五千年(敝帚自珍)

主题:“黄祸”及孙中山的预言 -- 燕人

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            • 家园 网上随便扯扯,简单标签几个时间而已深入下去还不如五个和一个馒头

              没有毛主席的馒头,你凭啥改开啊,民国不够开放还是不够私有制?

              • 家园 首先你就错了,不是什么毛主席的馒头,是全国人民的馒头

                其次,有了“毛主席的馒头”就可以了?

                我先不说“毛主席的馒头”有多大,有了这个就可以了?

                斯大林的馒头怎么样? 比毛主席的馒头不差吧?

                就是金日成将军的馒头也不差啊,结果呢?

                你幼稚的以为,有了“毛主席的馒头”就完事了? 后面的路还长着呢。。那么多的社会主义国家,都曾经有过“馒头”,而且,他们的馒头比我们还大得多!但他们无一不是短缺经济,无一最后成功,最后在和资本主义的斗争和竞争中,在1989年--1991年纷纷倒下了!不是吗?苏联,输得裤子都没有了!不是吗?

                最后,只有中国的那个“走资本主义道路的当权派”、“死不改悔的走资派”领导的改革开放,走到今天,才露出了可能战胜世界上最厉害的资本主义--美国的可能性和曙光! 不是吗?

                • 家园 那你就错了,毛主席的馒头真的给了群众,而不是和苏联一样给了精英

                  苏联就是在斯大林之后对官僚知识分子群体太好了。没有进行思想的斗争和清理,以及彻底的批判,仅仅把斯大林拿出来背全锅,我看改开前十年我们和苏联时代后期就挺像的造成的后果也十分的恶劣,单独说下苏联作协就是典型。这帮人既不感恩也不会反思,坐视甚至热切推动苏联解体。

                  而且主席的馒头不光是馒头,还有疫苗,尤其在我们高歌猛进的现在不断地起到作用。不断的进行对官僚知识精英的警惕和批判思维才能真正的稳定国家整体,必要时候给资本和资本家这群疯马勒勒缰绳。

                  就在现在网络青年稍微关注政治的,正在熟练使用毛主席的话,这只是开始。

                  你们的发展只是又一个美国的期望,而毛主席能带我们真正地领导人类向前

                  通宝推:潜望镜,心有戚戚,
                  • 家园 发展论不过是唯生产力论变相之一种

                    也不是什么新东西。马列理论早就分析得很透彻了。要不怎么说他们不懂马列呢,这真不是冤枉他们。把个唯生产力论改头换面又拿出来当宝 还真以为是什么了不得的东西呢?也不知道马列早几十年前就分析烂了的。而且搞唯生产力论还不敢干干脆脆承认,只敢拿出各种变种来敲边鼓。

                    • 家园 说那么多没用,事实证明不搞唯生产力的都死翘翘了

                      面对强大的对手,就得靠唯生产力。打个比方就是,穷人去整什么素质教育就是瞎扯,老老实实搞应试教育。。。

      • 家园 我看过,还是末世科幻风呢,还有绿帽NTR太恶心了
        • 家园 那个时候的中国人,对未来确实是缺乏信心

          所谓的“这个时候”,我指的是1991年苏联解体---2001年中国加入WTO导致经济起飞的这10年。(而中国“正式”确立信心是2008年的北京奥运会。)

          这10年,是全球社会主义运动的低潮。中国人民信心大跌(发展中国家又有哪个有信心? 请问),对前途没有指望,这不仅仅体现在普通人民,也体现在党的干部甚至是高级干部的思想中。真是一言难尽啊。

          我自己也是(否则为什么要出国,不就是逃避嘛)

          那个时候的美国,国力达到巅峰、信心爆棚(和现在相反啊),一点都不怕中国。

          那个时候,巴子和港灿们,都在想看我们的笑话,想看我们怎么和苏联一样的完蛋呢。那个时候,它们的生活水平,确实比我们好得多。(现在呢? 现在的中国大陆人民还把它们当一回事?为什么不再把它们当回事呢? 为什么呢?是因为我们大陆人民个个把毛主席著作背得滚瓜烂熟吗? 显然不是! 是因为,我们大陆人民的生活水平这20多年迅速提高了,已经接近它们了。是因为,国家发生了翻天覆地的变化和发展。中国大陆人民的信心迅速的膨胀。)

          90年代那个10年,因为缺乏信心,国内的治安案件和丑恶现象大增。各种各样的奇谈怪论纷纷出炉,各种公知纷纷登场,再加上经济改革导致下岗失业大增,中国的前景似乎很不妙。

          感谢伟大的邓小平同志,感谢江泽民主席和李鹏、朱镕基总理,在那样不利的情况下(1991年,主要的社会主义国家都垮了,中国很孤单啊。这和抗美援朝时候社会主义方兴未艾、兴旺发达不一样啊),他们没有消沉,没有像苏联领导人戈尔巴乔夫一样的向美国人投降,而是对美国人虚与委蛇、敷衍应付,同时沉着应对、大胆冷静的继续和加快改革进程,带领中国人民走过和熬过了十几年的艰难历程。走到今天,中华民族终于看到了伟大复兴的曙光。

          当然,也要感谢伟大的中国人民,特别是很多吃了很多苦楚的下岗工人和拼命苦干的农民朋友。有了你们的付出,你们的血和泪,中国才有今天。

          强烈建议大家有机会去看看这本小说【黄祸】(王力雄著)。这是一本假想式的小说,假想如果中国某天像苏联一样的崩溃,中国人民是如何狼奔豕突,向全世界奔逃的。不要命的奔逃,死了上亿的人。各种死法,呵呵。

          发展就是硬道理!再次感谢小平同志,感谢改革开放。

    • 家园 结难解

      主帖是对黄祸绳结形成的历史描绘,这个结很难解。

      现代科学与西方形式逻辑在西方东方的现代化过程有意无意地推进了非黑即白的个体处世哲学与罗马式的社会组织制度。

      这个跟现代教育也有一定关系。生物教师教差了就易到社会达尔文主义路上,物理教师教偏了引致机械决定论。

      主帖提及历史人物德皇威廉二世。我们也可来看一个现代德国人物,德国总理安格拉·默克尔Angela Merkel。

      德国总理安格拉·默克尔(Angela Merkel)于1954年7月17日出生于德国汉堡的一个牧师家庭...默克尔曾在莱比锡大学攻读物理学,后在东柏林科学物理化学中心研究院担任科学助理,1986年获物理学博士,虽然日后没有在科学的康庄大道上越走越远,但系统的科学训练令默克尔善于系统思考、统筹规划、缜密且坚韧,拥有敏锐判断力和不达目的誓不罢休的精神,谋定而后动...

      默克尔2008年的评论不单对中国人喝牛奶吃肉,也对印度底层人民多食了一餐的状况。很多对立是根植于思维方式与组织文化上。

      “比如,现在有三亿印度人一天吃两顿饭,”莫克尔说,“和以前相比突然间双倍的食物被消耗掉,再加上十亿中国人开始喝牛奶,这当然会改变我们的牛奶和其它(食品)的消费比例。”这位基民盟领导人在谈到欧洲农业市场的时候说。

      何时能开启一神教狭隘信仰者的心智?

      通宝推:燕人,

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      • 家园 本质上是中国还没有在科学上令世界尊敬

        存量竞争,中国目前是凭借庞大的工程师人口,在技术上实现了商品的大量生产,可以供给全世界,抢了他国的饭碗,而导致西方恐惧,从而团结对付中国。

        本质上是中国还没有在科学上进步,给世界带来增量,,,最近翻阅中学课本,,,数理化知识基本上是西方的创造,隐去了发明人,,,中国产品席卷世界,西方人的眼里,如同宋朝被蒙古打败一样,,,

        通宝推:燕人,
        • 家园 异端者就是野蛮人

          一神教所信奉的神是“创造并主宰世界、无所不在、无所不能、无形无象的精神体”,追求真理就是认识这位神的绝对理性及领悟祂安排的秩序,这是十七世纪后欧洲科学成就大爆炸的人文因素,这一认识被写在了西方历史书里。

          狭隘的一神教徒在上帝面前谦卑并不影响自矜上帝选民对其他人的优越感。罗马帝国自康士坦丁(又称君士坦丁大帝)钦定基督教义的普世化原则后,基督教不断罗马化(我一时找不到词,看下文读懂了自然懂了)

          Suddenly called from danger and ignominy to the seat of power, and finding her inexperience perplexed by a sphere of action vast and varied, the Church was compelled to frame herself upon the model of the secular administration. Where her own machinery was defective, as in the case of doctrinal disputes affecting the whole Christian world, she sought the interposition of the sovereign; in all else she strove not to sink in, but to reproduce for herself the imperial system. And just as with the extension of the Empire all the independent rights of districts, towns, or tribes had disappeared, so now the primitive freedom and diversity of individual Christians and local Churches, already circumscribed by the frequent struggles against heresy, was finally overborne by the idea of one visible catholic Church, uniform in faith and ritual; uniform too in her relation to the civil power and the increasingly oligarchical character of her government. Thus, under the combined force of doctrinal theory and practical needs, there shaped itself a hierarchy of patriarchs, metropolitans, and bishops, their jurisdiction, although still chiefly spiritual, enforced by the laws of the State, their provinces and dioceses usually corresponding to the administrative divisions of the Empire. As no patriarch yet enjoyed more than an honorary supremacy, the head of the Church—so far as she could be said to have a head—was virtually the Emperor himself.

          所以对一神教的狭隘狂信徒来说,基督教外的异端者就是损害罗马帝国秩序的野蛮人。这样的外化烙印一直到如今。

          通宝推:海峰,

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        • 家园 完全同意

          西人不服气。

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