五千年(敝帚自珍)

主题:不绝如缕-2002年香港電影《男人四十》 -- 燕人

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  • 家园 不绝如缕-2002年香港電影《男人四十》

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    《男人四十》是一部2002年香港電影,导演许鞍华,制片人尔冬升。电影制片人的意义我们通过尔冬升自己的作品《色情男女》看到了。他这次为许鞍华做制片人,是对严肃电影的支持。这部电影明面上是师生恋故事,个人意见它表达了中华文化传承不绝如缕的意念。

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    男主是张学友,扮演一位中学国文教师林耀国。他在课堂上用粤语白话铿锵顿挫讲着古文的时候,下面的学生各自聊天,看漫画,还有一位女生在画画。大概国文不是很重要的学科吧。我看了真着急。他要讲鲁迅的文章,有学生抱怨太土,逼得他说,鲁迅是中国第一代留日兼扫货的学生。这样的教育方式也是出于无奈吧。

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    那位画画的女生胡彩蓝实际画的就是林耀国老师。她是新生代,敢于在学校公开她对林老师的爱慕。林老师得知后很紧张。有次在公交车上胡彩蓝跟紧林老师不放,林老师劝她不要这样,被胡反驳,“你应该尊重我(爱你)的自由”“你不用担心我,你担心自己吧”。

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    胡彩蓝这个形象是新生代的一个代表。有才气,有创造力,但不喜欢读书,喜欢做生意赚钱,喜欢自由自在的生活。她有几句名言。林老师劝她读书,她说“我爸我哥我姐都是大学生,一家人要那麽多大学生干吗”。她不顾道德,追求林老师,在她工作的小店里对林老师直言不讳,“见到你有点兴奋。”接着整理衣架,说“挑件衣服送给你老婆,趁老板不在,半价”。她明白知道自己在做什么。第三次约会时她在餐厅里大声讲电话,林老师生气了,问她是否需要补习课程,她说,“你是挖苦我,还是想心里好过点:我不是要泡这个小妞,我只是想帮她补习”。这段话尖刻极了,说中林老师的心事。林老师沉默良久,说自己从小到大都古板,做好学生,好爸爸,好丈夫,好老师,她就说“好人最容易惹坏人来拆招牌“。这句话给林老师一个台阶,他笑着说,”所以你来拆我招牌“。他此时的心中还是严守师生界限。

    林老师的长子林安然是新生代的另一个代表。他学习用功,酷肖乃父,已经在大学就读,与林老师的次子成明显对照。可是林老师自己知道,这个儿子不是他的亲生。

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    虽然电影主线是林老师的师生恋,在讲述过程中穿插了林老师的学生生涯和初恋。他是国文老师盛老师的爱将。他暗恋前座的女学生文靖。他可不知道文靖和盛老师发生了师生恋。直到中学毕业前夕,文靖发现自己怀孕,而盛老师却因家庭原因要离开香港,她只好找林耀国帮忙去深圳打胎。因为他们都不到成人年龄,医院不同意打胎,这个孩子只好被生下来,就是今天的林安然。文靖恨盛老师始乱终弃,没有告诉他这件事情。林耀国和文靖成立家庭,次子是林老师亲生。

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    本来生活平淡度过。林老师尽管收入低,但在富贵的同学圈里不卑不亢,唯一的担心是次子的学业。但这一切被盛老师的出现搅乱。盛老师老年离异后回归香港,贫病交加,文靖记忆旧情要照顾他。林老师是典型的君子,心中不快,但嘴里说”那是你的自由“。他无缘无故和文靖发脾气。他的同学在深圳的酒吧开张,他领着胡彩蓝去捧场。胡彩蓝表现出商业天分。当晚在林老师下意识中,两人发生关系。回香港的火车上,林老师呆望窗外。胡彩蓝单刀直入,”在想什么,在想如何向老婆解释,如何向自己解释。。。你做人真是辛苦“。胡彩蓝又说不解为何喜欢上林老师,但是她第一次开始喜欢他,就是他这样呆呆地看着窗外的样子。“我将来做电影导演,一定要拍这个镜头”。她自信地一笑。林老师也笑了。一夜夫妻百日恩,林老师不会忘记胡彩蓝,胡彩蓝却有更为广大的生活前景。这句话是我的诠释。

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    林老师回到家里要和老婆坦白自己出墙,但是文靖抢先说她已经和儿子讲过盛老师的事情,她为此心情难受。盛老师住院,病重。林老师回想学生期间盛老师对他的培养和教诲,曾说”读了那麽多李白苏轼长江的诗,毕业后一起去长江看看“。他心中有所触动,带着林安然去看盛老师。父子来到病房,文靖告诉他们盛老师已经三天没有苏醒,医生说大概很困难。林耀国靠近盛老师身边,背诵了苏轼的《前赤壁赋》,他背一段,文靖接了一段,安然结尾,"其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕。"李白和苏轼关于长江的诗句在电影中多次出现,只这次是大段原文,通过林安然之口说“不绝如缕”,暗示无论怎样,从盛老师-林耀国-林安然这条文化传播之线“不绝如缕”,体现了电影的主题思想。

    本届中学毕业典礼时,早已退学的胡彩蓝来看林老师,把新电话号码写在他的手上,平静与林老师分手。

    一切都结束后,卧室中林老师在读旅游推介。文靖进来说”空调越来越吵了。“林老师放下报纸说,是啊,你不说我还没有注意,确实有点吵。这句对话有双关意味,指盛老师的出现带来的扰动。文靖看着林老师说,你如果觉得不能和我在一起,你告诉我。林老师回答,你现在会电子打字,可以自己养活自己,有空回来吃饭,看看两个儿子。文靖“哇”的哭出来。林老师将她揽在怀中,说,我们读了那麽多李白苏轼长江的诗,还没有去过,等去过之后再说吧。我们知道文靖的意思并不是要和林耀国分离,但是林耀国古板,说不出柔情蜜意的话。

    电影在长江三峡之水波浪滚滚的镜头中结束。

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    最后说下,文靖是香港著名演艺界人士梅艳芳扮演的。这是她生前最后一部作品。出色表演为她获得港台电影奖的多个提名,大陆电影的两个大奖。那个胡彩蓝的扮演者获得港台的最佳新人和最佳女配角奖,确实很出色的演绎。不要说电影中的林老师,我作为观众看了都觉得招架不住。所以有认为《男人四十》是讨论为何男人出轨的片子,也不是没有理由。但是出轨的理由归根结蒂在于自己。这个无需讨论。

    关键词(Tags): #看看电影通宝推:甘丹,桥上,一刻馆皆様,普鲁托,
    • 家园 这个电影我看了2遍

      可以说是香港文艺片的巅峰之作。

      淡淡如水的流淌,不尽的意味。

      张学友的演技是可以封神的。

      两口子背靠着背诵:寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。我当时感动的一塌糊涂。

      即使今天看燕人兄的文字,依然很感动。

      PS:懒厨兄,建议你看看。不是你想的那种婚外恋师生恋的乱七八糟的东西,非常纯净,却韵味十足

      • 家园 我要冒昧问一个问题

        达萨兄感情经历是否比较丰富?我一直怀疑爱情片是给那种毫无感情经历,但是又充满幻想的年轻人,或者是那种经历比较丰富的,这两种观众最容易有共鸣。

        我真的就是拍过一次拖,然后结婚,简简单单,平淡如水,或许是这个原因,对这种片子实在提不起兴趣。

        想当年,老婆想我变得浪漫一点,逼我陪她追剧,看这些片子,我如坐针毡,不停的点评男女主角或者剧情不合理之处,最后老婆怒而把我踢走,不让我干扰她。

        我把省下来的时间用来上西西河玩耍,那可是有趣多了。😄😄😄

        • 家园 我属于正常的

          可能稍微偏离正态分布一点点

          不过男人四十不是纯粹意义的情感片。里面的东西,怎么说呢,味道很足。生活不易,充满字里行间。

          真正打动我的不是林嘉欣充满诱惑和不羁的眼神,反倒是夫妻俩背诵赤壁赋。

          那一瞬间,我忽然意识到,香港这个弹丸之地,小市民之城,依然是我们中华文明的一份子。同文同种,这个词一下子有了感觉。

          通宝推:燕人,
          • 家园 打动我的也是赤壁赋,专门找出来念了一遍
          • 家园 就凭你这句 ,我得去找这片子看看

            真正打动我的不是林嘉欣充满诱惑和不羁的眼神,反倒是夫妻俩背诵赤壁赋。

            记得当年高中也读过赤壁赋,但好像也没啥感受,这次得仔细看看

    • 家园 此片又名:接盘侠的中年危机

      这种片子说不上什么

      盛老师-林耀国-林安然这条文化传播之线“不绝如缕”

      师生恋“不绝如缕”倒是真的。老的始乱终弃,中的接盘苦闷,小的又倒过来始乱终弃。

      如果真要写文化传承“不绝如缕”,根本没必要加什么接盘侠,师生恋的情节。吸引眼球?引起香港广大接盘侠共鸣?让广大港台观众们看看自己的鸽子笼外头还有鸽子过得比自己惨?讽刺当老师的假道学?或许都有。但莫名其妙得吟点古诗,念两篇古文就算文化传承?

      还真以为中华文化在港台呢?🤔

      从立意上讲,不如许鞍华以前的《女人四十》。

      • 家园 就传统而言,恰恰是一种解构 -- 有补充

        传统文化和现实生活是脱节的,对传统充满了一厢情愿的想象,自己的行为和传统文化哪里能够统一一致呢

        这个时候,所谓的传承,不绝如缕,反而看起来像个虚伪的笑话了。如果这就是传统文化,那么传统文化只是虚伪。

        所有的人都会为自己辩驳。男主的婚姻表现为一种单方面的付出,养别人的孩子、自己的亲生孩子却并不满意、自己的妻子对别人意难忘,这个时候放纵自己一夜情太理直气壮了。年轻一代和自己不一样,是她主动的、不会感到被伤害辜负,又是一个理由。而回头去抱紧想象中的传统,则像是告解室一样,成为了一种“我还是好的、我还是我”的自我安慰。

        演员是好演员,表演是好表演,但是文化主旨,并不值得赞同。

        我也算是个闷骚,但是还是提醒自己管住自己的。

        通宝推:燕人,
        作者 对本帖的 补充(1)
        家园 这种解构 -- 补充帖

        正如人民的名义里面,在窗户上背共产党宣言一样,我觉得这可不是仅仅丑化了一个半个贪官。

        会背诗、会用典,当然算是一种文化素质,但是这应该不是文化的全部。能够放在展览柜、放进数据库的,不是文化,是死了的文化,是考古资料。文化最根底的东西,是世界观价值观。

        而电影里体现的用赤壁赋产生的意象,说实话更类似日本式的“物哀”,更重要的是沉迷于这种物哀一样情绪。

      • 见前补充 4700366
        • 家园 解得好

          你提出的问题达到更高一个境界。应由导演来思考。

          传统文化是农业社会的产物,与现代生活越来越格格不入。这不是香港的问题。大陆何尝不如此。

          导演的尝试至少说明她的努力。对传统的继承,哪怕做到“熟读唐诗三百首”也是一种努力。

          不能同意你对男主的心理分析。男主并没有心安理得。

          • 家园 也不是对导演主创有意见

            也许人家也是一种暗讽呢

            我也得看看电影,按照我的做法分析分析文本,看我是不是有道理、是不是牵强了。

            但是男主和女生在一起那种拘谨却拖沓的跟屁虫的样子,表情凝重低头进入旅馆的样子,我是熟悉的。说的难听点,就是“劝妓女从良”,女生不仅是作为一个学生、唤起了老师的某种道义,更是有着青春活力的吸引力、美貌的吸引力、叛逆的吸引力。

            女生嘛,说实话其实比那种“师兄这个怎么弄嘛”的好太多了。

      • 家园 我严重不同意

        片子里主线恰恰就是中华文化的不绝之线。

        其他的,都是生活的一幕幕罢了

        • 家园 任爱杰文的中心在这里

          【还真以为中华文化在港台呢?】

          我觉得这是无必要的质疑。香港是商业社会。但是香港有对中华文化传承的努力。这部电影就是一个证明。

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