主题：读《世说新语》一条轶事 -- 回车
家园 旧式知识分子的通病 在时代变动的剧烈时期刻意回避远离，给一个历史地位并不重要的人物修传。钱钟书的围城同样充满这种酸气，太祖让这些人建国初期洗澡接地气是很有必要的。人文知识再多不能为现实所用就是空中楼阁，百余年后孝文帝汉化的来源是凉州的儒学文化而不是南方由于垄断世袭已经腐烂到根子的士族文化。
家园 我强调王导不掌兵 就在这里 类似李中堂的裱糊匠，长处是 他真的没兵，然后还基本糊住了。但是和诸葛亮那种文人出身，最后把武将控制住，战绩也不错，就没法比了。
另外，东晋人物，有些轶事极其精彩，王导还真不算啥。
温峤官位不高时，经常和扬州、淮中一带的商人赌博，而且常常赌输。有次输得很惨，赌完回不了家。他和庾亮关系很好，便站在船上大声喊庾亮：“卿可赎我！”庾亮立刻送去赎金，温峤才得以脱身。这样的事发生过很多次。
另外我特别喜欢，桓温的老婆那句“我见犹怜”
家园 王导可不是一直不掌兵 王敦死后王氏宗族人员损失惨重，他就有意识的在抓了，对郭默（顺便提一句，虽然郭默在这件事情上是反派，但是在南渡之前他和李矩祖逖一样都是在河南地坚持抵抗胡人的主要力量，一直持续到祖逖病死）这个流民帅的迁就就和他试图收买拉拢此人有关，苏峻祖约之乱后一部分投降的流民帅也受到他的庇护。郭默的江州（管控现在的江西福建），战略位置极其重要，处于荆州到建康的中间位置，人口与荆州扬州不相上下，陶侃和庾亮都在争夺这块地盘，陶侃的那个发问既有公心也有私心，攻灭郭默后江州就成为了他的地盘。后来他借口假边患又夺取了建康附近庾亮的地盘并并吞了郗鉴的一支部队，即使这样他也没有丝毫北伐的意思，晚期他为政的黑暗连当时人都不能忍了。
晋书孔愉传：
咸和八年，诏曰“尚书令玩、左仆射愉并恪居官次，禄不代耕。端右任重，先朝所崇，其给玩亲信三十人，愉二十人，禀赐”愉上疏固让，优诏不许。重表曰“臣以朽暗，忝厕朝右，而以惰劣，无益毗佐。方今强寇未殄，疆场日骇，政烦役重，百姓困苦，奸吏擅威，暴人肆虐。大弊之后，仓库空虚，功劳之士，赏报不足，困悴之馀，未见拯恤，呼嗟之怨，人鬼感动。宜并官省职，贬食节用，勤抚其人，以济其艰。臣等不能赞扬大化，纠明刑政，而偷安高位，横受宠给，无德而禄，殃必及之，不敢横受殊施，以重罪戾”从之。王导闻而非之，于都坐谓愉曰“君言奸吏擅威，暴人肆虐，为患是谁”愉欲大论朝廷得失，陆玩抑之乃止。后导将以赵胤为护军，愉谓导曰“中兴以来，处此官者，周伯仁、应思远耳。今诚乏才，岂宜以赵胤居之邪”导不从。其守正如此。由是为导所衔。
《世说新语，规箴》记载，“郗太尉晚节好谈，既雅非所经，而甚矜之。后朝觐，以王丞相末年多可恨，每见，必欲苦相规诫。王公知其意，每引作他言。临还镇，故命驾，诣丞相，翘须厉色，上坐便言：‘方当乖别，必欲言其所见。’意满口重，辞殊不流。王公摄其次曰：‘后面未期，亦欲尽所怀，愿公勿复谈。’郗遂大瞋，冰矜而出，不得一言。”
家园 他不掌兵王敦掌兵啊 问题王导从来就没有建议过王敦北伐，王氏一族垄断了东晋的主要军队。元帝无法给祖逖有力支援和王敦掌兵有很大关系，祖逖一直警惕王敦的野心，指望王敦支持他的北伐无异于母猪上树。
家园 祖逖凶得很 《世说新语·豪爽第十三》：王大将军始欲下都更分树置，先遣参军告朝廷，讽旨时贤。祖车骑尚未镇寿春，瞋目厉声语使人曰：“卿语阿黑：何敢不逊！摧摄回去，须臾不尔，我将三千兵，槊脚令上！”王闻之而止。
流民帅，都霸气侧露，祖逖组织手下去抢劫富户，“南塘一出”
家园 世说新语不能当史书 这个书是归在小说类的。钟氏兄弟见魏文帝那个就是纯编的。
- 待认可未通过。偏要看
家园 被免職。周是渡江的，被地頭蛇欺負了，王表態［原則上支持］ 家园 罢：通常是被动，主动离职通常用：去。 你举的那句诗，主动辞职的意思来源于：“愿”字，而非“罢”字。
古文表达主动辞职，通常称“去”职。
浅见供参考。
通宝推：桥上,