五千年(敝帚自珍)

主题:说一说我我为什么会上西西河吧 -- 天空不空

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  • 家园 说一说我我为什么会上西西河吧 -- 有补充

    说一下我为什么会上西西河,可能给铁手创建网站提供一个思路,

    这几天有一个帖子被举报了,大概率是会被判违规的,到现在还有监察没有做判决,我估计是在给我机会,避免被禁言,其实,从我的角度上讲,禁不禁言都没有太大的关系,因为我上西西河的主要目的是为了看以前的存帖的,也就是大家俗称的挖河泥

    我估计,哪怕西西河两年没有新帖子,我仍然会登录西西河,不为了别的,就是为了看看以前的河泥,这也是西西河的财富,在网络世界里,铁手现在就好像一个实现了财务自由的富翁一样,西西河的存量财富已经足够吸引人了。所以禁不禁言的,我不太在乎,只要能让我看帖就行,

    西西河现在的贴子,跟事实脱离的太厉害了,好多都在像堂吉诃德一样跟风车战斗

    j举个例子,“创业培训补贴”,在全国都是发放给机构的,就这么一个政策清晰,可验证性极强的结论,西西河的众多大牛们,都能扯上半天,居然谁都没办法说服谁,

    通宝推:住在乡下,朴石,
    作者 对本帖的 补充(1)
    家园 树袋熊问我敢不敢销号重新注册 -- 补充帖

    我的答案是不敢,因为我还有好多收藏呢,销号的话,收藏的内容还要搬家,工作量太大了,

    • 家园 这就是民主的本质

      辩论的对立双方不可能做到谁说服谁,因为大家对一个问题的理解不同、立场不同、甚至利益根本就不同。理解是一回事,立场又是一回事,利益更是另一回事。辩论也许能说服对方转换理解,但不可能说服对方转换立场,更不能说服对方改变利益,但能让观战的广大观众掌握更多信息,扩大视野,有更多理解,看到不同立场和背后的不同利益,最后才能有更自主,更客观的选择。

      这就是民主的本质

      通宝推:天空不空,
      • 家园 这只能说是辩论的本质,无关民主

        任何公开辩论都有你说的效果,古代有宗教大辩论,民国都有文人打笔仗,再到今天网上论坛。

        与民主无关,更不用说本质。

        海盗分金都更加接近民主的本质。

      • 家园 问题在于双方能够毫无保留

        一、一旦有所保留,共同隐瞒,讨论就毫无意义。

        二、由于过程至关重要,问题就从展现变成控制。比如所谓议程设置。

        三、辩论一般有明确议题和具体边界,但政治很难说有。要考虑效率。

        所以很难从形式层面得到保证。这还没考虑不可能定理。

        真正能够解决这一点的,是辩论双方的基本认识相同,有近似的根本立场,或者说价值观。

        换句话说,两者系出同门,其中有一方是……修正主义?

        其实就只是说,有必要先就核心问题(前提预设)达成共识,不然没法说。但这个问题可能会被共同忽略或者隐瞒。

        • 家园 道可道非恒道名可名非恒名-需要第三方来名名和道道

          如道德经开篇所言:道可道、非恒道,名可名、非恒名。其本质原因也是道德经讲的:无名天地之始,有名万物之母。就是说世间万物万事本来是没有名称,没有定义的。是因为人们的研究和讨论才有了名字,有了定义。而一旦有了名字和定义,开始进入研究和讨论阶段,就有了偏差和偏见,也就没有恒名和恒道了。

          更突出的问题如你所讲,无论是定义的正方还是辩论的反方,都在把讨论往一个特定方向误导,比如粉共还是反共,比如支持WG还是反对WG,比如支持堕胎还是反对堕胎,比如支持共和党还是支持民主党,再比如那些环保议题等等,一切的一切,都是一个是阳论(立论),另一个是阴论(驳论),好比一块雪地,一个人用脚踏上去,脚是阳的,踩下的凹陷是阴的,二者虽然阴阳对立,但轮廓却是一致的,其实反映的是一对矛盾事务,而广大观众都被片面误导到一个辩论维度上去了,忘记雪地,就是事务本源还有其他很多维度可以承载。

          办法之一也是道德经给出的:故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼(jiào),就是说要有第三方以无欲的姿态主持辩论,引导广大观众,先客观观察各种矛盾变化对客观事务的客观作用,再以明确双方不同的利益欲望为前提,引导广大观众观察某事务对不同利益人群不同的好坏效果,如果这么做,则谁得到了什么,谁失去了什么?如果不这么做,则谁得到了什么,谁失去了什么?同时,更为重要的,是不要局限在这对矛盾之中,而是跳出来以另外的维度和视角观察客观事务。

          这方面我们海外华人,特别是有独立工作和生活的海外华人应该扮演更重要的角色。

      • 违规禁,【补充】可申诉或道歉来解。偏要看
    • 见前补充 4689919
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