五千年(敝帚自珍)

主题:毛的思想:为大事,一些恶是必要之恶,可以轻描淡写地过去。 -- 淡淡忧伤

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  • 家园 毛的思想:为大事,一些恶是必要之恶,可以轻描淡写地过去。

    我一点也不怀疑,毛对身边普通人的感情,对60年老百姓还吃糠流泪。

    毛曾讲,他平时不爱落泪,只在三种情况下流过眼泪:一是听不得穷苦老百姓的哭声,看到他们受苦,忍不住流泪;二是跟过他的通信员,舍不得他们离开,有的通信员牺牲了,难过得掉泪;三是听说妻子贺子珍负了伤,要不行了,掉了泪。

    ——我相信。

    但毛的思想:为大事,一些恶是必要之恶,可以轻描淡写地过去。

    比如:矫枉必须过正啊;革命初起,流氓无产者先起来不是坏事啊。

    象红卫兵打烂文物、捆人打人——不是事,别影响革命小将积极性;

    亩产万斤、10几万斤,毛不知道是吹嘘?——别影响群众赶英超美的积极性;

    武斗死人——夺当权派的权是大潮,死人是必要之恶,相比大潮是小事。

    毛难道不知打烂公检法会导致社会无序会死人?毛难道没听到道县、大兴屠杀的汇报?毛难道不知三千人大会所痛斥的60年饿死人惨象?

    为了”我“的革命大业,这些都是小事。

    • 家园 无所作为一样是恶,尤其是到了他那个位置

      还别说这个,佛教认为说话吃饭,以及像您这样写帖子也是“业”--“恶”的近义词,所以您要想“不做恶”,首先还是删号走人吧。

    • 家园 如何定义善恶,这很关键

      你从未招惹过我,我拿一把刀子,把你肚皮割开,血水四流,这算不算恶?

      你得了急性阑尾炎,都穿孔了,眼瞅着要挂。然后,我还是做了上面所述之事,这回还算不算恶?

      人未改,事没变,主谓宾还都是原来的内容,可给人的感受以及后续相关联的评价却差远了吧?

      所以说呢,评判善恶的方法很关键。

      =========================================

      额外再交代一句,倘若楼主对于上文所举例子感觉不爽,那就把事情反过来说好了:我得病,你操刀。。。

    • 家园 你是把李志绥李锐养鸡僧的书当毛选读了吗?

      但毛的思想:为大事,一些恶是必要之恶,可以轻描淡写地过去。

      比如:矫枉必须过正啊;革命初起,流氓无产者先起来不是坏事啊。

      象红卫兵打烂文物、捆人打人——不是事,别影响革命小将积极性;

      亩产万斤、10几万斤,毛不知道是吹嘘?——别影响群众赶英超美的积极性;

      武斗死人——夺当权派的权是大潮,死人是必要之恶,相比大潮是小事。

      毛难道不知打烂公检法会导致社会无序会死人?毛难道没听到道县、大兴屠杀的汇报?毛难道不知三千人大会所痛斥的60年饿死人惨象?

      为了”我“的革命大业,这些都是小事。

      不要说8090年代了,就是现在,你敢对邓家写书的说:你是文革的革命小将。卞仲耘故事可是具有典型性的哦,你别说她不符合你的革命小将标准。

    • 家园 已经打了,也不要到处泼冷水

      农村干部打人、捆人 成风,毛知道得很清楚,但他却这样说:「组织军事化....有些 地方营长可以打连长,打人、骂人、捆人,还有辩人,辩论成了一种 处罚。这是对敌人的方法。....已经打了,也不要到处泼冷水。

      以后不再打了,以后改正也就算了。因为他打人也是为了完成国家任

      务,说清楚群众是会谅解的。」(注:一九五八年十一月一日在

      河北邯郸地区对干部的谈话。)

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