五千年(敝帚自珍)

主题:和平的代价是堕落——为邓小平辩护兼与吴用商榷 -- 达雅

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                • 家园 这有什么双标呐

                  本来一部社会主义发展史从开始就是一部斗争历史,苏联也好中国也好,哪个不是在列强环伺背景下血雨腥风中杀出来的呐,也都面临了同样的问题,解决好了,过关了,解决不好,被扼杀瓜分。不要说是社会主义国家,只要是有实力的大国,都不是啥心慈手软之辈。而且自己也不认为国家命运是能由制度决定。尤其对大多数的小国,不管其制度如何选择,根本上说摆脱不了需要依附大国的命运。真正能称的上国家的,一个巴掌就数过来了。现在能称的上制度与体制竞争的,也只有中美了。。

                  我也不认为现在中国是经典教材里的社会主义,甚至与美的竞争还是资本与资本在竞争。。话说回来,这也是未来不会重蹈苏美争霸时代军备竞赛的基础。。也只有发展才能解决矛盾解决问题。

                  历史里教训很多,但没有回头路,没有假如假设,我很珍惜现在,走到今天,每一步都有代价,都有牺牲,不要轻易否定自己的历史,否定自己国家意识形态中的核心人物,这点上我很保守。树不能挖根,国家也一样,动摇了核心人物,否定了核心价值观,那就意味着大变大乱。。而现实中国我不认为再需要一场翻天覆地的社会革命,更需要的是把握住这次新技术革命的千年难遇机遇,彻底实现中华民族与中华文明的复兴的百年梦想。。

      • 家园 不能同意更多

        随着时间增长,个人认识也是个螺旋上升的过程。

      • 家园 如果说蒋也有使中国富强的初心,能否就说毛蒋事业一体?

        蒋的民族自尊心也是极强的,日记中有许多这样的例子,大骂史迪威、丘吉尔帝国主义分子。抗战中听见歌曲《中国不会亡》,要求改歌词:中国当然不会亡,应该改为中国一定强!

        但是蒋的阶级属性决定了他愿意为国家强盛付出什么,很有限!信仰三民主义口号,但为了民族、民权不能丢失自己控制的国家政权;为了民生不能让穷人颠覆了富人的生活质量。能力不逮是一回事,愿意付出什么是另一回事,而且很重要。

        对邓的评价亦然。所谓历史地位评价的轮回,得看轮回的原因。七十年代末八十年代初,对毛主席的否定评价来自于个人恩怨,来自四千文革中挨整老干部的控诉,现在看来,许多让人震撼的罪名大多子虚乌有。比如什么亲笔给五一口号添加“毛主席万岁”啦,什么好大喜功引导亩产万斤舆论导致饿死人啦。什么剽窃朱德游击战术十六字方针啦,还有后来追加的张志新被割喉......还有一些坐实的“罪名”,比如与贺子珍婚恋发生于杨开慧牺牲之前。现在慢慢人们都加以理解了:当时因周鲁误传毛被开除了党籍的中央指示,毛失去党代表的职务与井冈山上的领导权,毛陷入事业上的低谷,心情极度苦闷,加之山下误传杨已牺牲,情感与事业都需要与贺结合......所以,当初毛声望下落是受人操控的,邓有意无意地纵容了反毛舆论的蔓延,负有不可推卸的责任。

        人们对邓的否定来自于什么?不是舆论的误导,而是许多人多年生活的体会和历史真相的揭露:他是反右扩大化和浮夸风的实际责任人。为了坐稳政权,不惜让周围集体腐败,使党脱离群众,逐渐失去人民拥护,毛为了中国革命奉献了一家人,奉献了唯一健康的儿子,邓呢?连一个残疾儿子都舍不得献,社会价值观扭曲,官员贪污、卖淫嫖娼、高利贷黑社会等被消灭了的社会丑恶现象再现,且导致积重难返。难道过些年又会有新资料证明他的这些作为不是真的?难道因为台湾有台积电、张忠谋,富士康、郭台铭,就认为蒋的英名不会被否定?难道张麻子剩下的兄弟们在浦东发了财,就说明汤师爷和兄弟们在继承张麻子的事业?我觉得难啊!

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