五千年(敝帚自珍)

主题:神性即人性 -- ccceee

共:💬38 🌺205 🌵1
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            • 记忆
              家园 这不是思想上的改变啊

              更多是行动上的楷模,方向上的导师。

              群氓跟从伟大的导师和舵手前进。这不是毛主席所希望的。

              • 家园 其实就是说有参照物了

                价值上的,具体还是要看个人,达雅兄的回答可做一例。

                也可以说这里的“记忆”是经过定义的,即“将过去的真实延伸到现在”。

          • 家园 个人认为有这么几条

            1,唯物主义,不信鬼神。

            2,敢于斗争,尤其是敢斗洋人。

            3,实事求是。

            4,重视实践。

            这几条,比较一下大陆的和港台的,还是很明显的差别。但说老实话,这几条也都有被遗忘的危险。例如,最后两条居然都没有被放入十大经验。

            通宝推:七天,西安笨老虎,燕人,
          • 家园 从建党之初就一直在改造身边的人,写文章著作改造中国有知识的人

            发动群众改造工农。留下毛泽东选集毛主席语录成为多少人的指路明灯?

            仅有马列是不够的。学习过马列的人,在建党初期犯了多少错误献了多少人头?为什么后来的中共中央高度团结思想高度统一?因为事实证明与毛泽东站在一起就等于选择了胜利。

            马列与实践之间,缺的就是毛选。毛泽东写的矛盾论与实践论,苏联也翻译印刷认真学习。

            今天有多少中国的精英读过毛选,只怕是不在少数。很多企业家都是熟读与灵活运用。毛选就是最牛的成功学著作,而且是手把手教,掰开了揉碎了教。教普通大众如何才能打破一个旧世界建立一个新世界。

            通宝推:shyukyo,ccceee,
            • 家园 毛泽东思想的根本是人民立场,即大多数人的利益立场。

              其他的都是方法论。只有获得大多数人的拥护和认同才是最大的力量,才能改天换地.......那么能触动和唤醒他们的只有切身利益。河里有帖子论及朝鲜战争辉煌背后的逻辑,很多都只是皮毛的从国际棋盘以及战略战术着眼,从而根本性的忽略了人民利益驱动的实质。都是人,人民都是个体组成,没有翻身主人的感觉和土改获得的利益,不让敌对势力反攻倒算,谁能自觉地在异国他乡的冰天雪地里被冻成冰柱或者被火烧死不发一言。

              文革的发动无非也是站在人民利益的立场而已。

              • 家园 其实就是中国文化的整体思维体现,也就是全局立场

                仔细研究主席的过往,你会发现他反而不会教条,因为他始终都是全局观点。并不会为了维护某一个信条而丧失全局。而纵观世界其他国家的共产主义道路,类似的失败教训比比皆是。

                有些事情,在结果没有出来之前是很难判定是否是人民立场的。比如朝鲜战争,反对的人也都是出于中国当时的弱势地位,也是站在人民的立场。都是站在人民的立场,但是主席的全局观明显要比其他人更高不止一个层次。

              • 家园 送🌸得钱

                人民立场是道,组织路线是术。缺一不可。

            • 家园 我以为毛泽东最大的贡献就两个字:主动

              过去2000年王朝,基本都是”被动“发展,历朝历代都有改革者,但几乎没有成功的。

              毛泽东很好的吸收了西方文化中好的部分,又跟中国传统文化中的精华有效的结合起来,完成了巨大的创新:主动出击。

            • 家园 姊台不觉空洞么

              【今天有多少中国的精英读过毛选。。。很多企业家都是熟读与灵活运用。毛选就是最牛的成功学著作。。。】

              毛著教精英商业成功吗?资本家都会。

              【教普通大众如何才能打破一个旧世界建立一个新世界。】

              毛著教精英如何商业成功,教普通大众如何打破旧世界建立新世界😁。

              大众和精英是不是都拿着毛著开打,如文革期间的小红宝书😂

    • 家园 太年轻,也很教条,个人崇拜只是一种工具

      基于现实,这一工具一般不用,但并非绝对不用,需要的时候就拿出来用。

      同理,在许多人来看,“故意整人”叫绝对错误,其实不然,这也是一种工具。

      毛爷爷的思想是相当解放滴,不解放怎么能领导中国革命呢?这是显而易见的事。

      楼主当看出来自己的思想有多么的不解放。

    • 家园 实事求是的讲,太祖是允许对自己的个人崇拜的

      对太祖的各种吹捧,起自把“毛泽东思想”写进党章。发展到后来,“早请示、晚汇报”,“忠字舞”等等都是其自然发展。

      太祖的确说过各种反对把自己捧为天才的话。但从实际效果看,他并没有制止“早请示、晚汇报”,“忠字舞”,也没有把“毛泽东思想”拿出党章。

      有人要借钟馗打鬼,他自己何尝不是要借钟馗打鬼。“个人崇拜”在大多数情况下就是“群众基础”。

      为什么要树立对自己的个人崇拜?难道是太祖地位还不够高?难道是太祖还担心不能青史留名?作为领导中国人民推翻了三座大山,抗击了美帝国主义的扩张,百年来第一次在对外战争中击败“世界第一军事强国”的领导人,他还有什么不满足的呢?

      归根到底,他必须借自己的“神”的地位来掌握中国这艘大船的航向。这样才会有力排众议的出兵朝鲜,这样才会有勒紧裤腰带的“两弹一星”,这样才会有对官僚体制的不断监督改造。

      没有“个人崇拜”,没有“绝对权威”,中国或许还是会发展,但多半是“造不如买”,前期成为苏联的原材料供应基地,后期成为美国的经济殖民地罢了。

      “个人崇拜”和“绝对权威”的确容易被人批评指责,认为“不够民主”。但是,如果“个人崇拜”和“绝对权威”被用在正确的方向上,往往比所谓的“民主”更有效率。在建国时还有90%文盲率的情况下,搞“民主”无疑是不切实际的。

      太祖是深通辩证法的。他深深懂得“个人威望”乃至“个人崇拜”在中国只能出现在开国领袖身上。二代之后,领袖只会是凡人,没有了登高一呼,万众景从的魅力。如果不趁着光环还在,把群众发动起来,把真正民主的因素注入这个国家的民族基因里,那么数代之后,中国最多不过另一个大号的印度。

      以辩证法的观点看,太祖深知自己身后必然会被塑造成身前的反面。当初捧的越高,将来就摔的越重。但是太祖还是义无反顾得执行了下去。

      这才是“超脱”,这才是“觉悟”,这才是“处众人之所恶,故几于道”。

      • 家园 早请示、晚汇报之类还是制止了吧
      • 家园 我觉得主席从始至终一直反对神化自己的

        关于毛泽东思想写入党章,恐怕也非他一人反对能成,另外估计也是认为其包含了很多优秀领导者的集体智慧而不反对吧。

        关于早请示晚汇报及忠字舞,并非文革一直的表现。我记得也就半年到一年期间,然后就停止了,足见他老人家并不喜欢这个。文革中很多过火行为都是下面极端分子的所作所为,这些人于其说多么革命倒不如说他们内心还是想表现自己借机捞稻草,这种人改开后也大批存在,只不过又跳到了另一个极端。

    • 家园 小时候最喜欢的歌曲之一浏阳河

      一直以为是湖南民歌,后来才知道是1951年的创作歌曲。歌词是湖南省土改工作团人员徐叔华的作品,原为花鼓戏,后改用今天这样富有湖南民间特色的音乐。歌唱者表达出毛主席家乡人的自豪和对毛主席的爱戴。

      【浏阳河

      弯过了几道弯

      几十里水路到湘江

      江边有个什么县哪

      出了个什么人

      领导人民得解放

      啊依呀依子哟

      浏阳河

      弯过了九道弯

      五十里水路到湘江

      江边有个湘潭县哪

      出了个毛主席

      领导人民得解放

      啊依呀依子哟

      浏阳河

      弯过了九道弯

      五十里水路到湘江

      江水滔滔流不断哪

      比不过毛主席恩情长

      啊依呀依子哟

      毛主席

      像太阳

      他指引着人民

      前进的方向

      我们永远跟着毛主席哎

      人民的江山万年长

      啊依呀依子哟

      浏阳河

      弯又长

      两岸的客车向四方

      幸福歌儿唱不尽啊

      歌唱敬爱的毛主席

      我们心中的红太阳

      啊依呀依子哟

      歌唱敬爱的毛主席

      我们心中的红太阳

      红太阳 】

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