五千年(敝帚自珍)

主题:马前炮:十九届六中全会审议的“百年成就和经验”决议都说些啥 -- 给我打钱87405

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            • 家园 我说的不严谨,不仅指你与你的朋友之间的交流

              而是指有的人用词不严谨,当他打算谈职业道德时,用词却是忠诚,这样的情况,难道少见吗?

              另外,我说的“一直在横跳”,是“尽管”,尽管什么呢?尽管某某某长期的做法是,人在A公司,却不好好干活,老想着跳槽,可是并没有跳出什么好结果,有些人谈婚论嫁也是如此。我之所以要特别的加上一句“一直在横跳”,那意思是明白无误的,即,当今社会上,除了一部分人在国家机关、一些事业单位、国企能干一辈子,很多人都有或多或少的跳槽经历,这是一个新情况,尤其是相对于建国初期或者说改革开放之前那段历史。而如今是一个新老交替的时代,老人、老经验还在,它是有惯性作用的,结果就是一方面在谈新,“如今跟过去不一样啦,不论是企业,还是员工,指望能在一起一辈子,那是不科学的,不现实的”,另一方面又在论旧,尤其是年龄大了之后,希望能找家企业干到退休,最好还有可观的退休金可拿。国际间的交往,也有类似的情况,阶段性的合作是多数,长久的合作是少数。新情况就得有新思路,新办法,不过在这里就不展开了。

      • 家园 不知北庄河友提到的我们是指哪个我们

        指我们中国,那么格局小了;若指我们全人类,那么格局又大到不着调了。我以为,当持变化发展的眼光走向未来,即立足于我们中国,着眼于我们全人类。具体就不展开了,想来北庄河友只需要我说这一句话。

        • 家园 中国共产党的十九届六中全会

          对内应该代表中国人民,对外应该代表中国。

          如果说要代表全世界无产者,目前不现实。

          以上都不代表,这个会也无意义。

            • 家园 就事论事,谈一点自己的浅见

              关于先到先得,这一点我不认同。从孙中山联共联俄,到陈独秀,李大钊,毛泽东他们引入马列主义,建立中国共产党。我认为首先,共产主义是一个人人平等的,符合中国人历来追求的大同思想;其次,不教,是10月革命为我们的民族救亡图强解放,带来了希望,看到了曙光。

          • 家园 复4:若非要我来畅想未来……

            我以为,“虚”领导是自己挣来的,“实”领导是自然而然形成的,二者结合在一起,往实际上靠,就是中国反复的敦促美国放下“冷战”思维,尽可能采用和谈这一主要方式来解决一切问题。至于在这个过程中,美国是迷途知返,还是怙恶不悛,这恐怕不是可以在今天设想出来的。可以预见的是,只要中国坚持这样去做,就一定会取得一些成绩,得到广泛的认可。好比当年中共在抗日期间推动抗日统一战线、在解放战争期间推动民主统一战线的建立与建设,一方面确确实实的有助于取得抗日战争、解放战争的胜利,另一方面也为日后新中国建立时“一党执政、多党协商”这一基本制度的建立积累了极为丰富的经验。简言之,避“实”就“虚”,才是求真务实。

          • 家园 复3:当下不宜提出在中国的领导之下建立建设全球统一战线

            中共成立之初就讨论过谁才是革命的领导者,但结合中共党史来看,这番讨论尽管有意义,但在实践过程中却是有过变化的。抗日胜利之后,国民党与共产党一度举行过和平会谈。在这次会谈中,中共表达出了十二分的诚意,那就是中国政府将由国民党执政还是共产党,这不是关键,关键是要将民主革命进行到底。这意味着,在中国共产党人的内心中,“领导”二字有两种内涵,一种内涵就是“实”领导,有头衔有位置,还有一种内涵则是“虚”领导,没有头衔没有位置但仍然是领导。中国共产党不争“实”领导,但视“虚”领导为己任,也就是说,中国共产党视自己的使命就是不断推动解放全人类这一伟大事业的向前发展。因此,在今天,我以为,中国也不必去和美国争“实”领导,况且,说美国是公认的“灯塔”也并不为过,中国要争的是责任与担当。

          • 家园 复2:“会说话”代表着通达

            抗日战争爆发之初,为推动抗日统一战线的建立,中共中央经研究决定,要把之前的“反蒋抗日”口号给改一下,只改一个字,变成“逼蒋抗日”。差一字,差之千里。“反蒋抗日”树了两个敌人,“逼蒋抗日”不能说增加了蒋介石这么个朋友,但可以说这一改,一下就减少了许多潜在的敌人。这不是今天那庸俗的“会说话”,而是代表着中共中央十分通达,通达者,活也。而我们全人类不就是要活下去么?

            如果我们今天还是“依旧制”对全人类说“无产者联合起来”,恐怕效果不会太好,更有可能被某些别有用心的人大加利用,这是因为即便是亚、非、拉这些“穷得吃土”的人民也并没有接受马克思主义理论。简言之,在今天重提“无产者”是不会有太大市场的,我们得换一个提法才行。可是,换成什么呢?目前来看,答案正在形成中——每天都有人在创造新词、新概念。这需要党中央,需要中国人,密切注视全球舆论动向,如此才能捕捉到那个非常有力的关键词。

          • 家园 “我们是谁”是个要紧的问题

            本以为不必多讲,看来还是需要讲一讲。

            党的十六大党章明确规定,中国共产党是中国工人阶级的先锋队,同时是中国人民和中华民族的先锋队。前者是舶来品,后者是开创性地发展马克思主义——这听起来十分熟悉的“官话”却大有文章。

            “全世界无产者联合起来”这是马克思主义最激动人心的革命号召,那么,这里面到底是“无产者”重要,还是“联合”重要呢?我以为,联合,没有争议,而谁跟谁联合起来,却至少有一个与时俱进、有一个因地制宜的问题。俄国革命之成功是以工人阶级为中坚,早期的中国共产党人直接将其舶来,但后来的事实证明,这样照搬是行不通的。中国革命的胜利,首先是完成了“大脑”与“身体”的结合,这“大脑”指的是经由科学社会主义理论武装的中国共产党,这“身体”指的是一不怕苦二不怕死的中国农民,从这个意义上讲,中国共产党是中国农民的先锋队。可是党章并没有对此加以改动,这是因为中国革命既是民族革命又是民主革命,还是工业革命。回顾中共成长史,不难发现,谁跟谁联合起来,不是可以事先预设的,而只能实践出来。只能坚持一条:谁赞同全球统一战线的建立并积极参与统一战线的建设,谁就是朋友,反之,谁反对全球统一战线的建立并破坏这一战线,谁就是敌人。

            • 家园 新中国建立不是社会主义革命

              是新民主主义革命,这个从来没有掩饰过。今天的种种乱象,从根子上是必然的。文革是社会主义革命,但是失败了,中国当时不具备社会主义革命的条件。经过改革开放吃二茬苦,受二茬罪,现在初步具备了社会主义革命的条件。比如绝大多数人成了不具备生产资料的无产阶级,真正切身体会而意识到了资本主义剥削的危害等等。但是今天的中国共产党已经不是共产主义甚至不是社会主义政党,党章写得很明白。全民党,最后就是全民最有力的人的党,就是官僚资本主义党,和当初国民党一码事。仔细看看国民党的口号也是和今天差不多。

              马克原文没有歧义:全世界无产者,联合起来!就是全世界的无产者和无产者联合起来,和有产者作斗争。举例说,日本工人,美国工人,比中国的老板更亲。不要说在社会上,就是西西河能认同这个观点的,我看不到十分之一。

              • 家园 均贫富等贵贱

                最起码可以明确追溯到宋代王小波,按你的说法说中共是古墓派,好象也不违和。

                至于日本工人美国工人德国工人之类的,这不他们还没觉醒么,等他们觉醒了推翻他们的资本家就亲了嘛。

                至于党章,

                中国共产党是中国工人阶级的先锋队,同时是中国人民和中华民族的先锋队,是中国特色社会主义事业的领导核心,代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的前进方向,代表中国最广大人民的根本利益。党的最高理想和最终目标是实现共产主义。

                明确写着最终目标是实现共产主义。

              • 家园 朋友,你这就点“复古”了

                当重“联合”,轻“某某者”,因为前者没有争议,而后者也不是靠争论争出来的产物。马克思将工人阶级视为无产阶级的中坚,那是有它的时代背景的,马克思本人也着重研究的是西 方前工业社会,今天我们已经进入后工业时代了。同理,二战期间,难道是高举“全世界无产者联合起来”的旗帜吗?并不是,而是组建了“反法西斯联盟”。“某某者”这一类概念,全是时代的产物,不是某人发明创造出来,再振臂一呼,就应者如云的。

    • 家园 大家都只是在强调“站起来富起来强起来”,愣是不关注或故意

      忽略“站富强”之后的道路问题,但这才是最重要的。德国当年也“战富强”后选错了方向,结果被打回原形。

      通宝推:醉寺,
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