主题：与月之回忆河友探讨一下虚无主义 -- 给我打钱87405
家园 自评：我就是一头蛮牛 几乎每天都有人骂我，说我亵渎圣洁。
他们说我亵渎革命前辈，因为我反复讲，N多革命前辈他一开始并不是去干革命的，有的甚至只是趁机捞一把。那是后来给改造了，并且M多革命前辈并没有改造好，后来又旧病复发了。
他们说我亵渎爱情，因为我反复讲，爱情个屁，一个空洞的概念，不就是男人跟女人生活在一起么。
他们说我亵渎爱心，因为我反复讲，爱心个鬼，不就是“享受”那种居高临下、施舍他人的快感吗？
他们说我就是一头蛮牛，好好一片庄稼地，全部都让我给糟蹋光了。我又说，狗屁庄稼地，全部都是在画饼，自己给自己画饼充饥。连亩产万斤都不如，人家亩产万斤好歹是货真价实的麦子，你这个，纯属说空气，连空气都不如，空气里面好歹也有货真价实的氧气。
家园 左与右 每一个个体，非左即右。这看起来简单得不得了的答案，却是我下了N多功夫钻研之后“才敢”得出的最终定论。
在之前，我一直犯了一个错误，认为左与右是相生关系，然而，左与右到底相生还是相克，由距离决定。一般来说，修养不高的左和右若靠得很近，则左会更左，右会更右，斥力会将彼此推向极端。这意味着什么呢？意味着“家”对于很多人而言不是一个好“东西”。所以，一方面，当个体还没有成熟到某个程度之前，最好独自生活，独自生活就是“身”；另一方面，我们所有人都需要“国”，“国”就像装满了气体分子的密闭容器。
该是更新认知的时候了，背着历史的包袱是走不远的。
因独居而引发的一系列问题我相信终究会找到妥当的办法来解决的。谁来提供答案呢？“我”。
眼下需要的是勇气。我对中老年朋友不抱指望，但希望这些中老年朋友至少要学会“允许”年轻一代大胆尝试独居生活。
河友们，你们做好独居的准备了吗？真心劝大家早做准备，时代的大潮是没有人可以阻挡得了的。
- 复 左与右
家园 我想跟裸体雕像睡觉 我后来想明白了，为啥我初中的男同学对女人的身体发生了极大的兴趣。很简单，从未见过，以前见过也没当回事，为什么女人的身体能长这样？我是凸出来的，她却是凹进去的？
如此来说，和而不同并没有什么神奇的地方，你是凹进去的，我是凸出来，难道就因为这个要打起来？没准能跟虎符一样，合到一块去呢？
但是，有一件事，我是异常反感的，那就是把对方简化成了一个器官，即便只从身体这个角度来看，未免也过于“猴急”了。
有一回，我去美术馆，见到了一尊裸体雕塑，是一个女人，中年女人。乳房不再挺拔，且大腹便便，大腿根部也很多赘肉，就是那种所谓的梨形身材。
起初我很纳闷，为什么要造出这样一个雕塑？
于是我围着她转了好几圈，后来又去了别的展厅，再又转了回来，又看了好一会。回家的路上，我念念不忘。
这是为什么呢？难道是因为她跟那些完美身材不一样？或许是有这个原因的，可又觉得哪里不对。
这个女人的样子，就一直在我的脑海中，我甚至冒出了一个念头，如果是真的，我想去摸一摸，浑身上下摸个遍，当然，滚床单是必须的，都脱光了，不滚不像话。
过了好几年，有一天，我自觉明白了，为什么她能吸引我。
一个字，真。
我回忆起来，女人雕像的面部是平静的，她仿佛在对我说：瞧啊，这就是我，我的身体就是这样的，你想要吗？
没有任何矫揉造作，平静，坦荡，温润。
像一块玉。
应该就是这样。就是这样，我被吸引住了，念念不忘。
我其实不喜欢欣赏这个词，我中意看这个词。就是看，不能挑食，从上到下，里里外外，都看个遍，不眨眼的看。
在我看来，一个男人就应该先把女人脱光，脱得一丝不挂，再围着她转，不眨眼的看，实际上，是两个人互相看。看到欲火焚身。
不看是不对的，不看就是先入为主，就是盲人摸象，就是器官跟器官，很没有意思。
那尊中年女人的雕像，给了我很大的启发。好吧，我总能得到启发，命好，没办法，不必羡慕嫉妒恨。
- 复 左与右
家园 插播：再议马理论 马克思这个人，不是蠢，就是在骗人。他为什么要搞个唯物主义？他就是为了他的《资本论》服务的，他说唯物，意思就是说，一切都以经济为基础。
然而，哪哪都是证据，先有鸡还是先有蛋，如今这事根本就弄不明白，并且应该更多的去关心鸡下蛋、蛋孵鸡这码事，也就是物质文明和精神文明相互促进。
所以，马克思为了自圆其说，又在唯物前面加上两个字，辩证。
因此，光是看辩证、唯物，这四个字，就知道这其中必有蹊跷。
马克思这个人，到底是超级愚蠢，还是个大骗子呢？这事我不知道。我只知道，越是这种大知识份子，越有可能犯下难以想象的错误，干出不可思议的蠢事。另一种可能就是他心里特别明白，他就是在胡说八道，他也知道，他这样胡说八道，可以达到他的目的，动员人们起来反抗推翻所谓的资本主义，问题是西方的老百姓他缺的恰好就是反抗精神啊，岂不是白说？
但不管怎么说，在客观上，马克思是做了贡献的，跟陈独秀一样，这是不能否认的。
或许会有人说，我不研究马克思，我也 不懂什么辩证唯物主义，那 我问一句，在你的脑子里，是不是刻上这样一种观念：经济基础决定一切？经济基础决定一切，跟辩证唯物主义根本就没有质的区别，这俩是一码事。所以你的脑子坏掉了啊。
要不然，为啥如今有这么多女人，年轻的时候靠美貌，半老徐娘了天天想要性高潮，最后其实变成了一头驴，追着那根永远吃不到嘴的胡萝卜呢？
毛泽东压根就不关心马主义是否正确，对他而言，这是一个工具，能解决问题就行。
在马克思之前，有一些中国人就是唯物主义者，比如说，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，这话谁说的呢？司马迁这个废柴啊。
毛泽东是不可能完成全面改造中国人的思想这一任务的，他也就能活个七八十年，能把建立新中国这个任务完成就已然了不起了，能在建国后，把工业的基础打下来、搞出两弹一星，已然前无古人，地表第一王者了。
人，其实并不复杂，一，得有所怕，二，得有所向住，缺一不可。
只有怕，就跟乌龟似的，我的读者当中很多都是这种乌龟，欢迎大家对号入座。只有向往，就跟兔子似的，瞎跑，结果有一天，一头撞树上了。
如今的中国，兔子已然不多了，到处都是乌龟。这些乌龟，要么说，岁月静好，要么说，自己信佛。要么说，不争名不争利，看淡一切……一大群乌龟，趴在那不动，半天才吐出两个泡来，是不是死气沉沉呢？必然的。
这些乌龟最喜欢说，理想很丰满，现实很骨感。笑死人，他妈的，理想如果跟现实之间没有距离，那还能叫理想？乌龟压根就没有理想，乌龟五年吃一回肉，足够了。乌龟的活法，就是几乎不动，两个眼珠子，一会看看自己的右爪子，一会又看看自己的左爪子，又一会抬头看看天，最后，居然睡着了。
人就这么简单，有所怕，有所向往，这跟唯心唯物有一毛钱关系吗？
所以说，马理论，就是一个工具，一时的工具，用完了就搁一边了，也许将来还会再用它来完成某项任务，也许永远不用了。建国都70年了，还傻乎乎的抱着马理论不放，这得吃药啊。
一切的理论，都是为我所用，用来完成某项任务。理论本身对不对，不重要，重要的是好用不好用。
居然有个人跟我讲：我觉得这个理论很好，要不然我活不下去，我就愿意当头驴，追着前面那根永远吃不到嘴的胡萝卜。
把我整得无语了，只能说，佩服佩服，失敬失敬。
所以现在看明白了，为什么马理论错得离谱，然而在中国却有巨大的市场？因为有N多乌龟，活得相当被动。
- 复 插播：再议马理论
家园 有个疑问。如果马理论是忽悠人的 那么一直以来，坚信马理论正确的人，岂不都成了大傻子？而且很多人都是带着这种信仰才去牺牲的。那么，应该怎么去看待这些已经牺牲了的人呢？
家园 实现了伟大的目标 - 复 实现了伟大的目标
家园 在一个忽悠人的理论指引下 即使完成了伟大的目标，那么也有一种是炮灰的感觉。
家园 突然间来了兴趣，干脆和盘托出 说说我对文革的真实看法。
我认为文革包含了多重目标，简单说，既有长远的目标，也有眼下的目标，这其中，就包含了选出接班人这一项。
一般人听到选这个词，往往想到的是指定。并且一般人往往意识不到，指定接班人，是一种狂妄，也可以说是一种怯懦。只有自觉特别懂的人，才会认为指定接班人无可厚非，难道不是这样吗？
因此，我认为毛主席是按他一贯风格来选出接班人的，也就是说，先有战略构想，然后实施战术行动。
这个战略构想当中最重要的一环是，“并不是我毛泽东指定某某为接班人，而用一种方法，筛选出甚至是培养出一名合格的接班人”。
这听起来颇有点像西方人奉行的“程序正义”，然而并不 是，不要忘了，西方人信奉的是精英主义——这本身就是一种狂妄或者说怯懦。他们的程序正义，是机械的，是刻板的，是为精英服务的。
有了这个战略构想之后，才是见招拆招。具体怎么说呢？我们建国之后，任务很重，要搞出“两弹一星”，否则在苏、美两国的核威慑下是不可能得到充分发展的，相反，只有可能倒向其中一方，实质上变成了或者苏联或者美国的仆从国。
而现实是，一部分人腐败了，不管怎么讲，将新中国建立起来，的的确确是一个巨大的成就，一旦人的内心熟透了，腐败是接踵而来的；一部分人可以说被过去的历史所束缚，他们并不能充分的认识到，新中国是世界的新中国，要想站在国际社会站稳脚根，需要付出更多的努力；还有一部分人，则是旧社会的“遗老遗少”，这批人被解放之后，是不可能在短时间内洗心革面的，相反，他们时时刻刻都想着复辟。
除了这三个“右”，还有两个“左”。左的问题在于，要么不讲科学，一味强调不怕苦不怕流血牺牲，蛮干硬干瞎干，要么就是死抱着某个真理不撒手，不知道灵活处理。
这样一来，必须要整风，即整“左”，又整“右”。
我认为，在整风的过程中，毛泽东发现了机会，选出接班人的机会。
经过一系列斗争，最终选出了邓小平。
有没有证据支撑我的论点呢？有，但这个证据特别“古怪”。为什么要华国锋当国家主席？华国锋是肯定“镇不住场子”的，毛主席能不明白这个？在我看来，华国锋很像朱元璋钦点的接班人——他的孙子，指定他接班，就是要让他去做牺牲的。
据我自己所查的资料来看，华国锋就任国家主席之后，欲“抢班夺权”的人，有好几个。
在一般人看来，这叫争权夺利，是一个贬义。争权夺利真的一定是贬义吗？舍我其谁的人，他也得争权夺利，难道不是吗？
邓小平的上台，绝不是人们想象中那样波澜不惊，相反，惊险万分，他的盟友随时都有可能“反水”。能在这样的瞬息万变的 “战场”中，杀出重围，勇夺头筹的人，至少我们可以说，他治理国家的能力，你不用怀疑。
这个“战场”是谁造成的呢？毛泽东。换言之，文革的其中一项任务，就是制造出一个“战场”，从而选拔出最合适的接班人。
知道人原本是一条龙，却变成了一条虫，是什么原因吗？
作茧自缚，自己给自己套上了思想的枷锁，不敢想，自然，也不敢做。
正如我前面所说，成功只有一种，只能在刀尖上跳舞才能获取真正的成功，很多人是不敢想的。因为我的意思是，所谓的“差不多”是假的，压根就不存在“差不多”，只有yes和no，两点之间只有一条最短路径。这个世界上很多人他是不敢这么想的，他会觉得太可怕、太严苛，他不明白，事情恰好相反，如果没有选择，反而能成功。人，之所以 总是“差不多”，恰好就是因为他自认为有很多选择。
所以我这番对文革的看法，在一些人看来，要么就是“博人眼球”，要么就是“疯人疯语”。
通宝推：途人,家园 绝对不是选出了邓，绝对不是，就是周指定的而已 你说的是毛一系列的操作导致毛主席的运作失败，邓小平出头，这点同样不存在。
邓的出头纯粹是周给的资历，总前委、总书记，文革前常委。
确实没有更好的适合的人选了。但是这个适合，仅仅是资历的适合，而不是能力。
推动他上来的人的确可能反水（汪），甚至就是反对（华）。
一个有趣的问题是老红卫兵子弟居然有汪延群，汪东兴的姑娘。
家园 这一篇的观点很独特 逻辑上说得过去，但缺少过硬的证据。。。。
家园 自2008年以来的这10多年 与文革前三年很相似，很多正确的东西被批斗，而太多的人深陷其中而不自知。
我个人非常幸运，在这样的”洪流“冲击之下，走了一条”相反“的路。所以，我对很多人和事的看法，与N多不是大相径庭，而是截然相反。
家园 我比较好奇的是 你说的这种“洪流”，是有人推动的，还是自发形成的？
- 复 我比较好奇的是
家园 既可以说是人为，亦可以说是自发 说是人为，这是因为一切都是人干出来的，而说是自发，又可以说人的脑子决定了“天下大势，分久必合，合久必分”。
不过，我比较怀疑你所问的是，这一切是不是“国际第五纵队”的背后捣鬼，如果是，我会在最后回答。
这里以自鸦片战争起到新中国建立止这100年间，上海工人运动“风起云涌”为例，说明“分久必合，合久必分”。如果你只读了官方文书，那么你必然会认为上海工人运动的蓬勃发展是因为“阶级意识的觉醒”所致，然而并不是这样。鸦片战争之后，上海便发达了起来，从初期的50万人口扩张到新中国建立时的500万，这其中80%的“上海人”来自全国各地，他们往往以同乡身份结成帮会（西方称之为行会）比较有名的有广东帮和福建帮、宁波帮、苏北帮和山东帮，以及湖北帮、四川帮等等。正是这种“同乡会”的存在，让上海工人学会了“撕逼”和“斗争”。所谓“撕逼”指的是同乡与同乡之间的“黑吃黑”，以及同乡与异乡之间的“垄断与反垄断”（这里主要指若某个帮会谋求产业链上下游一条龙通吃，则其它帮会或被其吸纳，或反其道而行）；“斗争”就高大上了，比如宁波帮血战法国佬，就以中国历史上第一次爱国罢工的名义载入史册。在我看来，“撕逼”就是小狮子们之间的搏斗游戏，而“斗争”则是狮子们长大了后集体狩猎大水牛。肯定会有人不同意我看法，他们会说，“亏你说得出游戏二字，这都是一条条人命呐”。对此，我只好呵呵。
不知道这个例子有没有把我的观点说清楚？闲着的时候就“撕逼”，有事来了就“斗争”——人是闲不住的——内忧外患是华丽的说法。所谓“闲着”，就是指“外敌”还没有上升到同仇敌忾的程度，而“有事”则相反。如今美国并没有成为全体中国人心目中的头号外敌，因此“撕逼”是一种必然。
“第五纵队”是真实存在的，你可以将它理解为美国迟早有一天要成为全体中国人心目中的头号外敌。
附：新中国成立70年以来，传统的同乡概念正在逐步解体，取而代之的是新的地域概念，有好几级，第一级是东南VS西部；第二级是城市VS乡村；第三级是城市”内部“，即超大城市（圈）、以省会为中心的一、二线城市（圈）、三、四线城市（圈），这三级并非整齐的”依次排列“，而是混合穿插在一起。正因为如此，男女性别对立”炙手可热“。除了以地域、性别划出”撕逼“阵营，还有其它分类，这里就不展开了。总之，眼下的主题就是”撕逼“。我在上贴中说我跟N多人走的是截然相反的路子，也是”撕逼“中的一种。