五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】西晋洛阳武库大火研究 -- 张新泉

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                        • 家园 这是最近300多年的事情

                          你一定要上升到古代, 这个逻辑不通。没有人否认西方最近500年的成就,特别是最近300年的成就。

                          你有1万块钱,每天投资能赚1%,一年后变成37.78万元,到了最后一天,你每天的利润是3778元,第一天才100块钱,你能说你最后一天投资理念真牛逼,第一天的投资理念真傻逼吗?人类的发展是指数前进的,今天你儿子在学校一天的学习所得,可能超过伽利略10年心血,你能说你儿子牛逼,伽利略傻逼吗?

                          把中国古代的贡献和西方近代的贡献相提并论,是人类惯有的错误的线性思维现象,拒不反思的中国人,则是自卑的集体无意识。

                          • 家园 这跟是不是自卑没关系,陈王

                            你这又回到了中国近代史上的灵魂之问,我们的祖先这么牛逼,我们怎么就挨揍了,而且还被揍的这么惨,就拿陈王你举得那个例子来说,中国人的祖先时间上比西方人早两千年投资,本钱上比西方人还厚(中国面积几乎等于欧洲之和,人口更是欧洲的数倍)怎么按照指数模式发展下来之后,还是西方人比中国人富裕

                            • 家园 很简单,如果西方古代边上是我们的北方邻居

                              他们早就被灭了N回了。

                            • 家园 一个人再富,能富过顶在脖子的匕首吗?

                              中国历史上被蛮族入侵,财富抢劫一空已经多次了,谁富谁穷并不是永远的,因为财富累积会导致阶级矛盾的不可调和,最后爆发和崩溃,这个中国历史不用我啰嗦吧?我不过是反驳你们用欧洲300年的牛逼去粉饰他们过去几千年的牛逼。

                              他们以前不过是蛮族傻逼,打败罗马过了几百年好日子,又衰落了,最后捡到匕首,抢了钱,开启了工业革命,摆脱了胡虏百年运的命运,升级成胡虏百年轮流转的命运。

                              就酱。

                              • 家园 陈王按照你的逻辑

                                伽利略和墨子一个水平的。墨子还比伽利略早了两千多年,然后西方科学用了不到八十年的时间完成了从伽利略到牛顿的跃进,这个跃进中国科学界用了两千多年还没完成,总得找找原因吧

                                • 家园 西方人2000多年在干什么呢?

                                  有传说中吊炸天的科学体系,有”创新力爆棚”的种族天赋?没有,什么都没有。他们2000年几乎空白走下来了。

                                  至于伽利略到牛顿的跨越,今天中国的大一学生,一节课就跨越了,谈不上几千年跨越不过去。

                                  3000年前,人类从蒙昧时代走出来,科学进步有两条路可走,一条是把世界看成整体,用黑匣子理论,刺激-应激,归纳总结内部结构,寻找可以利用的途径,这就是中国人走的路。

                                  还有一条路,就是认为世界是一个个零件组成的,最小的零件是原子,他们像积木一样组合搭建出庞大的世界。

                                  中国人选了第一条,世界本来就是相互联系的整体,也有了初步的结果,但再往后就难了。希腊人选了第二种,即使你穿越到希腊,知道世界是原子组成的,黄金是金原子组成的,金属因为自由电子可以导电,但以当时的科技水平,然并卵。

                                  世界就这么蹉跎了2000年,也积累了一定的基础知识,到了1500~1600年,欧洲人总算开窍,可以用蛙跳战术,在局部范围找到知其然不知其所以然的规律,并用数学描述,由此逐步累积,开启工业革命,直到今天的科技时代。

                                  客观地说,如果有一个上帝在目睹人类的发展,最好的策略就是在早期用中国人的整体哲学和方法论,中后期转向部分之和为整体的机械唯物论,最后再转向辩证唯物论。

                                  中国人本来在明朝就可以完成这个转变,可惜被阶级矛盾打断,因此耽搁了300年。但中国人的事实选择几乎接近最佳选择,没有必要求全责备。

                                  上帝的选民犹太人,现在有多少?

                                  在历史的长河里,300寒暑交替不过弹指一挥间。中国今天的科技水平落后世界第一不过5-10年,在历史上根本不值得一提。1921年美国的工业水平落后德国不是一样有10年?

                                  通宝推:广阔天地,天空不空,
                                  • 家园 上帝视角的最佳路线,没走通也白给

                                    各文明对人类发展都做了贡献

                                    近百年来我们落后了贡献少了,现在追上继续努力就好了

                                    利用盲目自大来解决盲目自卑,离真正的自信还是差十万八千里

                                  • 家园 李约瑟难题- 满清和中华科技进程停滞 -- 有补充

                                    必须点赞。陈王兄写的好,我来填块砖。

                                    这个300年断档,和科技史上李约瑟难题我认为有相似之处:

                                    李约瑟难题是一个对于中国历史发展提出的问题,最早由英国学者李约瑟在1930年代开始研究中国科技史时提出,1976年美国经济学家肯尼思·博尔丁正式将这个历史问题称为“李约瑟难题”(英语:Needham's Grand Question)。其主题是“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献,但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生?”很多人把李约瑟难题进一步推广,出现“中国近代科学为什么落后”、“中国为什么在近代落后了”等问题,对其争论一直非常热烈。“为何科学发生在西方社会?”则是李约瑟问题的反面。

                                    李约瑟难题的实质内容第一段是“为什么在公元前一世纪到公元16世纪之间,古代中国人在科学和技术方面的发达程度远远超过同时期的欧洲?同时社会制度上,中国的政教分离现象、文官选拔制度、私塾教育和诸子百家流派为何没有在同期的欧洲产生?”第二段是“为什么近代科学没有产生在中国,而是在十七世纪的西方,特别是文艺复兴之后的欧洲?”

                                    我们不妄自菲薄,也不妄自尊大,李约瑟研究了中国古代科技50年,也要对他点赞,不是因为他说了16世纪前中国科技都是领先于西方的好话,而是他的50年研究,确实厉害,敬业,研究也有体系,并且实事求是。

                                    只是他的专长在科技,对中国的历史和政治不是精通,所以才有这个李约瑟难题。

                                    16世纪开始,中国发生了什么?

                                    明朝开始衰老,那是历史周期律的作用。同时,还有地球气候史上的罕见小冰河时期。种种原因,明最终灭亡了,闯王进京赶考,可惜考试遇到了难题,尤其是被汉奸吴三桂等出卖,最终关外的鞑子捡了便宜,满清入主中原,中华民族的灾难开始了。

                                    我并不反对满族这个民族,但是满族毕竟是落后民族,而落后民族 统治先进民族往往就是灾难,以后的300年证明了这是中华历史上最大最倒退的灾难!

                                    沐猴而冠、剃发易服、扬州十日、嘉定三屠(有人说被杀的汉人是几千万甚至上亿),仁人志士被屠杀殆尽后,又进一步搞“文字狱”,用鲁迅先生的话说,真是“杀尽了汉人的骨气与廉耻”。

                                    清朝固步自封,闭关锁国,直到慈禧的要大清不要中国,最终中国被瓜分,大清也没保住。

                                    如果满清真的融入中华民族,不自卑,可能历史会不一样,但它不,面对汉族,要么是不自信,要么是严加提防。

                                    比如,当时发明了世界上最早的机关枪:

                                    康熙年代,就曾出现过一个火器天才,名叫戴梓。那时,他自主研制了一种神秘火器,叫做连珠铳。

                                    据了解,这种新式火器可以填充28发钢弹,一次装填就可连开28枪,极大地提高了火力输出。不像老式火器,打一枪就需要重新装填,十分麻烦。这种火器在当时可谓是绝不仅有的,一旦大力开发,用于装备清军,那清朝的实力必将翻一番。这种火器也后人誉为最早的自动连发武器雏形。

                                    它可以说是世界上最早的机关枪,能够连续发射28颗子弹。然后,如此厉害的机关枪却被康熙皇帝给毁了。康熙觉得这种火器太过危险,可能会威胁到自己,就把它给毁了,还把戴梓流放到宁古塔,让其自生自灭,最后是不是死在那里我们也不得而知。

                                    如果火枪真是大规模使用了,历史可能不一样,但是鞑子从自身考虑,他的高压统治不好维持啊。顺便说一下,所谓的康乾盛世水分太多,已经被广大群众批得几乎体无完肤。

                                    这种扼杀进步思想和科技的例子,有很多。最终社会进化包括科技在清朝几乎停止,这不是中华民族不聪明,而“落后”的背后有时有政治原因。

                                    也因此,如果要我尝试回答李约瑟难题的话,300年的满清落后统治应是主要原因之一。

                                    -----

                                    二战后,美国苏联把德国的科学家,甚至是先进设备成套的掠夺,所谓的科技先进也就那么回事,还是强盗那一套。

                                    新中国,不偷不抢,用不到三十年完成了工业化,上马了多少高科技!虽然有300年的断档,这个民族如果没有先进文明基因,没有古代的科技传承,这可能做得到吗?

                                    作者 对本帖的 补充(1)
                                    家园 戴梓献枪的事,有点草率了,发帖后又查了下,似乎有不少版本 -- 补充帖

                                    需要在考据下。

                                    除了这个例子,其他观点不变。

                                    • 家园 真的是巧合, 昨晚(23/11)刚好放了电影<<暗器>>

                                      该剧以明代武林为背景,以暗器为线索,讲述了冷兵器向热兵器的过渡。

                                        身为名门正派的仲裁堂出了两个“异类”,一个是仲裁熊云铮(栾浚威饰演),一个是仲查叶藏飞(赵鸿飞饰演),两人虽出身不同却“物以类聚”亲如兄弟,受满口宣扬武林正统的同道中人所排斥,熊云铮在五年前断一宗暗器案之后竟深深迷恋上暗器,认为暗器也应归为武林正统,直至从秘密渠道搞到火枪,痴迷于此,后被同门设计暗算死于火枪之下,叶藏飞终将凶手捉拿凶器查明,为兄弟报仇并一心想恢复武林秩序,对火器甚是排斥,但最终也无奈命丧火器之下。谁也无法阻止时代的进步

                                  • 见前补充 4679922
      • 家园 有一种观点叫做有技术无科学

        谁让这五百年以来,人家西方发达了呢,中国挨揍也是事实。

        • 家园 马前卒说的?

          这个说法大约当搞技术就是家里煮个饭吧。

          没有系统的天文知识能精准制定历法?种殖,水利道路修建,金属冶炼和加工,医学,这需要多少个技术?光浑天仪就不是技术能解释得了。

          • 家园 科学是普遍规律

            古人在家庭式生产下,学的就是家传的那点东西,怎么普遍得了?就算有一点科学也远离经济和技术,能有多少生命力呢?

    • 家园 【原创】后记

      :对于五胡乱华及明亡清兴的研究,历来研究者大多着眼于失败方西晋、大明朝的制度缺陷、政策得失乃至主政者各方势力的各种个人错误、责任。几乎到了用放大镜显微镜努力寻找,且越找越多的地步。

      这也就陷入了一种成王败寇的观察思维窠臼,失败者承担一切过错、责任。研究者观察者一旦思维陷定在这窠臼中,就难免失去了客观中立,有失偏颇。

      对于其中很多客观因素,"死因素",人们往往忽略了其意义价值作用影响。对于胜利者、获利方、历史书写者的观察,也往往多有不足。

      因为研究者对于失败方西晋、大明朝的各种问题,以前已有够多乃至过多、不无夸大的检讨,这里就不再赘述。本文仅从以前研究者较少注意的客观因素、外来可能因素切入分析,以补不足,聊备一说以资参考。

      北大张新泉

      2021.11.17

      浙江杭州

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