主题：近日瞎想 -- 胡里糊涂
家园 没事 有啥随便说。
汉人是国家根基，汉人和中国，两位一体，排除了汉人，中国就不是中国。而没有任何少民，中国还是中国。
老实说，现在就是因为中华民族这个概念或者制度安排里，汉人处于下位，所以才搞不成啊。就像俄罗斯人不满，苏联民族就搞不成。白人不满，米国民族就没法实现。
民族也好，国家也好，部落也好，都是政治制度，是利益斗争的工具。你不把关系理顺，不把利益分配的平衡搞好，最后就是散伙。苏联已经演示过了，米国欧洲正在演示，中国没啥特殊的，最后是一样的，因为至今在民族问题上还是在强枝弱干。共产主义是反民族的，这也不能算错，但是先动手消灭自己的主体民族，这种搞法就是傻逼做法。就像无产阶级先解放世界，最后解放自己的假说，就是笑话。
至于新清史问题，就是别人明摆着要搞你啊，你共产党养的这么多读书人能应对吗？我看不行，因为入关学的出现就标志年轻人的思维里，明清易代不是秦变汉，隋变唐，而是两个种族集团的斗争和交替。
另外，还是那句话，你体制内拿不出能说服人的东西，那么入关学就能生长壮大。
- 复 没事
家园 苏联失败的原因在于gcd是征服者 人是靠思想凝聚在一起的，血缘的作用，在于达成思想共识的速度更快。
俄罗斯的本土思想，以东正教为核心。
共产主义进入俄罗斯，是以gczy思想取代东正教思想，转而重新构建社会。
从广义来说，共产主义者是征服者，是殖民者，进入俄罗斯之后，干的事是消灭俄罗斯土著的文化思想。
这是俄罗斯接受gczy之后又放弃gczy的原因，也是苏联遏制俄罗斯民族的原因，不遏制俄罗斯的东正教，共产主义在苏联是立不住的。
二战时，面对德国侵略，斯大林恢复了东正教地位。这是斯大林的评价逐渐改善的原因。
但是，最后苏联还是没有立住。
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中国的情况类似。
中国gcd建立新中国之后，干的第一件是“破四旧”。
这种对本土土著的征服，是很困难的，要讲策略。
策略之一就是，联合少民，扩大势力。所以，要破汉人的四旧，而鼓励发展少民的文化，没文化的，要创造文化。
策略之二，就是要从汉人群体中分类出一部分人，所以你看，优惠政策让很多汉人变成少民了，几十年一过去，假的就变成真的了。
策略之三，就是计划生育，针对汉人，而不是针对少民。哪怕是西域，也要针对建设兵团，连安全常识都不管。
无论从哪个角度，减丁令都是最严厉的、对待敌人的策略，比如金国对蒙古，满清对蒙古。
策略之四，漫长的、长达70年的，对汉文化的污蔑和攻击，历史上，一切荣耀不是归少民，就是归中华民族，而汉的一切都是野蛮落后。
策略之五，以扶持老少边穷的名义，大量提拔少民进入政府。
中国共产党在中国的策略，很成功。
目前，汉人人口大约占90%，但是代表未来的0~4岁人口，不知道有没有50%。
谁去查查，西域，汉人的新生儿人口比例，占多少？有20%吗？
百度上看到一个数字，2015年，新疆目前汉族人口为37.52%，汉族新生儿比例为18%。
人口数字，估计会被隐瞒。但是，未来20~30年，因为人口问题引发的冲突，会在北方爆炸。
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“我是谁”，是一切问题的核心。
我一直反儒家，认为儒家是华夏文化的毒疮，是祸害。
但是，再大的祸害，不会对汉人搞减丁令——儒家出自华夏，不会反华夏，儒家只是贪婪和无能。
减丁令是对待敌人最恶毒的策略。
毛泽东有篇著名的文章，开篇就是“谁是朋友谁是敌人”。
他把“我是谁”隐藏了，不说。
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胡里糊涂的文章，我看了不少。
不过，和很多其他人一样。
你没有搞清楚“我是谁”的问题。
你的很多批评，脱离了“我是谁”的问题，结果流于表面。
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我谈谈新清史问题。
从文化的角度，本朝的意识形态源于西方。而新清史，同样立足于西方，以西方的视角来解析中国历史。
所以，本朝的意识形态，与新清史，是同源的。
另外，由于本朝的意识形态，属于西方文化的边缘学说，天然不具备正统性，所以，新清史，这种出自西方主流文化的解读，对于本朝的意识形态来说，属于降维打击。
类似于孔子复生，批评清儒。
这是国内无法应对新清史的真正原因——从gcd立国开始，就注定了意识形态的依附性，而这种依附性，又追溯到蔡元培的北大。
胡适是批不到的。
那么，有没有办法批评新清史？
有的。
回归华夏传统，一句“春秋大义”，一个“尊王攮夷”，很简单的解决历史问题。
但是，中国gcd敢喊这个口号吗？
你敢喊这个口号，那么过去“破四旧”，是不是错误的？要不要追责？
清末，在革命党的攻击之下，满清对于舆论问题、文化问题，束手无策，为什么的？
因为他们就是蛮夷，儒家文人蒙骗百姓，不说满人是异族。但是章太炎挑明这个话题，天下汹汹，满清没几年就下台。
今天呢？你共产党承诺的“新社会”，这个新社会中，汉人属于被消灭的对象，这个问题，不挑自明，未来20年之内，人口问题会广泛地被人理解，减丁令无所遁形。
你说结果会如何？
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入关学，是满本位，不是华夏本位。
华夏本位，根植于春秋。
满清在东北搞的是种族大灭绝，历史东北人口众多，万历年间，汉人很多，少数民族也很对，后来这些人去哪里了？
一句话，被杀光了。
这种野蛮行径，无论如何是违背春秋大义的，蛮夷不足以形容满清的邪恶。
你从春秋大义否定满清的合法性，是正当，不但对汉人是正当的，对被减丁的蒙古人，对于死亡的东北各种少民，都是正当。
但是，你要继承满清的正统，那你就要接受满清的一切罪恶，包括东北种族灭绝的罪恶。
入关学，是肯定满清的合法性，进而，以此为今天中国的扩张，提供依据。
所以说是满本位。
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有人想把“马克思普遍真理与中国文化相结合”。
这是扯淡，是没文化的表现。
你不能一边信基督，一边打倒基督。
同样，你不能一边信祖宗，一边打倒祖宗。很有意思，gcd高官中，有些人在新中国成立后，从来不回家祭祖，这也算是站队了。
“结合的说法“，只能说是“投机行为”，本质上，什么都不信。
但是，人总要信什么的，哪怕是极度自私的“信自己”，也是信。
所以，干脆信满清了。
懒得多说。
- 复 没事
家园 对待新清史，与兄台观点颇合 越往源头看，越往国外对其的吹捧节奏看，问题越明显。
兄台所真正抱怨的还是最后那句：你体制内拿不出能说服人的东西”，确实如此。这一届体制内，若能借着疫情这百年未遇之东风，完成“破”除积弊百五十年的崇洋心态，就不错了。至于“立”，还是着眼未来吧，毕竟前40年，毁损与歪曲的初心太多了，冰冻三尺。
当然，我对中华民族的复兴从不怀疑。有理论先行能指导复兴过程也好，理论伴随着复兴逐渐能立起来也罢，终归，中华民族的复兴是挡不住的。
通宝推：梓童,北庄,家园 所以 党把毛路线堵死了不让走；提出的封建路线，资本主义路线又必然导致阶级固化，显然不是解决之道；年轻人无路可走，只能走向民族主义，帝国主义。
其实，这个也是在全世界普遍发生的，这被各路砖家叫兽污蔑为民粹主义。
通宝推：empire2007,烤面包的胖大叔,- 复 所以
家园 标配 资本主义+民族国家。
要资本主义，就是民族国家。民族国家是伴随着资本主义浪潮出现的。
资本主义+民族国家，走到尽头，就是帝国主义。
中国解释说，我们不要走帝国主义道路，我们的旗帜上是和平崛起，命运共同体。
米尔斯海默说，说得好，但问问全世界，有人信吗？你们自己信吗？
通宝推：俺是老胡,- 复 标配
家园 从资本的角度来看，民族和国家就是利用的手段而已， 为的是扩大和利用市场。这个中学应该已经学过了吧，为了打破各种城邦的闭锁，用民族主义来号召革命和统一国内市场并且向外扩张。举个例子，近代英国的扩张是在资本高度集中的背景里发生的，而这些资本基本集中在非英国籍的犹太人手里，而一般英国人，要么被圈地运动，要么被艰难时世，要么当刺刀炮灰，想发个财，其实是很不容易的。
- 复 标配
家园 原以为帝国主义是个贬义词，结果并不是 帝国主义，亦称“垄断资本主义”或“现代资本主义”，资本主义发展的最高最后阶段……
如果帝国主义并不鞭挞强迫人民去工作，但是让人民手停口停不工作就交不起水电气物业费，而又不愿伐薪烧炭南山中，那这是帝国主义还是命运共同体？
通宝推：天空不空,家园 帝国主义是贬义词啊，这种贬义不是单纯的伦理角度。 从资本主义内在矛盾的角度，从正反合的角度，资本主义在这个阶段反动性也是最高。往远了说有帝国主义国家挑起一战二战，往最近了说，垄断资本层面的阿里系。
更进一步如何反对帝国主义、如何反对垄断资本。小资小市民的社会主义或改良主义，还是马克思主义？
家园 反对什么，得支持点什么 和大家一样，看到这个词直观联系到的是日本帝国主义、美帝国主义，跟杀戮、奴役、暴力、殖民征服联系在一起，这是我的“想当然”。顺手百度了一下，发现这个词并不含价值判断。
现在，帝国主义西装革履了不打打杀杀了，它并不强迫你去当打工人，也不强迫穷国家当殖民地，相反，要好好表现才有当打工人的机会。
如果帝国主义仅指垄断，那就是冷冰冰的客观规律，就像战国初年几十个国家到后期剩七国最后大一统，普世到各行各业。
你反对这样，那你支持哪样？我只是在想“中帝”将是哪样？
家园 谈不上贬义褒义 历史发展的某个阶段而已。
不存在什么价值判断。
在马克思主义的语境中，社会主义之前，资本主义是最好的，最革命的，最能推动生产力发展的。
- 复 标配
家园 但是 中国文明有先天缺陷，就是从宋开始，完全内敛，即使明初反扑，也搞个不政的名单，缺乏向外的冲动。这个搞到最后，只能是自相残杀，不管统治阶级还是屁民，没一个能得好，都是便宜外人的。