主题：盍彻乎？ -- 燕人
- 复 盍彻乎？
家园 这也是河里讨论很多的话题了 为什么现在，无论是大政府还是小政府，都是问题多多？
本质上还是因为无论大小政府，本质上都是精英政治。
我个人一直认为，透明政治是相对最可行的一条路，其实很多国家在这方面已经有所探索。
家园 大政府是文明进步 人的大脑发达，造成很多问题，比如妇女难产，比如脑梗。
但这不是应该减少脑容量的理由。
难道蚯蚓生存能力比人强，切两段还能活，人应该学蚯蚓？
家园 "透明政治" This is a nice way to put it, as sugar coating for the bitterness of drug.
- 复 "透明政治"
家园 嘉靖帝想赐徐杲太子太保，以阁臣徐阶为首的大臣们都力阻 从事制造业的工匠则是兼具力工和匠人角色的手艺人，大多是文盲，别说写书总结和传播自己的技术经验，就算得到了《梦溪笔谈》《天工开物》等技术书籍也看不懂。
工匠吴敏德官至都御史；无锡石匠陆祥官至工部左侍郎；蒯祥、蒯义、蒯刚、蔡信、郭文英等人以木匠身份而官至工部侍郎。其中天安门城楼的设计者蒯祥不仅出任工部侍郎，还留下一个北京老地名蒯侍郎胡同和一个江南最大的建筑工匠群体香山帮（香山是蒯祥的故乡，在今苏州）。香山帮鼻祖蒯祥家族有5人先后入仕，香山帮匠人有9人入仕。
这批“工匠”官僚中，政治地位最高的是徐杲，以工匠身份而被拔摧为工部尚书，但最倒霉的也是他。嘉靖帝刚驾崩，徐杲就被人弹劾革职。徐杲被罢职后，这些人还不肯罢手，又捏造罪名，极力构陷。最终，徐杲被流放戍边。
《明史•宦官李芳传》中记载：“世宗时，匠役徐杲以营造躐官工部尚书，修芦沟桥，所侵盗万计……芳劾之。时杲已削官，乃下狱遣戍。”
嘉靖皇帝刚登基，正准备以营造工程竣工事由赏赐工匠，工部给事中王缜不乐意了，带了一伙官员就来进言：“陛下初登大宝，工匠末技，已有以微劳进者，诚不可示后世。宜散遣先朝诸画士，革工匠所授官。”嘉靖帝想赐徐杲太子太保，以阁臣徐阶为首的大臣们都力阻不可，认为工匠成此工作，即其职分，哪能有如此高规格的晋秩赏赐，嘉靖帝只好作罢。徐杲罢职遣戍事件后，工匠授官受到正统士大夫愈加严厉的攻击，很难得授官职了。
- 复 "透明政治"
家园 没看懂 我觉得这个还勉强算是个不错的努力方向。
燕兄准备从哪个方向否定这个理念？
- 复 盍彻乎？
家园 藏富于民？ 如果只看字面上的意思，是没有问题的。
但关键是，谁才称得上这个“民”？
在小农经济时代，国家能进行的大工程，主要是修水利、赈灾、抵御外患。这是需要国家出面组织的，而不可能只依靠“民”。所以国家当然要掌握足够的财富。
在现代，科技探索，交通、高铁、基础建设、教育等等，都需要国家出面，则需要国家掌握更多财富。什么是真正的藏富于民呢？老百姓如果能衣食无忧、病有所保、幼有所养、老有所依、算不算藏富于民呢？
所以，藏富于什么民呢？像王思聪那样的？潘石屹那样的？这是要厘清的问题。
通宝推：一着,尚儒,三笑,审度,- 复 藏富于民？
家园 不用操心藏富于民的问题，人民群众已经做出行动了 他们的选择是藏富于房，左派河友都懂得去投资房产了。
然后资本家会建更多房子去满足这些群众。😎😎😎😎
- 复 藏富于民？
家园 藏富于谁？确实是个很值得探讨的事情 藏富于官？资？还是民？总觉得都不合适。看看那些花大力气追星捧角的民，藏富于这些人真没起什么太积极的作用。但这相比还是好的了。还有那些搞各种宗教或者邪教的，藏富于这些人可是要阻碍文明进步的。藏富于这些人，各种娱乐至死或者邪教大兴。而真正的需要投入的各种前沿技术却没钱去实施，这是最荒谬的。比起官与资来说，民并不具备天然进步的特性。看来还是藏富于学最好。把资金集中起来用于发展教育与科技才是目光长远的行为。