主题：与月之回忆河友探讨一下虚无主义 -- 给我打钱87405
- 待认可未通过。偏要看
家园 为什么一个人有强烈的自卑感他就想站在舞台的中央呢？ 这因为他思想的阵地被一种叫西风的东西所占据，而我们都知道，思想的阵地，不是被东风占领，就是被西风占领，不可能“兼容”东、西。
这种叫西风的东西是什么呢？就是我们熟悉的等级观念。所谓等级观念，就是指，如果我比你长得高，我就是人上人，你就是人下人，诸如此类。
那么当人上人，又有什么好处呢？鹤立鸡群啊。我这个人上人，只要一出场，台下的人下人就屏住了呼吸，目光齐刷刷的往我身上投来。你看，这是多么的荣耀啊。
正因为如此，接受了这种等级观念的人，他的人生追求就是要成为人上人，而人上人一定是站在舞台中央的，接受人下人的膜拜的。
有的人辩解，说，我并不想站在舞台的中央啊。
舞台有大有小。你是不想站在世界舞台的中央，但你想站在你身边一群人这个舞台的中央。实际上，这只是你当前的想法，有朝一日，你发达了，你还是会想站在世界舞台中央的。
具体呢？具体来说，比如，对于一个女子，她希望周围的男人都想追求她，最好是表现出难以遏制的冲动，最好是有两个以上的男人为了得到她争风吃醋，甚至大打出手。
对于一名学生，他希望每次老师提问都叫他起来回答问题，或者是每次老师都拿他当正面典型。
对于一名食客而言，他希望大家都等着他，只要他没有到场，就不开席，最好是有一个反衬，也就是另一个人正在来的路上，但大伙都说先吃吧，别等他了。
对于一名社交达人而言，他希望他一出现，在场所有人都拿正眼看他，他还希望有一种人假装不看他却偷偷的在看他。
对于一名路人而言，他希望当他走在马路上时，有人假装超过他，然后又假装有什么事实际上是为回头看他，也就是他有着高回头率，同样的，他也希望有绿叶来陪衬他，另一个人回头率为0。
等等等等，各种具体表现。这些表现我们就统称为，他想站在舞台的中央，接受人下人的注目礼。如果另有鲜花和掌声，那就叫锦上添花。实在没有，反而只有喝倒彩声与臭鸡蛋，那也无所谓。
“总想站在舞台的中央”，这只是其中一种说法，实际上，有N多种说法。比如说，某人不甘寂寞，其实说的是一回事。
可以说，这个世界上所有的人都想登顶。但目的不同。
有人登顶，是为了一览众山小，一览众山小是为了看清事物的全貌，看清事物的全貌是为了战胜困难、解决问题，他要解决的问题是为全人类谋福这样的问题。
还有人登顶是为了接受“小草”的膜拜。有时候，他们也自称是为了解决问题，解决什么问题呢？解决有多少“小草”膜拜他的问题。想让更多的“小草”膜拜他，对他说，就是困难，他要战胜这个困难。
或许有人不同意我的看法，自称从未产生过登顶的念头。其实不然，有这样看法的人，往往被称为“井底之蛙”。这样的所谓的“井底之蛙”只不过一开始误以为世界只有水井那么大，如果你仔细观察，他其实总是渴望成为井底之王。另一方面，“井底之蛙”在起初也并不能充分认识到，水井是会被“破壁”的，有一种难以描述的力量驱赶“井底之蛙”跳到更为广阔的空间里来。所以，这些“井底之蛙”人到中年之后，往往就会告诉自己的晚辈，千万不能呆在井底啊，你会后悔的，这一点你早明白早受益。
但即便我这么说了，仍然会有人否认这一点，并且往往伴随着强烈的愤慨，“你这是强行解释，硬往我身上安！我要抗议！”
为什么会有这样的人呢？这通常是因为他们想登顶，却登不上。所以他们就开始宣称自己没有这样的念头。他们就是普通人，只不过想好好过日子。
尽管这和吃不到葡萄说葡萄酸有一定的区别，但至少也可以描述成，吃不到葡萄就说自己不喜欢吃葡萄。
所以，人上人并非真的是喜欢在自家客厅拉屎，而是他喜欢这样一种当人上人的感觉。人下人囊中羞涩，就不敢自家客厅拉屎，不能像人上人那样拉完了一个电话叫来保洁就把事情搞定了。
人上人也并非真的喜欢海豚皮面膜，他们通常是买了之后根本就不用，因为他们的目的并非是用这种面膜，他们的目的就是要借此向大家宣告，他就是人上人。这种行为也通常被称为炫富。在我们中国的历史当中，这么爱炫富的，当属石崇。听说他富可敌国，钱多到难以计数。他家烧火不用木头，用蜡烛。有一次他去参加一个“观摩会”，人家向他介绍展出的某尊珊瑚树乃为世间珍品，他听了之后就把这珊瑚树推倒，旋即又命家人从自己家里取来更为壮观的珊瑚树，赔给对方。
人上人最喜欢听闻的，就是人下人精打细算，每次听到这样的故事，他或表示同情或狂笑不止。人上人买东西的原则就是只买贵的不买对的。
简而言之，人上人的所作所为，都是为了表示自己是人上人，表示别人是人下人。
或许会有人困惑，为什么人上人要在自家客厅拉屎？人家又不看见，这么干什么有意义呢？
你看，这就是提着灯笼找灯笼，答案就在自己的困惑当中。人上人在自家客厅拉了屎，是一定要让别人知道的。
下面我就来模仿人上人是怎么叫人下人知道他在自家客厅拉屎的：
在一次聚会中，人上人说起一件“难堪”的往事。人上人冲着人下人说：有一回，我也不知道吃了什么，闹肚子，特别厉害。我吧，急冲冲往家赶，原本打算开了门直奔卫生间。可是，实在是憋不住，就只好在客厅解决了。
说到此处，人上人一定会停下来，不再继续往下说。这是一个节点。他要观察人下人的反应，是吃惊，还是厌恶，还是别的，不要紧，都不要紧，关键是要起反应。人上人会把每个人都瞧一遍，当他确认起了反应之后，他才会继续往下说。
人上人接着说：你们看，这事给闹得。我一想，拉也拉了，咋办呢？我自己也收拾不了啊，只好打个电话找保洁来。人家保洁来了一看，也不敢多问，只是说，难以收拾，要加钱，要收双倍费用。我心想啊，确实是难以收拾。我不放心呐，担心保洁敷衍了事，所以我主动提出来，四倍。我给了四倍费用。
到此，人上人的故事就讲完了。讲完之后，他又环顾众人，他确信，人人都脸上都是羡慕，有个别人装着不羡慕，其实心里嫉妒得很，他也看出来了。这样，人上人就很满意了。
人上人他是这样在自家客厅拉屎的。
至于说，是不是真的人人都羡慕嫉妒恨，人上人有一个杀手锏：一定是这样的，这是不证自明的，这是确凿无疑的。
简单说，人上人有绝对自信，自信什么呢？自信世界上的每一个人都跟他一样，想当人上人。注意了，这是绝对自信，就是不接受任何质疑，不接受任何反驳。换言之，不论你跟人上人怎么举证，都无法撼动他这种绝对自信。
最后 需要说明的是，我是在介绍人上人，如同我在介绍铁、铜 的性质、特征。
家园 缺啥补啥 很多人终其一生都在补充幼年时的缺憾。初始条件决定了之后的很多行为，要跳出与生俱来的模式是很难的。
- 复 缺啥补啥
家园 我是一头被风吹上天的猪 很多时候我不是走在城市的大路上，就是穿行于小道中。城市的大路就是马路，城市的小道就是巷子。
马路两边的建筑物宏伟高大，有的装潢得很艳丽，马路上车来车往，人来人往，车水马龙，热闹非凡。巷子的景象相反，古树、矮屋以及公共厕所和公共澡堂是必不可少的要件。
我现在回想起来，我搬进有独立卫生间的住所是在我高考前那一年，那一年我17岁。在这之前，也就是大概自我读小学起，一直住的是筒子楼。没有独立卫生间，用的是公共厕所。洗澡一般在自己家里，冬天烧热水，夏天就好办了。
这意味着30年过去了，仍然有人从未用过独立卫生间。
当我从马路钻进小巷，又从小巷走到马路上时，我就一直在想这个问题，为什么30年过去了，仍然有人未用过独立卫生间？为什么我已经对此习以为常了？
前一个问题，我只能做猜想。我猜想，所谓的经济腾飞，主要是把钱从一群人的口袋里掏出来，装到另一伙人的钱夹当中去。
这很像股票。某支股票中的一部分筹码以一个比较高的价格成交，人们都说，这支股票涨了——实际上呢？只是有一部分筹码成交了，其它的，都被代表了。
但我只能说，这是我对经济腾飞的猜想。如果不这么说，人家问我要证据，要铁证，我又拿不出来，我有可能因此吃官司。再者，我也习惯于做猜想，习惯于停留于猜想。这是因为，我对自己更感兴趣，调查自己是最容易的事。
我有何德何能，30年来都用独立卫生间？对这个问题，我前前后后是想了又想，算了又算，实在没有办法证明，我是凭啥可以这样的。也就是说，有那么一个人，他如果跟我把身份证换一下，就是他来享用独立卫生间了，而我一直上的是公共厕所和公共澡堂。
想到此处，我就把自己的身份证掏出来，摸了又摸，瞧了又瞧，上面那个人头像似乎跟我一毛钱关系 都没有，只是一个人头像，配了一串号码。
我有一种作贼的感觉，是我将这个人头像窃为己有。所以，顿时我就心虚了。
看来，我也是一头猪，被大风吹上天的猪。
家园 四海无闲田，农夫犹饿死 我住的楼后面就是工地，正在盖一栋32层的高楼。前几天超过40度的高温下，啥事不干走在路上都是一身汗，工人们依旧在工地上忙碌。他们有高温补贴吗？他们能买得起自己盖的这个楼吗？这就是剥削。分配问题是根本问题。
家园 一般是没有，能给降暑的糖水就不错了， 能五险一金就不错了。
一般很难，而且绝大部分是最低档。嘿嘿。
家园 我奶奶是小脚老太婆 我小时候几乎每年都要回去看我爷爷和奶奶。早前的，不记得了，但有一年我突然有了记忆。这是因为我发现村里几十岁的老人远远看到我后，就会向我行礼。我爷爷跟我说，“咱家以前是大户”。我调查过，应该是对的。我在村子里转了又转，发现我爷爷的宅子最高、最大。村里的同龄孩子不大敢跟我一块玩，多数时间都是我独自在村子里转悠，要么爬山。有几个胆子比较大的凑上来跟我打招呼，还向我介绍他们常玩的游戏。但我完全不会，他们看到我的样子就忍不住哈哈大笑。可是笑了没多久，似乎又想起了什么，就收住了笑容。我注意到，岁数大一点的孩子会教育小一点的娃，叫这些小娃不要冲撞了我。我在村子里转，感觉随便哪家我都可以进去，哪一家的主人都对我十分客气。我就跟个小少爷似的，进了屋，就有人把椅子搬过来，但我往往坚持要坐板凳。主人还拿出糖果出来，请我吃，我知道，在那些年中，这是珍品，连自家孩子都不舍得给的。可是我偏偏不爱吃糖，我一直都糖都不感冒。有的娃发现了这一点，就跟我眉来眼去，叫我不要声张，然后他从糖盒里抓了几颗出来，飞也似的跑了。
尽管那会我完全不知道什么叫等级，但我感到哪哪都难受。为什么一个老头要向我行礼？为什么我在整个村子当中畅通无阻？为什么村里的同龄小伙伴总跟我保持着距离？为什么我吃饭是在小饭桌上，据说连用的碗都是专用的？
这就是我的童年阴影，对我产生了巨大而深刻的影响。
家园 也许是因为辈分，但是孩子一般还能玩到一起去 吃饭，妇女和孩子是一桌，除非长房、孩子才能上男人桌。
有一些规矩确实应该改变，要公平、平等。
家园 我们这个社会就是等级制 敬畏的只有权力，不是道德或者对错。要想有更大的发言权就要不停的往上爬
家园 有的人白天讥笑消费者，晚上咒骂工人，这是为什么呢？ 因为他白天在上班，晚上在消费。
之前介绍过，我女儿已经成了一名半职业画手。后来有一天她跟我说了一件事：她接了 一个设计单，并且跟下单的人约定，最后生产出来的商品该如何如何。可等到最终成品出来之后，她大感失望，并且表示非常愤怒。这是因为在没有通知她的情况下，“甲方”自作主张的做了改动，搞得成品“面目全非”。
我听她说完就问她，“你想从我这听到什么，是以后遇到这种情况你该怎么办，还是想知道究竟发生了什么。”她说她更想知道如何处理这一类问题，我嘿嘿一笑，“那你就得知道发生了什么”。自然，她被我“整”得有点无语，我马上说，回头再说吧，你这会正在生气，我不想自讨无趣。过了一阵，她又来找我，看来这次是真的想搞明白究竟是怎么回事了。
下面是我对她说的话：
首先我要重申的是，这个世界上，既有正理，亦有邪说，既有好人，也有坏人，还有蠢人。
我先说正理。正理就是，尽管你在整个生产过程中负责设计这一环，但你跟生产、销售（这里是广义的销售，包含了市场宣传）是一个整体，你们这三个环节同样重要。这就好比一支球队，前锋、中场、后卫（包含守门员）没有谁更重要，大家一样重要。也好比你的五官，并不是你的眼睛排名第一。简单说，这里没有排名。
这意味着什么呢？意味着按正理来看，生产环节如果要做变动，必须征得你这个设计环节的同意，其实不光要征取你的同意，还要征得销售的同意。要么就是你们事先有约定，各环节按约定来完成自己那负责的那一部分任务。退一万步讲，即便没有征求其它部门的同意，至少也应该发出通知。
因此，就正理而言，你有理由生气。
但这个世界上除了正理之外，还有邪说，并且邪说的执行者数量惊人。
邪说又是怎么回事呢？邪说发端于愚见。
愚见认为，设计、生产、销售这三个环节中销售最重要，就像后卫、中场、前锋当中前锋最重要。道理是非常浅显的，因为最终将商品卖给顾客的是销售，最终把球射入球门的是前锋。如果销售不行，前锋不行，其它环节再行也是白搭。论证完毕。
而要反驳这个愚见，只需要一秒钟：设计、生产、销售这三个环节当中，生产最重要，如果没有这个环节，其它环节再行也是白搭。
非要再加一秒来反驳，那就是：设计、生产、销售这三个环节当中，设计最重要，如果没有设计这个环节，其它环节再行也是白搭。
换言之，每个环节都可以套用上述公式自证自己最重要。既然如此，为什么当今“主流”是销售最重要、前锋最重要呢？
这是因为就在各环节都在自证自己最重要，吵得不开交的时候，来了一位“世上最睿智的人”，据他自己介绍，他是天神下凡，是上帝的使者，他来到人世，就是为了结束纷争的，就是为了给人类带来和平的。
这位“世上最睿智的人”提出一个观点：我们就依客观标准来排序吧。为什么要这么做呢？因为客观标准不以人的意志为转移，1米显然就比1厘米长，50斤是无可争议的比5斤重。大家同意不同意啊？
“同意！”
“您真是太睿智了，我们吵了多少年，怎么就没有想到这一点呢！”
“果然是天神下凡呐，我以前不相信，今天亲眼所见，不得不信呐！”
见此情形，“世上最睿智的人”微微一笑，继续说道：既然如此，那么我们该如何结束这场纠纷呢？大家看，最先是设计，然后是生产，最后是销售。所以，我支持销售最重要这一观点。因为时间不能人的意志为转移，它是无可争议的客观标准！谁反对它，就是反对真理！而一切反对真理的人，毫无疑问，就是反动透顶的人！我们就得消灭这些反动派！
此言一出，天下“太平”。
现在问，这个“世上最睿智的人”玩了什么鬼把戏？
答案是：他把空间当成了时间。
什么叫把空间当成了时间？好比说，有两个物体，一个在你的前方，一个在你的背后，你是不是得【先】看其中一个，【后】看另一个？
而我要问的是，先与后这个词，是不是跟时间有关的词？
先与后，在有些情况下，指的是时间，在另一些情况，指的是空间。我刚刚举的例子，就是空间的例子。先设计、再生产、最后销售，猛一听，很有可能同意这是时间排序，而实际上是空间排序。
简单说，这世上N多人并不懂得什么叫时间，什么叫空间。
弄不清何为时间、何为空间，这是其中一条。还有一条原因，叫这位“世上最睿智的人”支持销售最重要。
让我来给大家画一张图：
设计——生产——销售——消费者
看起来好像没毛病，对吗？
再看另一张图：
（ 设计、生产）劳动者——【销售】——消费者
现在看出来了吗？抓住了销售这个环节，就可以“两头吃”，左手剥削劳动者（也叫农民，也叫农民工，也叫工人，也叫打工人，也叫打工仔，也叫蓝领、白领、金领），右手剥削消费者。
现在看出来了吧，“世上最睿智的人”果然“睿智”，非常“睿智”。
“世上最睿智的人”除了采取上述手段，也就是“坚持客观标准”之外，还有相当多的辅助手段。
比如他会制造出许多文艺作品，在这些文艺作品当中，生产者往往会带给观众一种不好的感观。更为准确的说，“世上最睿智的人”是雇佣了一批摄影师之类的人，后者则通过调整光圈、快门来等等手段来控制最终效果。（注：现在摄影师，以前是画师）
“世上最睿智的人”还雇佣了一批作家，一批编剧，一批导演，让他们刻画出一些【需要】的人物形象，野蛮落后的工人，丑陋的市井小民，诸如此类。（中国的方方之流最擅长刻画这类“需要”的形象）
而这些“工作”往简单里说，就在是【制造】“绿叶”，或者说在【制造】陪衬，或者说在【制造】反差，为的是【制造】出“红花”——销售、资本或者什么别的。
显而易见，这“世上最睿智的人”不仅脑子灵光，还相当懂艺术，他完全懂得最基本的艺术表现手法。
另外，“世上最睿智的人”再雇佣了一批人，他们的社会角色相对就复杂了，有的叫专家，有的叫学者，有的叫名人，有的叫民间意见领袖，但这里有一个统称是很贴切的，吹鼓手。吹鼓手负责什么呢？负责鼓吹上述文艺作品，他们既吹捧某个具体的文艺作品，还对文艺本身大加吹捧。
后来吹鼓手阵营中又新增了一些角色，他们有的叫时尚达人，有的叫弄潮儿，有的叫生活导师。这些新吹鼓手另有任务，主要负责吹捧某种生活方式，比如他们会吹捧打蛋器，吹捧吸尘器等等具体商品，也会整体吹捧，比如吹捧现代化、智能化、自动化。
现在把这些辅助手段理一理：
有艺术家，负责【制造】“绿叶”，【制造】“绿叶”是为 了【制造】“红花”。
有吹鼓手，负责吹捧艺术家，吹捧艺术家是为了让“绿叶”深入人心，“绿叶”深入人心了，“红花”也就像钢印一样打在人们的脑子里了。
“红花”是什么呢？就是销售，就是资本。所以，当今世界“主流”就是销售为王、资本为王——要不然马克思为啥管这个时代叫资本主义社会呢？
那么，“红花”被所控制呢？自然是“名花有主”，在“世上最睿智的人”手中。
亲爱的朋友们，你们看到这，想到了什么吗？
“我明白了，这家伙太坏了，两头压榨，既压榨生产端，又压榨消费端！”
对不起，这位朋友，你还差一步，尽管只差一步。
你没有注意到，最终得“落实到人”吗？
谁在生产端？谁又在消费端？
是你。你白天上班，你白天就是生产端，你晚上消费，你晚上就在消费端。 “世上最睿智的人”是白天压榨你，晚上继续压榨你，24小时在剥你的皮。
现在我们 要问的是，这个最大的坏蛋，他为什么能得手！
答案就是：这个世界上的蠢人实在是太多了！！！
如果不是这些蠢人天天在争执“我最重要”，还会这样吗？！
如果这些蠢人每天能拿 一点时间出来读好书，还会这样吗？！
如果这些蠢人牢记“所有人都在一条船上，所有人都在一口锅里吃饭，只有分工不同，没有高低贵贱”，还会这样吗？！
“你说这些太晚了，他们现在手里有枪，银行也是他们开的，话筒也让他们给霸着了，我们就算知道了，也无可奈何。”
我悄悄 告诉大家，有一个绝妙的办法对付这个超级大坏蛋：咱们一块去跳海吧，全死光，让他喝西北风去。大伙说，我这个想法妙不妙，是不是妙不可言？
家园 说说我的对策 在介绍我自己的对策之前，要先说说我的“自然”反应：对这些事了解得越多，我就越来越没有“工作”的动力，也越来越没有消费的欲望。这确实是“自然而然”的，所以，这并不是我的对策。
对策，我想过很多种。比如跳海，可是我一个人跳海有什么意义？连鲨鱼都觉得太少了。又比如啥也不干，彻底躺平，但我感觉这比跳海强不到哪去。
我自责过，因为我就是蠢人当中的一个，但是谁没有蠢过呢？可是我又担心这么想是为了袒护、包庇、纵容自己。再者，造成的损失我又如何去弥补呢？难道跟某些人一样，“下乡慰问”？
我也曾经自欺过，“又不是我一个人造成的”，可问题是无论如何也骗不成功。“你妈了个逼的，这鸡巴脑子怎么就骗不了自己呢！”我一度相当恼火。
思来想去，我突然觉得自己可以当一名地下党员——党员是我自封的，我没有上级领导。
那么，怎样才能成为一名合格的地下党员？
“我知道，得守口如瓶。”
对，得守口如瓶，也就是说，得学会表演，并且还要学会入戏和出戏。如果你们在大街上见到我，肯定会吃惊的，因为站在你们面前的那个人，跟你们从文字中读出来的另一个人，没有半点联系。重点在于入戏和出戏。一上舞台就立刻戏精附体，一下台就脱去戏服。但必须承认，我的表演功力有待提高，有很大的提升空间。
当好演员，这是其一。其二，得完成任务。可问题恰好就出在这里，我没有上级领导，没有人给我分派任务，那么我究竟应该干 什么呢？
自己在家组装武器，然后把某个敌人重要的据点给炸掉？还是狙杀敌方某位重要人物？
我不会，确实不会。
“你可以学啊！”
呃……老实说了吧，我觉得杀谁都没有用，不能解决问题。
我的意思是说，这么杀是没有用的，换一种大家都懂的杀法就管用了。
那怎么办呢？究竟该去干什么呢？
我想到了一个，“骗”年轻人。“骗”年轻人去干革命。
也同时“骗”中老年朋友，让他们少工作，少消费。
“哦，说了半天，你天天干这个？你这不是陈独秀吗？”
不不不，我不是陈独秀。我就是一名没有上级的地下党员，我相当于在发传单。
家园 记忆，一切都是从记忆开始的 有一种记忆，一旦产生，就像钢印一样打在脑中，永远也不会忘记。
家园 冷酷了呗
家园 许多人犯了哪两种错误，为什么容易上当受骗 下面，我来说说许多人犯了哪两种错误，为什么容易上当受骗。
错误一：分不清目的和手段。
手段无性，目的才有正邪之分。这是非常重要的认知，而绝不是鸡毛蒜皮的小事。
我们来看这段话：有人登顶，是为了一览众山小，一览众山小是为了看清事物的全貌，看清事物的全貌是为了战胜困难、解决问题，他要解决的问题是为全人类谋福这样的问题。
大家注意，如果我是这么说的：有人登顶，是为了一览众山小。
你是不是就认为“一览众山小”是目的？
然而，它是目的吗？它不是目的，有时候我们说，它不是最终目的。我现在要告诉大家的是，不是最终目的，统统都可以视为手段。也就是说，如果你弄不清对方的最终目的，你是会犯大错的。
为什么会这么说呢？因为我们人类社会有一种偏见，认为坚持不懈是一种优秀的品质。可坚持不懈是跟目的直接挂钩，还是跟手段直接挂钩？
正因为 有着这样的偏见，许多人把愚公移山读错了。他们从愚公移山中学到的是持之以恒，却完全没有意识到，要行大善、要做大恶，都得持之以恒。愚公移山这个故事的“本”是什么？是为什么要移掉两座大山——目的。
从愚公移山故事学到了要持之以恒，而忘掉了为何要移山，这就叫忘本，也可以说是舍本逐末。
我女儿在冬奥会期间，跟我谈起谷爱凌。她说了她的见解，我没有吭声——我为什么不搭话，一会在下文会做说明。我知道她犯了什么错误，她赞美谷爱凌的坚韧不拔，却不问，谷爱凌这么做，最终目的是什么。
后来，经我的讲解（“曲线救国”方式的讲解），她才慢慢意识到，作大恶，也是需要坚持不懈的；她才慢慢意识到，人类社会中有一种大恶，就是“会当凌绝顶”，将世上所有人都踩在他的脚下了，为了实现这一“宏伟”目标，有人看起来跟愚公一样子子孙孙一代接一代的干。
换而言之，谷爱凌到底是什么目的，你不知，我也不知，我们的能力只有这么大，所以，知之为知之，不知为不知，我只知道关乎过程的坚韧不拔，可我不知道她这么做究竟是要干什么，我就只好到此为止。
如果在这种情况下，我非要认为谷爱凌是一个善人，那要是万一搞错了，我一定会为虎作伥的。因为我有了这样的念头，我十之八九会有相关的行动。
万一把大恶人当成了大善人，最后我是什么命运呢？我一定会被当成狗腿子的，被杀掉的。极恶之人，往往总能逃走，愤怒的人往往把会所有的锅扣到我这个“狗腿子”身上。我因为自己的愚蠢而送命，并且备受屈辱，这恐怕怪不了别人。
作恶之人所以总能把我这种愚蠢的人诓骗过去，成为事实上的狗腿子，其惯用的手法，恰好就是“说话说半截”，每次说话，只说到“中途岛”他就不说了，他是故意要让我这种愚蠢的人误认为那就是他的最终目的。
让我们再读一遍这段文字：有人登顶，是为了一览众山小，一览众山小是为了看清事物的全貌，看清事物的全貌是为了战胜困难、解决问题，他要解决的问题是为全人类谋福这样的问题。
一览众山小，是最终目的吗？
看清事物的全貌，是最终目的吗？
战胜困难、解决问题，是最终目的吗？
都不是。【到底】要解决什么问题，这才是最终目的。一些人并不能认清“到底”这个词是什么意思。“到底”的意思就是打破砂锅问到底。因此，打破砂锅问到底，那是真真切切的黑科技！谁掌握了，谁就不容易上当受骗。谁没有掌握，谁就几乎可以肯定的说，一定会上当受骗。
这是许多人经常犯的错误，误把手段当成了目的。相当普遍，后果也相当严重。
第二个易犯的错误就是：总用的自己的逻辑或者价值 观去解释别人。
就拿人上人来说罢。他们一致认为我是怪物，因为用人上人的逻辑或者说价值观，是无法推出我会干什么的，为什么要这么干的。我在人上人的眼中，一定是行为乖张的，是不可思议的。如此一来，只好解释成我是怪物。
总用自己的逻辑或者价值 观去解释别人，也可以描述成，不去了解事物，不去读题，而是先入为主，先有论点后有论据。
前面我提到，当我女儿说起谷爱凌时，我并没有马上接话。这是因为我喜欢读题，因为我喜欢读题，所以我可以自吹我对我女儿是有一定了解的。正因为我有一定的了解，所以我知道不能直接拿出我的看法——我不能马上说，我认为谷爱凌未必就是个善人。如果我说了，必定会引发争吵。我为什么有自吹的资本呢？这是因为我后来找到了机会，跟我女儿谈了什么是手段什么是目的，让她学习相关“原理”。等她对这一“原理”有所认知之后，我旧话重提，说起谷爱凌，告诉她，我不知道谷爱凌到底是什么人，到底想干嘛，她平静的听完了我的话。
不过我女儿还是略微有些吃惊，因为她一贯认为，这世上所有的人都只是喜欢占小便宜，做一点小恶。而做小恶，是不需要“费那么劲的”。她后来认识到，“自己肤浅了”。
听她说完，我马上指出：你并不是肤浅了，而是你不了解这个社会，你甚至不知道应该去了解这个社会。也可以说成，你自认为这个社会是什么样子的，你没有去实地考察，就把自己的这种自认为当成了真理一般的存在。
现在你可以做一个思想性实验：既然有人为了一个善的目的可以坚持不懈，几代人、几十代人接力往下干，为什么就不可能，有人为了一个恶的目的，几十代人坚持不解的往下干呢？
西方人不早就宣称人性本恶了吗？这就是他们的供词，不打自招的供词。西方人说，人性本恶，相当于告诉所有人，西方人是几千年如日一般的坚持不懈的做恶，他们要做一个大恶，这个大恶简单的说就是要把所有人踩在脚底下。
所以 很多人犯的第二个错误就是他不读题，他不是去了解人、事、物，他更喜欢解释，他的这种解释，就是用自己的逻辑或者价值观去“套”，有时候能“套”对，有时候“套”不出个所以然来。如果“套”不出来，他就说不可思议、难以理解。
通宝推：古城老农,