五千年(敝帚自珍)

主题:你若想以古喻今,请先仔细琢磨推敲一下 -- 绝对不是白领

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              • 家园 因为在美国人眼中,中国是蛮夷

                这也是姬轩亦用翦商的原因,因为在商人眼中,周不过是“周方”,断然没有跟自己平起平坐称王的道理。

              • 家园 所以说我一直想不明白

                西西河里有几位挺有见识的河友也支持这个所谓的“入关”论。如果把“满清入关”换成“蒙元灭宋”,他们还支持吗?

                • 家园 我能理解他们的逻辑,但换个名字,大家都能接受

                  如果“马踏匈奴”太长,我们可以换成秦国的“东进”。这个好念。

                  当然蒙元和满清是有本质区别的,蒙元一直处于食人生番状态,而满清后来汉化的比汉人还像汉人。

                • 家园 另外还想说一点

                  可能有人会瞧不上中华文明复兴,人类命运共同体这些说法。我倒是觉得这些提法是“结硬寨,打呆仗”的办法。虽然在宣传处于弱势时防守反击的样子比较狼狈。但是只要不被打到,将来扩张的时候是可以站住道德制高点的。

          • 家园 补充一下 -- 补充帖

            入关论的内核我并不反对,当作敲门砖我也能理解。但是,把敲门砖糊上一层屎,那就不是我所能接受的了。

    • 家园 这么看来努尔哈赤相当于孙中山同志

      皇太极才是太祖

    • 家园 内因和外因的关系

      【季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”

      孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在城邦之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?”

      冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”

      孔子曰:“求!周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣,虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”

      冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费。今不取,后世必为子孙忧。”

      孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也;而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。” 】

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