五千年(敝帚自珍)

主题:【讨论】如何给70亿人洗脑? -- 陈王奋起

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          • 家园 仁义礼三个核心一直没什么变化的

            变化的是解释。帝国用于阐释自我、树立正当性扭曲了太多。

            仁最典型。仁的基本逻辑就是博爱、相亲、一视同仁。但是这在等级社会(几乎)是不可能的,即便是有“天下无生而贵者也”这样的思想也是一样。为了与社会制度相适应,必须错乱学问,树立自己的经学正统。

            所以儒家虽是正统,但也是最不得势的正统。因为儒家本质上是反皇权的,只能拿来作招牌。而且在历史上也并非一直占优。六朝、唐代被佛道压制,满清退缩到小学都是例子。更普遍的说,奉天承运本身就意味着儒家的屈服。那还是不为尧存,不为桀亡的天吗?

            这就又回到名实名义之类的问题,儒家的那些核心……究竟指的是什么?就像现代有人为三纲正名一样,从互相的角度讲,三纲的确不像现代理解的那样是某种服从性权力结构,或者说必然失去自己的主体性。但是从理论上阐明并无意义,因为历史上以此为名行权力之实的数不胜数,才不管原来是什么意思……

            或者说,权力总是会需要一个中介来承载自己的目的。在这里,权力是皇家,中介是受普遍认同的精神秩序,承载和目的是社会规范和社会秩序。为了达成目的,中介原本是什么,并不重要。就像平等、自由、民主总是会指向某个历史终点一样。更简单的说,就像小时候家长说要做什么的那些借口。

            说的很乱。总之,由于和社会深度缠结,想要分清并不容易。但是核心没什么变化的。从社会规范中剥离之后,会发现解释也没什么变化的。因为严格来说这些核心是启明性符号。

        • 家园 我只是提醒一下,陈王自己会转过弯来的。

          毛主席的造反有理,最终目的不还是要树立自己的礼吗?太上有立德其次有立功其次有立言此之谓三不朽,毛主席自己就是儒家经典里的圣人吧?造反有理,不破不立,儒家思想里没有吗?革故鼎新说的什么意思啊?

          思维模式不改变,还是五四新文化运动彻底否定自己的文化那一套,是解决不了文明话语权弱势的问题的,因为把自己最宝贵的东西弃之如敝屣了。扬弃扬弃,最后还是为了扬啊。

    • 家园 不杀不足以平民愤

      如同杨王这么说,东交民巷有没有灾还好说,“不杀不足以平民愤”肯定会出现。

      任正非坚持买美国产品,大家说是有大志;中国政府买美国农产品,网上“跪”字刷屏。

      乌合收获一片赞扬,长安网被人拍。

      身份不同不是主要问题。中国政才是问题。说什么都被拍。

      • 家园 人类的追求是什么,这是个要搞清楚的问题

        无之以为用,有之以为利。

        当搞清楚一个时间段人类的追求是什么,往下就是喊出来满足这个需求的口号,再进一步就是实现这个需求的手段。先有社会各阶级分析,才有打土豪分田地。

        人类一段时间内的追求,大都是在这个时间段里实现不了东西,也就是说个意识形态的东西,这就是无之以为用。革命的初期阶段就是一批热血精英喊出意识形态的口号,然后去抛头颅洒热血去践行自己精神上的追求,用自己的鲜血和生命来唤醒众人的觉悟。

        有之以为利,革命成功后,意识形态的东西,精神上的追求,最终都退化成追逐利益的外衣,也就是现在全世界人类面临的问题,不管精英们表面上喊什么,最终都是有之以为利,都是为了更能为自己谋利罢了。

        陈王网友推出这个大题目,实际上是人类要继续往更觉悟的方向走,怎么走,怎么让全世界70多亿人愿意往那个方向走,而不是其他。也许上个世纪初,马克思主义这个幽灵的2.0版要诞生吧。

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