主题：陈寅恪考 -- 陈王奋起
- 复 这个逻辑不对
家园 物理系的学生不可能吊打牛顿，因为我就是 别说吊打了，能完整准确读懂牛顿的著作就不错了。至于现代学生知道一些牛顿时代还没有的知识，那也就是知道一点名词而已。就跟大多数用智能手机的人一样，对于智能手机肯定知道的比牛顿多，但也仅此而已。创造发明智能手机不是他们的事，而牛顿放到现在，一样是开天辟地的人。
通宝推：史文恭,PCB,夜如何其,家园 同意。没有任何一个学物理的人可以说他可以吊打牛顿 我也是学物理的。而且最近20年一直在物理领域工作。
对于牛顿的伟大，可以说他不光是奠基了整个近现代科学。而且他是物理，力学，数学，光学，天文学，。。。等等领域工作者几乎每天都会与之对话的人物。
对于这样的人物，哪一个这些领域的工作者敢说他可以吊打之？想都不要想。能够以之为师，并力图超越之，就算真的是在这个领域有所成就了。
不光普通的领域工作者。就连其后的几乎所有的物理领域的后续发展的顶尖人物，包括麦克斯韦爱因斯坦薛定谔波尔普朗克，没有一个敢说自己可以吊打牛顿。
- 复 这个逻辑不对
家园 民国大师大多是文科大师 民国大师大多是文科大师，沾了西学东渐的光，多出来了很多以前未见的新方法新材料。
当年学古代日语的难度其实在于资料不好找。国内肯定不存在，日本国内也得专门找地方学。
至于今天吗……Weblio古語辞典可以解答绝大多数常见问题。
https://kobun.weblio.jp/
理科大师才是你说的那种情况。比如拉曼光谱的发现者拉曼，印度土鳖非海归的诺贝尔物理学奖得主。
- 复 这个逻辑不对
家园 没什么不对 翻译引进的事，谁来做都差不多，同理现在很多年纪大教授学霸，主要成果就是在8，90年代引进跟踪国外成果...
牛顿是原创, 和引进是两回事。
家园 应该说领头鼓吹的都是TG的仇视者 从众的都是没有自己思考能力的盲从粉。粉丝经济为啥这么火，就是这类人的存在。
家园 还是屁股决定脑袋 看看改开后对郭沫若老先生口诛笔伐甚至用谣言来抹黑。再看看对民国那些所谓大师吹捧，就知道阶级决定宣传
家园 哈哈，你这真是难着我了 怎么说呢：像是要求海水漫灌的地里长淡水庄稼
，那时又没海水稻技术。------别说还真能找着个像个意思的，你在网上搜搜抽象继承法 冯友兰 三松堂自序 这是能找着原文或详细介绍的，仔细读读呗家园 大眼兄这句话我认为很重要 像是要求海水漫灌的地里长淡水庄稼民国是民国大师存在的土壤，他们是那块地里的庄稼；新中国对他们而言，可能就是一块在他们眼里海水漫灌的土地，也许他们有他们的学问，不过，对我们这些新中国的人民而言，真没什么大用。
冯老先生的学问，没什么研究，不敢置评。不过，应该也不是什么有重大社会影响和意义的学问，否则，我也不至于孤陋寡闻到不了解。
在社会科学领域，真正称得上大师，影响乃至改变了亿万人民的，首推主席，其次鲁迅，其他的大师，于我而言，大概多数都是自我抬高的吹捧。
通宝推：empire2007,心远地自偏,踢细胞,心有戚戚,家园 这些所谓的“大师”，比起这两位都弱爆了 当初对主席和文豪的吹毛求疵，举不胜举。今日陈王拿着放大镜来看一看所谓大师的眼光和言行，某些拥趸立刻炸锅：他不是，他没有，你别瞎说啊！啊，你读过大学嘛？
这跟西方诸国在中国疫情爆发时对中国各种嘲笑，刁难和高标准要求何其相似乃尔，一旦轮到对它们进行考验了，才知道尴尬了——逼着中国冬天在泰山山顶钻冰桶，没想到轮到自己的时候竟然要在喜马拉雅山顶背着氧气瓶跳裸体钢管舞。
民众的知识层次不断提高，对忽悠的辨析能力也水涨船高。当下某些人不遗余力地吹捧某些名不副实的所谓大师，本来就是尬吹，不过是借此踩人而已，然后被人扯落羽毛，又有什么冤屈呢？斯人本领高，水平高，大家说开来自然会还他清白，但是动辄摆出天王老子的样子，哈哈，哪儿凉快哪儿呆着去吧。
通宝推：empire2007,kekepei,家园 唉，这就没多少可说的了 在社会科学领域，真正称得上大师，影响乃至改变了亿万人民的，首推主席，其次鲁迅，其他的大师，于我而言，大概多数都是自我抬高的吹捧。独立寒秋兄大师首推主席，是只为他的不世功业自豪崇拜呢？还是也想了解他是怎么想到做到的。主席接见基辛格时（还是尼克松？）为啥说“来来来，今天只谈哲学”
家园 确实没有什莫好说的了 独立湘江同学能理解的学问才是学问，他知道不理解的学问都是唬人，骗老百姓的。
连冯友兰都不知道就哇哩哇啦。他才是典型旧文人。政治第一。学问和事功混为一谈。
公知们捧民国大师是有目的。这儿几位同学们压民国大师也是有目的。实事求是的评价，恐怕没有这个学力？只能政治决定一切。
家园 主席对中国人民影响最深的是他的哲学 一分为二、对立统一，辩证唯物主义哲学。
中国过去有老子的朴素辩证法，但真正把辩证唯物主义作为一种世界观和思想方法，广泛地影响和改变中国人民的，还是主席。
党内的众多元老，都自称是主席的学生，为什么？主要就是因为受主席哲学思想的影响。
党内著名元老、也算是党内的知识分子陈云，就是学哲学的受益者，我把他的相关经历抄在下面：
抗日战争全面爆发前夕，陈云从莫斯科回国，于1937年11月到达延安。次月被增选为中央书记处书记，并任中央组织部部长。陈云到延安后，毛泽东与他作过三次长谈。在谈话中，陈云表示自己过去由于经验少，曾犯过错误。毛泽东却认为，问题不在经验少，而是思想方法不对头。因此，毛泽东建议陈云学习哲学，不仅自己学，而且要组织学习小组，并给他们派去了教员。根据毛泽东的意见以及中共中央扩大的六届六中全会提出的关于全党必须努力学习马列主义理论、将理论与实践相统一的要求，1938年11月，陈云在中央组织部内组织了一个领导干部学习小组，并亲自担任组长，李富春任副组长，组内成员有十余人，另有旁听的干部30余人，重点学习哲学。学习组每天上午9点以前为自学时间，每周集体讨论一次。当时，中共中央还组织了中国古代哲学研究会，由毛泽东担任组长（会长），陈云担任副组长（副会长），参加研究会的有延安党政军主要负责干部四五十人，研究会就设在中央组织部。这个研究会主要学习中国古代哲学家的哲学思想。这种学习一直坚持到1942年。在延安期间，陈云还结合学习马克思主义理论，把毛泽东的著作和毛泽东起草的文件、电报认真研读了一遍。在研读过程中，陈云体会到了贯穿其中的一个基本的指导思想：实事求是。怎样才能做到实事求是呢？经过认真思考，陈云逐渐总结出这样一个体会：不唯上、不唯书、只唯实，交换、比较、反复。这十五个字，始终伴随陈云，对他一生尤其是在一些重要历史关头的思想和行为，起了极为重要的作用。
毛泽东和陈云在延安时期提倡学习哲学这件事，在许多老同志脑海中留下了很深的印象。当年参与学习组学习的宋平，在陈云去世后曾以《学好哲学，终身受用》为题回忆陈云身体力行学哲学的事。他说：“陈云同志带的那个组，从1938年起，学习活动坚持了五年。我听陈云同志谈过，在延安那段学习对他帮助很大，自从学习哲学以后，讲话做事才有了唯物论、辩证法，可以说终身受用。”
通过延安时期的学习，哲学思维已经深入陈云的脑海。到解放战争时期，在决定中国历史走向的时刻，陈云更加强调哲学思维的重要性。1947年2月，在中国革命大决战的前夕，陈云在指导辽东分局的工作时，明确提出“我们怎样才能少犯错误，或者不犯大的错误”的课题。陈云的解决办法仍然是哲学思维。他说：“要做到实事求是，就要从具体分析实际情况中找出对策。人之所以犯错误，都是由于不了解实际情况就匆忙地决定对策，主观与客观相脱离。当然，我们过去所以犯错误，也不是对实际情况一点都不了解，只是了解的情况是片面的，而不是全面的，误把局部当成了全面。片面的情况不是真正的实际，也就是说，它并不合乎实际。所谓难就难在这里。我参加革命二十多年，犯错误都是因为认识上存在片面性”。“要少犯错误，就要避免认识上的片面性，其方法，我概括为三条：一、交换，二、比较，三、反复。”①
从延安时期到新中国成立前，受毛泽东的影响，以陈云为代表的一大批党的领导干部在学哲学和用哲学的基础上，养成了哲学思维的习惯，这对他们运用辩证唯物主义和历史唯物主义来破除唯心主义和形而上学，从而进一步破除在党内长期存在的教条主义和经验主义，把马克思主义理论与中国革命的具体实践紧密地结合起来，正确地领导和指导革命工作，起了极其重要的作用。后来陈云曾感慨地说：“毛主席说过，我们共产党内能有100多到200人真正学通了哲学，那么我们能够打败帝国主义。毛主席的一个无可比拟的功绩，是从遵义会议到抗日战争胜利，为我们党培养了一代人。”“一批老同志以及‘三八式’的一大批干部，为抗日战争的胜利和全国的解放准备了人才。”② 由于确立了实事求是的思想路线，有了科学思想的武装和正确的思想方法、工作方法，中国共产党逐步走向成熟，为中国革命的成功奠定了坚实的基础。而对陈云个人而言，马克思主义哲学观点和哲学思维的养成，也使他自己“终身受用”。
通宝推：唐家山,桥上,心有戚戚,