管着“检验”、“核实”，还同时去兼任了果核。

《说文》又说，“核”是“从木，亥聲”，因此“核”的声符是“亥”，吴其昌《金文名象疏证》认为“亥字原始之初谊为豕之象形”，上上图中有“核”和“亥”二字的图形，“核”在“亢”下面，“亥”在“核”和“元”下面。

“亥”字在《左传》中也曾提到，说是“亥有二首六身，下二如身”（《襄三十年传》（p 1170）（09300301））（082），这和筹算有关，我原来贴过杨伯峻先生对此的注释，在《《左传》人物事略05附：杞昏晋悼4/4》，这里重贴一遍，之所以要用图片是因为这段注里图形太多了：

下面是旬阳县-佑圣宫一号汉墓出土象牙算筹的图片，出自旬阳县博物馆[URL=http://www.xunyangzaixian.com/bendi/show.asp?id=19402]《旬阳文物象牙算筹》[/UR旬阳在线：

下面是算筹数字表示方式示意图，出自旬阳县博物馆：向丽君《闪耀科学和人文光彩的历史记忆——旬阳出土的稀世国宝汉代象牙算筹探微》汉唐论坛河源：

“亥”这个声符发七个音：gai、hai、he、hu、jie、kai、ke，其中主要的是hai、gai、he、ke四个音。发hai和gai这两个音的主要就是“亥”这个声符，但发he和ke那两个音的常见声符就还有“可”和“合”和“各”，前面都提到过，但他们显然都和“亥”不一路。

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下面是8个以“亢”为声符的常用字，再下面是“亢”这个声符能够发的5种不同的声音：

亢kàng抗kàng坑kēng吭háng-kēng杭háng肮āng炕kàng航háng

ang、hang、jing、kang、keng。

下面是“亥”和6个以之为声符的常用字，再下面是“亥”这个声符能够发的7种不同的声音：

亥hài-jiē

刻kè该gāi咳hāi-ké孩hái骇hài核hé-hú

gai、hai、he、hu、jie、kai、ke。

下面是126个以“木”为部首的常用字，以及以“亢”和“亥”为声符且不含50个常用部首的3个常用字：

木朽朴机权杆杠杜材村杖杉极杈杨枉枝杯枢柜

板松枪枫构杭枕荣标栈柑枯柄栋柏栅柳柱柿栏

柠枷树柒柔架栽梆框桂栖档桐株桥桦栓桃桅格

桩校核样根柴桨案械梗梧梢梅检梳梯桶梭梨棒

棱棋椰植椅椒棵棍椎棚棕棺榔椭棠楔椿楷榄槐

榆楼概楣榛模榴榜榨榕寨横槽樱橡樟橄橱橙橘

檬檐檩檀床

亢航孩

“贸”和“贱”的部首都是“貝”，“貝”是什么呢，什么样的“貝”才是“貝”呢，请您先看下面四张图。

下面第一张图中是Monetaria moneta货贝，图片出自《二：宝贝的起源》：

下面第二张图中是Monetaria annulus环纹货贝，图片出自《Monetaria annulus》：

下面第三张图中是妇好墓出土的海贝，图片出自《唐际根：关于妇好的五个为什么?》：

下面第四张图中是1971年山西-保德县-林遮峪古遗址墓地中出土的商代铜贝，图片出自《人类金属货币之鼻祖——保德铜贝》：

1976年发掘商代妇好墓，在其中发现大量海贝，这种海贝当时是用作货币的，上上图中就是这些海贝。下图中有“貝”字的图形，在左上角。与上上图中那些海贝比较，可见当时人用作货币的大体就是这一类海贝。而且后来甚至模仿这种海贝铸了铜贝作为货币，见上图。再上面还有新鲜的两种这类海贝的图片。

与以上四图比较，“貝”字的图形虽然还相当写实，但已经多少有些符号化了。下图中还有“賏”、“贔”、“得”三字的图形，“賏”在左下角，“贔”在“賏”右边，“得”在“賏”上边。“賏”、“贔”、“得”三字图形中都包含“貝”的图形，而“得”字的图形就是一只手（从路上）捡起了一只海贝，表现了古人对“得”的理解，其中一枚拣起的海贝非常漂亮、也相当写实。

关于“貝”这个部首，《王力古汉语字典》总结：“古人曾以贝作为货币，因此贝部字一般表示与财物有关的意义。”。

“貝”这个部首，大多在形声字左侧，例如“贱”，但也有不少在形声字下方，例如“贸”，还有同在下方却缩成一小疙瘩的，例如“赢”。

以“貝”作部首的常用形声字不算“貝”有三十五个，首先是与财物有关的事物，有：“财”和“赋”、“资”和“费”，以及“货”、“赃”、“账”、“贯”；然后是与财物有关的人的行为，有：“贿”和“赂”、“赊”和“购”、“赏”和“赐”、“赔”和“赚”、“贩”和“贸”，以及“贡”、“赠”、“贴”、“贷”、“赁”、“赎”、“赡”、“贮”、“赌”、“赢”；还有就是与财物没有直接关系的人的行为，有：“贬”、“贺”、“赘”、“赛”；最后是对人财务状况的形容，有：“贫”和“贱”，以及“贤”，“贤”本义是人之多财。

下面，我们就来详细说说“貿”——“贸”这个字。“貿”——“贸”，《说文》说“易財也”，就是交易，虽然交易与“貝”有关，但更和“人”有关。其实采用各种不同部首的形声字当中，总有一些字的含义和人有关，可因为和人有关的字太多，不能都用“人”（主要是“亻”）当部首，就改用了别的相关部首，这里的“貿”——“贸”就是如此，前面我们也提到过类似例子。

关于“易財”——交易，《吕氏春秋•上农》中有“是故丈夫不耕而衣，妇人不耕而食，男女贸功以长生”，《卫风•氓》中有“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”（《诗经今注》 高亨 注 （p 084））。交易又引申到变易，《淮南子•诠言》中有“公孙龙粲于辞而贸名，邓析巧辩而乱法”，晋-陆机《辨亡论》中有“成败贸理，古今诡趣”。另外，《礼记•檀弓下第四》中还有：有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食。”——这里“贸贸然”据说是昏昏然而眼睛看不清楚的意思，和交易也好，变易也好，都不容易扯上关系。我猜，此处用“貿”大概只是用其音，说不定该用“瞀”或“冒”字，用“貿”是通假。

“貿”——“贸”《说文》又说是“从貝，戼聲”，这个“戼”其实是我们更熟悉的“卯”的异体字。而“卯”这个字，照郭沫若先生的意见，代表的是殷商时常见的一种祭祀方式，《字源》说就是把牺牲一剖两半来献祭。所以“卯”字的图形画的就是这种一剖两半的样子。不过，还有一个“卯”字，虽然和现在“贸”声符的“卯”长得一模一样，但早先的图形可不是一剖两半，而是两个人相对跪坐。这个“卯”《字源》认为本就是另一个字，读音是qīng，和我们“贸”的声符不相干。

上图中有“貿”字的图形，又有两种“卯”字的图形，“貿”在“貝”右面，“貿”下面是两种“卯”。

“卯”作为声符发六个音：jiao、liao、liu、mao、pao、zhou，但主要是liu，其次是mao，还有少量是liao。发liu这个音的常用字里头，有个“刘”比较特别，字里头没“卯”，因为这“刘”是简体字，已经把“卯”简没了。“刘”的繁体字是所谓卯金刀“劉”，这个字本义也是对剖，《汉语大字典》指出：卜辞之“卯牛”即“劉牛”——也就是将牛对剖献祭。因此，“劉”本来恐怕是“卯”的孳乳字，因为“卯”还有别的用处，就分化出“劉”。后来，“劉”成了大姓，一亿多人，加上语言变迁，“劉”不再和“卯”同音，“劉”对剖献祭这个本义人们也就不太想得着用了。

作为声符的“卯”，也会变形，平常不变，可到了形声字上方，就会把第三笔从“丿”变成“丶”，好比“贸”，还有“留”，里边的“卯”都是变过了的样子。而且那个“留”不但是用“卯”当声符的形声字，自身还是从“卯”产生的常见复合声符，光常用字用“留”当声符的就有馏、溜、榴和瘤。

再说“賤”——“贱”。“賤”——“贱”这个字，《说文》说“賈少也”，段玉裁注：“賈，今之價（价）字。”；所以“贱”是说卖的钱少了，或者说卖得的财物不够多。《昭三年传》中有“国之诸市，屦贱踊贵”（（p 1234）（10030302））（102、114），《齊語》中有“以其所有，易其所無，市賤鬻貴，旦暮從事于此”，《汉书•昭帝纪》中有“谷贱伤农”，都是这个意思。但后来就引伸到财物以外，形容人地位低下，《论语•子罕第九》中有“吾少也贱，故多能鄙事”，《礼记•月令第六》中有“黑黄仓赤，莫不质良，毋敢诈伪，以给郊庙祭祀之服，以为旗章，以别贵贱等给之度”，《后汉书•宋弘传》中有“贫贱之交不可忘。糟糠之妻不下堂”；三国-魏-阮籍【咏怀诗八十二首】中有“贵贱在天命。穷达自有时”，都是这个意思。

“賤”——“贱”这个字，《说文》还说是“从貝，戔聲”，所以“贱”的声符是“戔”。“戔”《说文》说是“从二戈”，“戈”是古代兵器，“从二戈”的“戔”大概是相杀的意思。

至于“戈”字的图形，罗振玉《增订殷虚书契考释》中说“戈全为象形，丨象柲，一象戈……”。上面图中我贴上了“賤”字、“戔”字、“戈”字以及包含“戈”的“武”字、“戍”字、“伐”字等的图形，“賤”在“貿”右面，“戔”在“賤”右面，“賤”和“戔”下面是“戈”；然后，“贔”右面是“武”，“武”右面是“戍”；而“伐”在图中最右侧占了一整条。

上面图中还有既包含“戈”字又包含“貝”字的“賊”字的图形，在“戍”右边。现在“賊”的字形中“貝”虽在字左侧，但并不是部首。“賊”的部首是“戈”，“貝”在“賊”里边只是声符“則”的一部分。而且“則”里边的“貝”其实本不是“貝”，而是“鼎”。大概“鼎”字写起来太麻烦，结果古人写着写着就把“鼎”写成了“貝”，反正“鼎”和“貝”都是好东西。

下面是戈头、柲（柄）和铜鐏示意图，出自《三千岁青铜戈头，将搬新家》。上面“戈”字图形里右边那几张简笔画和这张“戈”的图形还是有些像的：

下面是一枚商代戈头的图片，出自雅昌艺术论坛《商代戈》：

“戔”这个声符，也能发六个音，有can、chan、jian、qian、xian、zhan，其中特别的的就是j、q、x这一组声母与zh、ch、sh那一组声母之间的对应。似乎应该是从j、q、x分化出了zh、ch、sh。王力《汉语语音史》中有《历代语音发展总表》，下面是从中摘出的j、q、x向zh、ch、sh转变相关声符表，其中可见j、q、x（[tɕi]、[tɕ‘i]、[ɕi]）分化出zh、ch、sh（[ʈʂ]、[ʈʂ‘]、[ʂ]）的转变大约发生在宋、元之交：

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下面是11个以“卯”为声符的常用字，再下面是“卯”这个声符能够发的6种不同的声音：

卯mǎo刘liú柳liǔ贸mào铆mǎo留liú馏liù溜liū-liù榴liú瘤liú

聊liáo

jiao、liao、liu、mao、pao、zhou。

下面是“戋”和9个以之为声符的常用字以及1个原来以“戋”为声符的常用字，再下面是“戋”这个声符能够发的6种不同的声音：

戋cán-jiān（戔）

浅jiān（溅）qiǎn线xiàn栈zhàn残cán贱jiàn溅jiān-jiàn盏zhǎn钱qián践jiàn

刬chǎn（铲）

can、chan、jian、qian、xian、zhan。

下面是36个以“贝”为部首的常用字，以及以“卯”和“戋”为声符且不含50个常用部首的5个常用字：

贝贡财贤账贩贬购贮货贫贯贱贴贷贸费贺赊赠

贿赂赃赁资赏赋赌赎赐赔赘赚赛赡赢

卯留聊残盏

“琅”和“玩”的部首看上去是个“王”，但其实是“玉”，该比“王”字多一点，可“玉”当了形声字左侧的部首时，那一点就消失了，要到“玉”这个部首钻进形声字下方，那个点才会回来，好比“莹”和“璧”。

“玉”字，《说文》说是“石之美。……象三玉之連。丨，其貫也。”，而“王”字，董仲舒说是“古之造文者，三畫（画）而連其中謂之王”，又说“三者，天、地、人也，而參（三）通之者，王也”。“玉”字和“王”字以及“立”字的图形见下图，“玉”在左上角，“王”在“玉”下面、左下角，“立”在两字右面。从图中可见，“王”、“玉”两字在甲骨文中的图形区别明显，后来到金文才变得接近。

不过从下图中也可看出，古人造字可没董仲舒老先生那些深意，“王”字的图形最初并不是“三畫而連其中”，而是很像“立”字那个正立人形。但《字源》认为，“王”字的图形其实是斧刃向下的“斧钺之形”。“王”的图形选了象征杀伐的“斧钺”，可见王道其实比霸道更加霸道。

后来，大概为和“立”字区分，“王”才变成三横一竖，却把“玉”挤兑得只好在三横一竖上又加了那一点。

“玉”这个部首覆盖范围专一，只和“玉”有关。咱古人把“玉”单立一个部首，就因为“玉”在古人文化中地位独特，而且日常生活里常能见到。于是，有很多形声字都拿“玉”当部首，而《王力古汉语字典》总结：“玉部的字主要包括以下四个方面的内容，（一）玉或次于玉的美石的名称……（二）玉器名称……（三）用玉做的装饰品……（四）玉的颜色、声音”。

用“玉”作部首的常用形声字，不算“玉”，有二十五个。在这些字里，“玉或次于玉的美石的名称”有“玫”和“瑰”、“琳”和“琅”、以及“玖”、“玛”、“现”、“珊”、“珠”、“球”、“琼”，还有人造出来却长得像“玉”的“玻璃”和“琉璃”；“玉器名称”有“环”和“璧”，以及更抽象的分类名称“瑞”、“珍”和“玩”；“玉的颜色、声音”有“玷”、“玲”、“琐”、“莹”；虽然没有“用玉做的装饰品”，但有对“玉”进行加工的方式：“理”和“琢”。

“琅”这个字，常用在连绵词“琅玕”中，《说文》说是“琅，琅玕，似珠者”；《书•禹贡》中有“厥贡惟球、琳、琅玕”；汉-张衡《四愁诗》中有“美人赠我金琅玕，何以报之双玉盘”。但“琅”这个字，主要还是琅玡或琅邪这个地名的一部分。

琅玡是著名古地名，在今山东-诸城周围，是诸葛亮的老家。那一带有琅玡台，被司马相如在《子虚赋》中夸耀说“东陼钜海，南有琅邪”。琅邪还是名山，但不在山东，“望之蔚然而深秀者，琅邪也”，大概咱们都背过的。这琅玡或者琅邪，是某种东夷语言中的同一个地名，并非汉语地名，而且叫这个名的地方应该不止一处。和琅玡或者琅邪类似的东夷地名当时在东部沿海一带还有不少。

“琅”《说文》还说是“从玉，良聲”，所以“琅”的声符是“良”，《说文》又说“良”是“从畗（享）省，亡聲”，那么“良”只是个复合声符，是从“亡”产生的复合声符。

“琅”字、“良”字、“享”字和“亡”字的图形都见上图：“琅”和“良”在“王”右边，“琅”在上，“良”在下；再往右是“亡”和“享”，“亡”在上，“享”在下。

“亡”这个声符发九个音：huang、lang、liang、mang、meng、niang、sang、wang、wu，其中最常见的是发liang这个音的字，但这些字都用的是“良”这个复合声符，用“良”这个复合声符的字还有发lang和niang这两个音的，而其他以“亡”为声符的字都不发这三个音。

有一种关于“良”这个字本义的说法，认为“良”并非由“享”字和“亡”字组合而成，而是自成一体，代表后世“廊”的意思，是附属于宫室的进出与连接建筑，示意象形，从上面图中看也能说得通。“亡”和“良”两声符的发音分得这么清楚，也有利于这种说法。而且从上图看，“良”字字形中包含的所谓“享”字以及尤其是“亡”字的图形本来也不都十分像。

另外，我揣摸“良”字的甲骨文字形，觉得很像是炉灶之形，下象灶门、中象灶体、上象烟道，若如此，所谓“良”当是炉灶好用、通畅之义，从各方面也说得通。

下面是太原金胜村赵卿墓出土虎形灶-山西博物院，图片出自《虎形灶》：

下面是“良”之读音变迁，据王力《汉语语音史》推拟。图中可见 “良”字的读音从先秦到现代几乎没什么变化，这也是很少见的：

再说“玩”，《说文》解释“玩”作“弄也”，所以一般“玩”都有点负面的意思，《尚书•旅獒》中有“玩人丧德，玩物丧志”，《楚語下》中有“若夫白珩，先王之玩也，何寶之焉？”，《吳語》中有“大夫種勇而善謀，將還玩吳國于股掌之上，以得其志”，《楚辞•招魂》中有“鄭衛妖玩，來雜陳些”，《哀元年传》中有“一日之行，所欲必成，玩好必从”（（p 1608）（12010601））（132），全是如此。但在一定情况下，“玩”也可以是正面的意思，例如《楚辞•九章•思美人》中的“惜吾不及古人兮，吾誰與玩此芳草”。

“玩”《说文》又说“从玉，元聲”，是说“元”是“玩”的声符。高鸿缙《中国字例》认为“（元）意为人之首也”，“以‘丶’或‘二’指明其部位，正指其处，故为指事字”。另外，有个“兀”字，林义光《文源》认为“与元同字”，正该是以‘一’“指明其部位”。

“玩”、“元”二字的图形见前面本帖第一张图——图20，“玩”在右上角，“元”在右下角。图中可见“元”是个侧立人形，在脑袋部位以“‘二’指明其部位”。因此，“元”和“玩”的意义全不相关，“玩”是个单纯的形声字。

“元”这个声符，能发十个音：guan、huan、hui、kun、ng、ruan、wan、wu、yan、yuan，其中由“元”的变形“兀”发的音有wu和hui和kun，其它都是“元”本身发的音，其中主要是wan和yuan。有个常见声符“夗”，前面提到过，能发三个音：wan、wo、yuan，主要也是wan和yuan，跟“元”看来是一路的，跟“兀”也沾边。

下面是一张红山文化玉环的图片，出自《揭开红山玉石文化神秘面纱》：

下面是一张陶寺文化玉璧的图片，出自《良渚博物馆夏代玉器展》：

下面是一张良渚文化玉琮的图片，出自《如何能快速卖掉良渚文化玉器》：

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下面是24个以“亡”为声符的常用字，再下面是“亡”这个声符能够发的9种不同的声音：

亡wáng-wú芒máng茫máng忙máng妄wàng忘wàng盲máng氓máng-méng荒huāng慌huāng

谎huǎng望wàng丧sāng-sàng良liáng郎láng榔láng廊láng狼láng浪làng朗lǎng

娘niáng琅láng粮liáng酿niàng

huang、lang、liang、mang、meng、niang、sang、wang、wu。

下面是“兀”和8个以为声符的常用字以及2个原来以“兀”为声符的常用字，再下面是“兀”这个声符能够发的10种不同的声音：

兀wù

元yuán远yuǎn园yuán完wán玩wán院yuàn顽wán冠guān-guàn

筦guǎn（管）蚘huí（蛔）

guan、huan、hui、kun、ng、ruan、wan、wu、yan、yuan。

下面是26个以“玉”为部首的常用字，以及以“亡”和“兀”为声符且不含50个常用部首的7个常用字：

玉玖玛玩环现玫玷珍玲珊玻珠球琐理琉琅琳琢

琼瑞瑰璃

莹璧

亡氓丧良元园冠

“目”这个字，意思是眼睛，古人要表示这个意思，就直接画个眼睛。常用字还有个“贝”——“貝”，后面繁体字的样子看上去似乎也包含“目”，但实际上“貝”只是隶变之后才变成这样。其实，“目”和“貝”两字图形的差别很明显，下面图中就能看到：“目”在左上角，“貝”在“目”右边。

画了眼睛的字还有好多，好比“眉”，要表现眉毛，就不能不画上眼睛；好比“面”，要表现脸，就突出表现了眼睛；好比“首”，要表现脑袋，突出表现的也是眼睛；好比“䀠[瞿-隹]”，也就是“瞿”，图形是炯炯有神的两只眼睛；好比“臣”，是一只竖起来的眼睛；好比“民”和“直”，都是一只眼睛上加了点东西；还有眼睛前面挡了“干”的“盾”，一只手搭在眼睛上面的“看”，眼睛上顶了帽子的“冒”，再有一只手要来蒙住这帽子下那只眼睛的“曼”；再就是一些突出表现了眼睛的人形，例如“頁”、“見”、“盲”、“眣”（dié），以及包含这种人形的“朢”、“望”、“監”、“臨”、“視”；接着是好多人顶着一只眼睛的“衆”（众），一只眼睛泪如雨下的“眔”（dà）；然后是突出表现了眼睛的一些动物，有“馬”，有“鹿”，有“麑”，有“廌”（zhì），除了四条腿的，又有个大眼睛的虫子：“蜀”；另外，还有个树梢上长出两只眼睛的奇字：“[目末目]”，两个“目”在“末”字的两横之间，打不出来。

以上这些字的图形都在上图中。“眉”在“目”下面，“面”在“眉”下面，“臣”在“面”下面，“民”在“臣”下面，“直”在左下角，在“民”下面；然后“䀠[瞿-隹]”在“貝”下面，“首”和“頁”在“䀠[瞿-隹]”下面，“首”在左，“頁”在右，这两字下面是“盾”，“盾”下面是“看”，“看”下面是“馬”；再然后，“望”在“貝”右面，“監”在“望”下面，“臨”在“監”下面；又有“朢”在右上角，“朢”下面是“視”，“視”下面是“衆”，“衆”下面是“眔”，“眔”下面是“鹿”，“鹿”下面是“廌”，“廌”下面，右下角是那个“[目末目]”组合的怪字；怪字再往左是“蜀”，“蜀”往上是“麑”，“麑”往上是“冒”，“冒”往上是“眣”，“眣”往上是“盲”；“眣”和“盲”左侧还有“見”，“見”下方是“曼”。

现在“目”写成了竖着的眼睛，其实在图形里“目”是横着的眼睛，所以“目”也许该写成像“四”那个样子，也好和图形表现“竖目”的“臣”字区分，这也是隶变的结果吧，于是“臣”那个眼睛只好变成现在这个样子。

关于“目”这个部首，《王力古汉语字典》总结：“目部主要包括两类字。一类与视觉器官有关，如：盲、眇、眚、眼、眶、眹、眸、睛、瞳；一类与视觉有关，如：盯、相、眄、看、眠、眷、睇、睹、瞥、瞻、瞩。有少数字与目义无关，如：𥅡[目而]、睾。”。

以“目”为部首的常用形声字除了“目”还有二十六个，其中“眼”和“睛”以及“眶”、“瞳”是眼睛本身；“瞎”、“盲”是眼睛的状态；“盯”、“盼”、“眨”、“睁”、“眯”、“睹”、“瞄”、“瞭”、“瞧”、“瞬”、“瞪”、“瞻”、“眷”是眼睛的动作；“睡”和“眠”，以及“盹”，是和眼睛有关的人的状态；“督”、“睦”、“瞒”、“睬”是和眼睛有关的人的动作。这些字当中，有三个字的部首“目”是在下方的，“盲”、“眷”和“督”，但大多还是在左侧，例如“瞎”和“盼”。

“盼”这个字，最早是形容眼睛黑白分明，王筠说，“盼，目白黑分也”；因此“盼”大概不是单纯的形声字，而是“分”的孳乳字。

《论语•八佾第三》中有：子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”；《卫风•硕人》中又有：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”（《诗经今注》 高亨 注 （p 082））；上面提到了两首诗，里面的“盼”都说的是眼睛黑白分明。

后来，“盼”引申到眼睛转动：宋玉《神女賦》中有“目若微盼，精彩相接”。

接着，“盼”又引申到眼睛的“看”：李白【走笔赠独孤驸马】中有“银鞍紫鞚照云日，左顾右盼生光辉”；温庭筠【昆明池水战词】中有“赤帝龙孙鳞甲怒，临流一盼生阴风”；不过这两处的眼睛真神奇，“看”了以后不但能生光辉，还能生阴风。

然后，“盼”再引申到盼望：元-王实甫《西厢记》第一本楔子中有“盼不到博陵旧冢，血泪洒杜鹃红”，这已经和我们现在常见的用法差不多了。

《说文》里头还说过“盼，……从目，分声”，所以“分”又是“盼”的声符。“分”这个字，原来其实是“八”，《说文》说是“八，……象分别相背之形”；林义光《文源》中说“八、分双声对转，实本同字”；高鸿缙《中国字例》中说“八之本义为分，……后世借用为数目八九之八，久而不返，乃加刀为意符作分”。

“盼”、“分”、“八”三字的图形都在下面图中，“盼”在左上角，“八”在左下角，往右是两组“分”的图形，下面是加了刀的，上面是没补刀的。

“分”作为声符，可发八个音：ban、ben、bin、fen、pan、pen、pin、xin，但主要是fen，其次是ban、bin、pen，没有ba，也不知道原来“八”读什么音。发fen这个音的常见声符还有个“贲”，能发ben、bi、fen、pen四个音，应该和“分”是一路的。

再说“瞎”，“瞎”这个字最初是个单纯的形声字，声符是“害”，《玉篇•目部》说是“一目合也”，与后世目盲之义大不相同，那时的“瞎”应该是下面图中的样子。

我怀疑这个“瞎”和后来眨眼的“眨”是一个字，这个“眨”有个异体字“䀹”，而“䀹”的声符“夾”发的音和“瞎”的声符“害”还有“害”的基本声符“丯”发的音颇有相似之处，说不定在某个时期“瞎”和“䀹”这两个字是同音字。

到后来，“瞎”代表的意思有了根本的变化，《释名•释疾病》“瞎”毕沅疏证指出，“晋以后始谓眇目者为瞎”，“眇目”这个意义的“瞎”似乎该是“害”的孳乳字。如此说来这恐怕就是另一个“瞎”了。

《晋书》苻生载纪，还有《魏书苻健传附苻生传》，都记录了东晋【苻生时长安谣二首】，里面有一句“瞎儿不知法，仰不见天星”，注释说“瞎儿”指的是“（苻）生缺一目”（《诗纪》四十四），那这个“瞎”就不再是“一目合”而是一目盲了。《世说新语•排调》中又有著名的“盲人骑瞎马，夜半临深池”，里头“瞎马”的“瞎”也该是现在目盲的意思，这回人和马是四目盲。

“瞎”的声符是“害”，而“害”《说文》说是“丯声”，那么“害”是复合声符，是从“丯”这个基本声符产生的复合声符。

“丯”音jiè，《说文》认为“象艸（草）生之散乱也”；段玉裁注：“凡言艸芥，皆丯之假借也。芥行而丯废矣。”。“瞎”、“害”、“丯”、“芥”四字的图形都在上上图中，“瞎”在“盼”右边，“害”在右上角，下面是“丯”，再下面左下角是“芥”。

“丯”这个声符能发十七个音：chi、ge、hai、hua、huo、jia、jie、nie、qi、qia、qie、xi、xia、xian、xie、ya、zhi，其中主要的是jie、xia、xie。“丯”这个基本声符产生了两个常见的复合声符，“害”和“㓞[丰刀]”，“害”一系发的音有ge、hai、hua、huo、jie、xia，“㓞[丰刀]”一系发的音有chi、jia、jie、nie、qi、qia、qie、xi、xian、xie、ya、zhi，二者只在“丯”发的音jie上重合。

下面是“丯”为声符、读音有代表性的两个常用字（自上而下）“害”和“契”之读音变迁，据王力《汉语语音史》推拟。图中可见这两字的读音一开始相当接近，宋以后才分道扬镳：

另外有常见声符“夹”、“解”、“介”，可发的音发分别有ce、ga、jia、qie、shan、xia、xie、yi和jie、xie和ga、gai、jia、jie，都和“丯”这个声符有些类似。

我见过有移录《说文解字》“害”词条的网页，其中提到“害”为“丰声”，下面是《说文解字》（中华书局196312版）“害”词条所在页以及“丰”词条和“丯”词条的书影，对比可见，“害”字可为“丯声”而未必为“丰声”：

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下面是15个以“分”为声符的常用字以及1个原来以“分”为声符的常用字，再下面是“分”这个声符能够发的8种不同的声音：

分fēn-fèn份bīn（彬）fèn扮bàn芬fēn吩fēn纷fēn贫pín氛fēn忿fèn盼pàn

盆pén颁bān粉fěn班bān斑bān

釁xìn（衅）

ban、ben、bin、fen、pan、pen、pin、xin。

下面是“丯”和7个以之为声符的常用字以及4个原来以“丯”为声符的常用字，再下面是“丯”这个声符能够发的17种不同声音：

丯jiè

害hài割gē楔xiē辖xiá瞎xiā豁huō-huò契qì-xiè

喫chī（吃）潔jié（洁）㮮jié（桔）憲xiàn（宪）

chi、ge、hai、hua、huo、jia、jie、nie、qi、qia，

qie、xi、xia、xian、xie、ya、zhi。

下面是27个以“目”为部首的常用字，以及以“分”和“丯”为声符且不含50个常用部首的8个常用字：

目盯盲盼盹眨眠眶睁眯眼督睛睹睦瞄睡睬瞒瞎

瞭瞧瞬瞳瞪瞻眷

分氛盆班斑害豁契

“阻”和“陕”两字的部首都是“阝”。前面已经提过，长成“阝”这样的部首有两个，是不同的字变的，我原来也搞不清楚。其实分辨这两个不同的部首，有简单的办法，就是看这个“阝”站在声符哪边：如果是站在声符右边的，就全是“邑”变的；要是站在声符左边的，那就是“阜”了。现在“阻”和“陕”的部首“阝”都站在声符左边，也都是“阜”。

关于“阜”这个部首，《王力古汉语字典》总结：“（阜字）隶定作阜，作为偏旁隶定作阝。阜部的字多与土山、丘陵、登降、高下有关；也有的字与建筑物有关，如陛、除、階等。”。

以“阜”——“阝”为部首的常用字共二十六个：可用为动词的约有“防”、“阻”、“附”、“降”、“限”、“陨”、“陪”、“隐”、“隔”、“障”，看起来可能都和人为改变地形有关；还有名词，“阱”、“阶”、“际”、“阿”、“陌”、“除”、“院”、“陵”、“陶”、“隙”、“隘”、“隧”、“隅”，看来也全和动土有关，再就是形容词，“陕”、“陡”、“险”，都是形容地势的。

结合上面“阜”本身的含义及其作为部首覆盖的意义范围，观察下下图中左上角“阜”字的图形，我觉得那图形表现的是夯土的夯层。也就是说，“阜”的原意可能是一层层垒土起高，《说文》也说是“象垒高”，所以后来“阜”才引伸到一般的动土、以及土包（“包”与“阜”可同音）、高下等等。至于部首“阝”的覆盖范围涵盖了建筑，也是因为中国古代建筑离不开夯土。

下面是阿房宫前殿台基遗址断面的图片，从中可见一道道垂直裂缝和一层层水平夯层的痕迹。图片出自《（历史遗址）秦阿房宫遗址:令人感慨不已》：

“阻”这个字，《说文》说“险也”，所以有常用词组“险阻”，在《商颂•殷武》中则有：“挞彼殷武，奋伐荆楚。罙入其阻，裒荆之旅，有截其所，汤孙之绪。”（《诗经今注》 高亨 注 （p 533））；在《周礼•地官司徒第二》中还有：“司险掌九州之图，以周知其山林、川泽之阻，而达其道路。”；其中的“阻”大体都是“险阻”的意思。但《尚书•虞书•尧典》中有：“弃，黎民阻饥，汝后稷，播时百谷。”，《秦风•蒹葭》中又有：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。”（《诗经今注》 高亨 注 （p 168））；其中的“阻”可能就引伸得更接近我们现在常用的“阻挡”、“阻碍”了。“阻”字的图形在上图左下角。

而“阻”《说文》还说是“且声”，因此“且”是“阻”的声符。“且”这个字，《汉语大字典》提到：“甲骨文、金文用为祖先的祖，后加示旁。”。而上图中中间偏左的“且”字的图形，看着像是所谓“石祖”之形。

“且”这个声符以及由其产生的复合声符“查”、“査”、“助”、“虘”、“沮”，能发十一个音：cha、chu、cu、jie、ju、qie、qu、zang、zha、zhu、zu，其中四个比较多见：zu、cha、zha、ju。这里声母z和j接近，韵母u和ü接近，所以从zu变到ju有迹可寻。而cha和zha就离zu和ju稍远了点，这是因为发这两个音的主要是从“且”产生的一个比较特别的复合声符“查”。因为“查”这个字很常用，样子也离“且”比较远，读音也就变得和“且”不那么一致了。

而且这个“查”实际上是个错别字，本该是“査”，由“木”和“且”组合而成，结果却被错写成了“查”，变成由“木”和“旦”组合而成，看着和“且”没关系。

“査”现在算是“查”的异体字，在《说文》中“查”还有个异体字“柤”，也是由“木”和“且”组合而成。互相对照，很明显，“查”就是“査”写错了，“木”下面本该写成“且”，错写成了“旦”。“旦”与“且”现在的字形，笔顺完全一致，很容易写错。

不过，从早先的图形看，“旦”与“且”这两个字还是有很大差异的，上图中也有“旦”、“且”二字的图形，您可按查。上图中还贴了“柤”字的图形，在“阻”右边，“柤”上边是“旦”的图形，两个字再往右就是“且”字的图形了。

再说“陝”——“陕”这个字，这个字其实有两个读音：

第一个读音是xiá。读xiá的“陝”，《说文》说“隘也”，段玉裁解释说“俗作峡、狭”。《史记•孙子吴起列传》里有“马陵道陝（xiá），而旁多阻隘，可伏兵”；《孙子•(始)计第一》里有一句“地者，远近、险易、广狭、死生也”，李零先生注云：（银雀山）简本作“高下、广陝（狭）、远近、险易、死生也”（《孙子译注》（p 002）李零（010200）），这两处出现的都是这个 “陝”。后来这个“陝”的意思被“峡”和“狭”瓜分，读xiá的“陝”就被忘记了。

第二个读音是shǎn。这个读shǎn的“陝”，才是常用字。读shǎn的常用字“陝”只用为地名，《说文》说“弘农-陝也，古虢国-王季之子所封也”，此“陝”在今三门峡市，东经111.21，北纬34.76（李家窑-虢国故城遗址）。而且这个“陝”是有故事的：

话说西周初年，天下未定，殷商初平，一代英主周武王就死了，留下个没几岁的儿子周成王，由武王的弟弟周公和召公辅佐。于是周公和召公把当时华夏族分布的地域一分为二，划分了治理范围，以“陝”为界，“自陝而东者，周公主之；自陝而西者，召公主之”（《公羊传》）。然后，召公专心看好了“自陝而西”的周人的老家，而由周公治理“自陝而东”的那一大片地方。于是周公平定了周武王另外一些弟弟勾结殷商遗民发动的三监之乱，还在天下之中“雒”修建成周，定九鼎于此。

上面所说“自陝而东”、“自陝而西”的“陝”，就是这个读shǎn的“陝”。现在的常见地名陕西，就指的是这个“陝”之西，大体上曾是召公所主的范围。

由上面周公和召公划分治理范围这事儿还产生了成语“分陝”，大意是被委以封疆之任，《汉书•杜邺传》中有“分职于陝，并为弼疑”，南朝-梁-萧绎【别荆州吏民】中有“玉节居分陝。金貂总上流”，隋-虞世南【奉和幸江都应诏诗】中有“封唐昔敷锡，分陝被荆吴”，都用的是这个成语。

下面是原立于陝塬的分陝石柱的图片，出自《姓氏略考－陕姓》：

“陝”——“陕”这个字，无论是读xiá的“陝”。还是读shǎn的“陝”，《说文》都说是“从𨸏（阜），夾声”。因此，“陝”的声符是“夾”，而“夾”《说文》说“持也。从大，夾二人”；王筠句读解释：“大，受持者也。二人，持之者也。”；林义光《文源》进一步解释说“象二人相向夾一人”。

上上图中有“陝”、“夾”以及与“夾”看起来有些相似的“亦”和“來”两字的图形，可对比。“來”在最右侧，往左是“亦”，再往左上边是“陝”，下边是“夾”。

“夾”作为声符，可发八个音：ce、ga、jia、qie、shan、xia、xie、yi，其中主要是xia和jia两个音，声母x和j很容易读串了，好比“校”字，就是既读xiao也读jiao，又有“欣”和“近”，都是用“斤”作声符的，还有“歇”和“揭”，都是用“曷”作声符的。

读shan的常用字只有“陕”字。作为地名的“陕”之读音，在先秦似已与“峡”或“狭”的读音分开，大概是当时当地之读音如此吧，名从主人。

虽然“陕”和“峡”与“狭”连读音都早已不同，但我觉得在更早时“陕”这个地名还是和狭窄之类的意思相关联的。“陕”那个地方，北面是秦岭余脉，南面是滔滔黄河，西面是后来的函谷关和潼关，东面是殽之战的战场，二者之间的道路经常行经狭窄的黄土深沟，因此很可能用“陕”（xiá）来命名，后来读音才逐渐有了变化。

另外，“陕”可以分化成“峡”和“狭”，也说明这个词的意义正是三个部首“阜”、“山”、“犬”覆盖范围的一个交汇点。

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下面是16个以“且”为声符的常用字以及1个原来以“且”为声符的常用字，再下面是“且”这个声符能够发的11种不同的声音：

且jū-qiě助zhù锄chú诅zǔ阻zǔ沮jǔ-jù姐jiě组zǔ祖zǔ租zū

蛆qū粗cū查chá-zhā喳chā-zhā渣zhā碴chá

楂chá（茬）zhā（樝）

cha、chu、cu、jie、ju、qie、qu、zang、zha、zhu，

zu。

下面是8个以“夹”为声符的常用字以及1个原来以“夹”为声符的常用字，再下面是“夹”这个声符能够发的8种不同的声音：

夹gā-jiā-jiá侠xiá陕shǎn挟xié荚jiá峡xiá狭xiá颊jiá

筴cè（策）

ce、ga、jia、qie、shan、xia、xie、yi。

下面是26个以“阝（阜）”为部首的常用字，以及以“且”和“夹”为声符且不含50个常用部首的3个常用字：

阱阶防际阿阻附陌陕降限陡陨除险院陵陶陪隔

隙隘障隧隅隐

且查夹