主题：与月之回忆河友探讨一下虚无主义 -- 给我打钱87405
家园 让我们来解放思想：讲理能不能走遍天下？ 我女儿说，她在屋子里发现了蜱虫，她认为，是她妈把房门开着的缘故。我说：第一、你的看法不一定正确；第二、你现在有两种解决方案，要么说服你妈配合你，要么你自己杀虫。你看哪种目前行得通？
我女儿说，铁证如山，她根本就不当回事。
我说：假设你所认为就是开门的缘故是对的，但是，这有的人，就是刀不到架到脖子上不行动的。屋里有蜱虫，有可能去咬你妈。你妈被咬了之后，也无所谓，她当然不会听你的。你为什么要着急上火呢？你无非就想通过说理，低成本解决这个问题。然而，目前行不通，办不了。有跳脚的功夫，已经把虫杀死了。
这人吧，都希望高效解决问题，这是没有错的。但是，当前是什么情况，能怎么办，不由你的意愿来决定啊。
这有人的脑子里讲的那个理，叫脱离了现实的理。你看啊，这种思维是怎么训练出来的呢？比如你天天刷的物理题，它告诉你，摩擦力可以忽略不计。这不是脱离现实了吗？
并不是这种物理题它本身有问题，而是教学方法出了问题，你老让学生只刷这种把现实中各种要素给剥离了的题，学生脑子就坏掉了。正确的练习方法，一边要刷这种纯理论题，另一边呢？要在实践中去应用相关的理论。显然，后者更为重要，学以致用嘛。
只有个别孩子，或主动或被动，有了学以致用的机会。一般来说，我们观察到穷人家的孩子这样的情况就比较多，但这是一个误见。这个误见就在于有的人并没有搞清楚，要害在哪。这是其一；其二，人类社会有大量的偏见、识见、成见，相对富裕地区的人，他往往非常重视理论学习，而忽视甚至无视社会实践，他们有一种极其可怕的观念，认为社会实践是成年人的事，小娃娃把理论先弄清楚就可以了。所以说，欲速则不达。我之前说，12年的课程，3年最多6年可以学会，那是讲纯理论，这样学来的纯理论，不仅很难学会（记住它、理解它），更是很难应用在实践中。
所以为什么讲理并不能走遍天下呢？很多人他不讲理，他讲的那个理，是脱离了现实的理，并且他还不知道，他还自觉自己特别讲理，别人是完全不讲理的。
比如呢？比如我在这坐而论道，有人看了就觉得扎心，这是他自己要对号入座啊。啥叫对号入座？就是他把我讲的纯理论跟他本人的现实情况结合起来了。有相当多的人，看了我的文章，有强烈的不适感，要么觉得我在挖苦人，要么呢？就自觉难受。这就是铁证呐！脑子给训练成了这样。
我的坐而论道，那是不可能跟读者的具体情况结合起来的，我怎么知道你是个什么具体情况？
如果我讲的不对，你指出来，我改。
如果我讲的对，你觉得受用，那你就结合自身的情况来发展自己呗。
家园 让我们来解放思想：某人说你非愚即奸是不是一定就是在骂你？ 先给大家一个公式：
如果你发现某人（包括自己），连常识都能搞错，要么，他心慌，要么，他死盯着一个地方不放，钻进了牛角尖。
注意：有人是一时，他这个一时，还不算少；有人是一世。
这个公式极其重要。人，往往是发挥不稳定的。有的坏蛋总是特别聪明，觉得某某蠢得跟猪一样，他就起了歹意。结果呢？一世迷糊的人，他一时清醒，干死你；一时迷糊的人，你搞他，他要给你加倍收回来。
有的坏蛋还坚称自己不是这种人，你看他分析历史、预测未来就知道了。他虽然说的是“别人的事”，实际上，是在暴露他自己。
“我一句话都不说，别人就不知道了。”
哈哈哈，要不然，为什么说是个大聪明，死不悔改呢？
还是不服。
不过说真的，一辈子，一句话都不说，也是个人物。
现在上第二个公式。
个人，就分两类，一类左，一般称为愚，一类右，一般称为奸。
一个组织、一个集体，就不一样了。某个组织或集体，它是有可能非常接近【中正】的。这里务必注意一点，某个组织或集体，只能在一个时间段内，接近【中正】。
原因就是，所有的人、所有的生物、宇宙中的一切，加到一块，才叫中正。
现在来看，左愚、右奸、中正，都能干出什么事来。
左愚不用多说，经常干蠢事，而事情是分大小的，但不管是多大的事多小的事，都是蠢事。比如呢？比如有一些农民起义军，他是乱杀一气的。为什么呢？他有仇恨。仇恨这个那个，难道还不愚？
现在咱们世界上有一大群数量惊人的人，被西方人使了阴招，压制了很久，仇恨满满呐。一旦找到机会，什么样的事都有可能干得出来。
右奸呢？经常干坏事。右奸是有脑子的，越奸，脑子越是灵光。你要是听右奸给你讲他的道理，你听着听着，你突然觉得，他很对，他就是真理的化身。
比如呢？比如右奸有一个理论是这么说的：地上有钱，就得捡。你要不捡，别人总要捡走了。有的捡去了之后，就去赌博，然后就有可能发生一连串的事。你看，你不捡，就在害他。你应该捡起来，搁你自己兜里，这样，你就保护了一些人。
这样的鬼话，你要是能信，那只能说明，你不是愚就是奸。
右奸还喜欢故作沉思，发出惊人之问：人生的意义何在？
有的人，他一听，对呀，我好像从来就没有想过这件事，哎呀，我这一辈子，可太糊涂了。
这种当，你也能上？那只能说明，你不是愚就是奸。
右奸很多都是当大哥的。正因为如此，他要搞出很多理论出来啊，证明他是正义的化身呐。
美国就是这样。他要来进攻中国，他美国就有一个学者，塞缪尔·亨廷顿，写了一本书，叫《文明的冲突》。他写这个书是什么意思呢？就是要证明，美国进攻中国，是合乎天理的。
这本书一问世，马上就有人开始宣传它，好书啊！醍醐灌顶啊！然后这美国就跟赵高似的，盯着全世界，看有谁不跟着叫好。
在塞缪尔·亨廷顿之前，有个叫福山的，听着像日本人吧？其实是美国人，抛出了一个论点，叫历史的终结论。当年可红了！
最近福山出来说，我搞错了，对不起啊。
历史的终结论，提出时间是在1988年，其实并不是这样，在更早的时候就已经广为传播了，可是公众并不熟悉，这是因为他的传播对象，主要是“知识分子”。美国的福山抛出一论点的目的，就是要搞垮苏联。所以，在1988年才“正式”向公众“开放”。为啥呢？那会苏联解体已经成定局，这样一来，福山不就马上身价百倍？
那么为什么最近福山开始承认自己错了呢？这不该“退休”了吗？要让位给塞缪尔·亨廷顿的《文明的冲突》呀。
美国这个右奸，玩这一手，溜溜滴。
最后说说中正。中正能有什么作为呢？简单呀，创造奇迹啊。
现在说一个超级大的秘密：理，只能中正，不中正的理全是歪理邪说。
理，是谁鼓捣出来的呢？人呐。
“咦？你刚刚不是说，个人只有两类，非愚即奸吗？”
“可这，并不妨碍人能找出中正之理。”
“说一套、做一套？”
“你看你，心眼就不能大一些吗？中正之理，就好比放风筝的线，没有这根线，风筝就不知道飞哪去了。这并不是说一套、做一套，因为说理跟做人，原本就不是一码事。”
“那是什么意思？我理解不了。”
“意思就是叫你把中正之理，跟你的自身具体情况，结合起来。”
“能举一个例子吗？”
“当然可以。比如前面讲右奸有个理论，叫你心安理得把别人丢失的钱装自己兜里，正中之理当然就是不是我的就不是我的，但是，眼下的情况是，你找不到失主，你也一时找不到警察，你就装自己兜里，做一个记录，之后再去寻找失主或者警察。”
“能举一个高级点的例子吗？”
“当然可以。前面也讲美国这个右奸，天天炮制各种理论，用理论来开道，达到它的目的。这个时候我们怎么办呢？”
“对呀，怎么办呢？”
“狼说羊污染了自己的水，羊反驳，我住在你的下游，这是不可能的事。狼会怎么样说呢？狼会说，你虽然住在我的下游，但是你这个水经过一循环，不就到我的上游了？”
“天呐，还有这么骚的理论？”
“哈哈，大开眼界吧。”
“我感觉我讲不过这只狼，讲不过美国这个右奸。”
“你知道一个成语，叫诱敌深入吗？”
“什么意思？”
“羊呢，就假装跟狼理论，其实是在摸狼牙棒。”
“哦，我明白了。可问题是，羊这么做，狼是会发现的吧？”
“对呀，一只羊，你不是狼的对手嘛，要抓住这个中正之理。”
“要是一群羊，怎么办呢？”
“我们就让一只舌头特别灵活的羊，出去跟狼理论。叫腿脚快的羊们，组装狼牙棒，最后，让力气特别大的羊们，绕到狼的背后、侧面，咣咣咣。”
“那人家会不会谴责我们是先动手？”
“这也好办，扎几头假羊，放狼面前，这狼必定要去吃这些假羊的。”
“呃……你这不是欺骗吗？”
“中正之理告诉我们，骗只是手段，要看你的目的是什么。”
“我现在明白了，你的意思就是，一定要认中正之理，然后结合自身的情况看具体怎么做。结合得越好，那么就越接近中正之人。”
“善。”
“能不能再讲一个例子？最后一个。”
“没问题。罗马是知道的吧，罗马就是个右奸的老大。”
“那它干了什么坏事呢？”
“鱼肉他人呐。他们管这个叫征服世界。一开始呢，罗马只征服了旁边一块地方，对方打不过它。接下来，它又去征服另一块地区，对方也打不过它。这样，罗马就征服了N多地区，都打不过它。但是，当罗马征服了这么多民族之后，不满的情绪就开始升温了。为什么呢？罗马就那么多只手，它征服一个地区，不是抢完就走的，它还要长期喝血，所以它还要所谓的统治这些地区。”
“统治不过来了？”
“是的。”
“那不能少搞一点吗？量力而行嘛。”
“控制不住自己。”
“可以退货嘛，可以让出一些被征服的地区嘛。”
“害怕。”
“为什么害怕？”
“我这么说话可能有点得罪人，但是罗马征服的，往往不是愚就是奸，所以一旦控制不住，这些人会疯狂的报复罗马。罗马根本就不敢退货。”
“这不是自寻死路吗？”
“确实如此。后来的英国也一样，所以跟罗马同样的命运。有意思的是，如今的美国还这么干，但是呢，变得鸡贼了。”
“鸡贼？”
“是的，美国人的思想相当开放，他们发现罗马犯了一个严重的错误，就是不应该去占领别人的土地，是因为这样，导致统治成本过高的。”
“可是，不占领土地，怎么能鱼肉他人呢？”
“对呀，看起来似乎是这样的，其实不然。美国为什么金融这么发达呢？它就是通过控制金融市场来征服全世界。”
“资本为王！”
“其实并不是资本为王，我们往往说人财物，一共三样，资本怎么可能 为王呢？这是英国人和美国人搞出来的杰作，马克思都看不懂，还以为封建社会之后一定是资本主义社会。”
“你能详细说说，英国人和美国人是怎么就把资本搞成了王的吗？”
“这个历史，可就太长了，不光是英国人和美国人干出来的。我这么说吧，美国人控制资本不见得就是终极手段，从目前的情况来看，美国人又升级了，要控制信息。我这里讲的是，美国人永远只研究一个问题，就是如何吸全球的血，而又不用支付高额统治费。”
“既要吸很多的血，又不想费劲？”
“对的。”
“这不是又要马儿跑得快，又要马儿不吃草吗？”
“差不多就是这个意思吧。”
“按你刚才的意思来说，在一定程度上现实了啊。”
“可你不要忘了，罗马崩溃了，英帝国崩盘了，美国并不会例外。也许在美国之后，也许就是美国自己，他有一天要搬到太空去，他会很大方的说，地球都让给你们了。”
“……”
“震惊到了？知道古犹太教吗？他们那个教义说天堂就是到处流着奶和蜜的地方。”
“你的意思是说，这些人已经为此奋斗了几千年？”
“是的，他们就是在为此奋斗，奋斗终身，前赴后继的奋斗，所以美国很快就要搬到太空中去了。他们就在空间站，吸地球上所有人的血，哦，不对，按他们的说法，是在享受人生。”
“他们到底享受个啥呢？”
“就是吃喝玩乐，或者换一个说法，物质享受，没有别的。”
“这就是他们几千年的追求？！”
“哈哈哈，理解不了吧，无法想象吧。”
“我他妈的现在终于明白，为什么美国支持独立了！”
“发觉自己上当了？不要生气嘛，人哪有不上当的呢？吃一堑，长一智嘛。”
“一定要把这个狗日的美国给干死！”
“是的，我们要干死它。但是也不要忘了，干死了美国，它还有接班人的，但这是后话了。我讲了这一堆，并不是我要讲的重点。我要讲的是，所谓的谈判的艺术。”
“怎么突然跳到谈判的艺术上去了？”
“我在一开始提到，罗马征服了很多地区之后，他对不同的地区采取不同的政策，有的地区富庶，他主要是去搞钱，有的地区贫穷，他不是去搞钱，他去搞劳动力，或者去搞矿。”
“然后呢？”
“然后他征服多了地区之后就控制不住了啊。这个控制不住，你不能简单理解成完全失控，当理解成一些被征服的地区开始跟罗马讨价还价。”
“哦，原来如此，谈判的艺术，请继续。”
“这个罗马人是怎么谈判的呢？他们所谓的谈判艺术就是一上来，全要，都归我了，狮子大开口，然后等对方还价。”
“这是贪婪还是没谱？”
“我认为是没谱，当然你也可以解释成贪婪。”
“想来这样的谈判特别花时间。”
“对滴，所以西方人自吹擅于谈判嘛。他们练这个，都练了几千年了。”
“既然练了几千年了，如今的美国是不是一模一样？”
“对呀，特朗普不就自吹他掌握了谈判的艺术么？挤牙膏。”
“挤牙膏？”
“换了一种表达，一样的，上来就狮子大开口，等着你还价。”
“这不就是诈唬吗？”
“林大了，什么鸟都有，国家也一样，有的国家不禁诈。前面我也有讲，美国统治全球，成本很高。他就搞一个通用型的模版，甭管对手是什么样的，上来就诈，上来就是都归我 了。”
“这你妈的也懒出天际了！”
“同志，看来我需要提醒你，这个右奸，他就是这个思路，最大榨取，最小出支。”
“原谅我，我实在是太愤怒了。”
“所以特朗普特别不喜欢中国，中国是你哪个国家可以随便诈的？所以特朗普在任的时候，中国就跟美国谈了一次，然后就说，美国没有诚意。”
“哦，我现在明白了中方通报那些话是什么意思了。”
“对的，就是告诉中国人民，美国人懒出了天际。”
“看来我对这个右奸，了解得太少了，我听不懂这些话啊。”
“现在不就懂了？特朗普狮子大开口之后，中美谈判没有实质性的进展，他就急了，急了就开始提高关税。”
“来真的了？”
“怎么可能呢？撑死是半真半假，主要还是想诈。我们中国怎么回话呢？来就来，who怕who。”
“这个我知道，你美国提高多少关税，我中国就对等提高多少关税。”
“特朗普这一招不奏效，美国就有一堆人嘲笑他，按中国的说法，就是傻逼赶紧下台。尤其是民主党，笑到地上打滚。”
“我去，我又上当了，我还以是特朗普是条汉子，不像民主党那些嘴炮。”
“对呀，因为你死背听其言观其行嘛，你以为他采取了行动，就是言必行、行必果的人，其实他就是玩诈。”
“对不起，我意志消沉了。”
“不要这样嘛，我继续了啊。特朗普执政四年，他是一根毛也没捞到。不光是没有从中国捞到，其它国家，有的胆子也大了起来，就开始跟美国表示要重新谈判。”
“所以这才是特朗普下台的原因？”
“其实并不能这么说，特朗普下台，具体成因是很复杂的。”
“那……”
“咱们还回到议题的中心，谈判的艺术。”
“什么样的谈判叫正中之理呢？”
“一次就能谈成。你开的价，正好就是对方的预期。”
“这不得把对方的心思给琢磨透了？”
“并不是这样。行家里手，不琢磨人心，而是对自己、对对方的具体情况，尽可能的做出正确的评估。”
“那我就奇怪了，罗马人、英国人、美国人难道不懂这个？”
“懂，没有人不懂，关键是他不认这个理。”
“这样的理，他也不认？”
“是的，要不然为啥叫右奸呢。正因为他不认这样的理，所以他的统治成本非常高。”
“对对对，这下逻辑链就完整了。右奸，不认正中之理，只认歪理邪说，又因为只认歪理邪说，所以简单的事被他搞得无比复杂，低成本的事经他的手就变成了高成本。”
“最有意思的，他们还前赴后继的不断升级，他们天天反思，为什么罗马会崩溃，什么大英帝国会完蛋，因为统治成本太高，所以，不要去占领别人的土地，不要去殖民别国……要用资本来吸血，要用信息来吸血。”
“最后 就搬到太空去了！”
“我认为有一个更贴切的描绘，把自己装进加农炮，发射到太阳那去了。”
“日——本人！”
“自寻死路，必然的。”
家园 让我们来解放思想：大魔王太厉害，所以绝不能让他们联起手来？ 那是“你”打不过大魔王，“我”可以啊。
“是谁在吹牛逼？我跟大魔王都打了几千年了，我都不敢把大魔王放出来，就凭你？”
“对啊，就凭我。”
“笑不活人，我往广岛长崎扔原子弹的时候，你连裤子都穿不起。”
“这是事实。”
“你们那的姑娘只能光着身子下地干活。”
“确实如此。”
“那你凭个啥在这瞎吹？”
“你要不信，可以试一下嘛。”
“你再说一遍？再说一遍！试一下嘛，这是能试的吗？出了错，谁负得起这个责？！”
“哦，那当我没说，我干活去了。”
“等等，回来！”
“？”
“你不能干活！”
“这是什么道理？”
“反正你不能干活！”
“你把话说清楚嘛。”
“我他妈一共就两只手！”
“啊对，我也只有两只手，所以呢？”
“所以我顾不过来，我要是一只手摁着大魔王，就摁不住它了。”
“那你的另一只手呢？”
“这不是在摁着你吗？”
“那你就两只手一块摁大魔王呗。”
“这样的话，你不就超过我了？”
“我没有想超过你，我只是想过得更好一些。”
“可是，客观上，你不就超过我了吗！”
“这话也是实话，有什么不妥 吗？”
“那我就当不了大哥了啊！”
“当不了大哥没关系的，你可以继续两只手摁着大魔王，你刚刚不是说你们有几千年的经验吗？人民会感谢你的。”
“我呸！你这是在给我下套！你超过了我，我就当不了大哥了，然后你让我当苦力？”
“我真的没有这个意思。不说了，我干活去了。”
“艹，气死我了，给我回来，不许干活！”
“……”（无人应答）
“艹，我的肺都要气炸了，还有这么不负责的人！”
“……”（无人应答）
“那谁，有事好商量嘛。”
“你说，我听着，不碍事。”
“要不这样，咱们签个君子协议，你不要发展了，我养你。”
“呃……有这种可能吗？”
“怎么就没有这种可能呢？”
“行了，我干活去了。”
“艹艹艹！！！太不讲理了！”
“……”（无人应答）
“你信不信我弄死你！”
“你的意思是说，你要用两只手来摁住我？”
“是的！”
“这不一开始就告诉你了吗，让你把大魔王放出来，我来对付他。”
“不能放出来！放出来咱们都完蛋了！”
“那就随便你，我继续干活去了。”
“你不许干活，不许发展。”
“……”（无人应答）
“我真的要弄死你了啊！”
“……”（无人应答）
“就算你打得过，那不是也要搭上N多人命么？”
都说了一万遍，不服，你压着它，他必定还是不服。真正消灭不服的办法，就是“不服？来啊。”
但是这个事，得看具体情况啊。如果当前没有任何人能打得过大魔王，自然就要想尽一切办法，阻止他们联手。
本质上，这叫争取时间。争取时间干嘛呢？“我”赶紧练习啊，练到一定程度，就变了：放开他，让他来。
个体的成长，也是一样的。这人呐，浑身上下都是不服，不要拦着，让他去。但有两种结果，一种是彻底服了，于是彻底舒服了，彻底自在了；另一种看起来是服了，实际上萎靡了，萎缩了，凋零了。
对于个体而言，到底是哪种结果呢？这就得看造化喽。
对于一个国家而言、一个文明而言、全人类而言，会是哪种结果呢？呃，这事我就不知道了。
家园 纸包不住火 为什么毛爷爷说一切反动派都是纸老虎？
西方人，十分惧怕MSL。跟MSL打了N多年，后来终于把MSL拆成了零碎。这就叫反动派。
为什么呢？胜之不武。你把人家拆散，不是你有本事，对吗？如果你真有本事，让他抱团一块来，打多少回都行，七擒孟获嘛。你确实棋高一着，他是能服你的。不过呢，整体来看，永远都有不服，这样的较量是永无止境的。所以真有本事的，是练自己。你抱团，我也抱团，咱们过招。这场我输了，我回家继续练。
西方人是这样吗？他不是。
正因为他不是，所以他是纸老虎啊，看起来很厉害的样子，其实不禁一打。但是可不要理解错了，五岁的娃就能手撕纸老虎。这话的意思是告诉你，没什么好怕的，干就是了。纸老虎的问题就在于他不想练，他本质是想一劳永逸，他老想用阴招把别人制住。
因此，纸老虎是一定顾不过来的，一定会顾此失彼的。
一共就这么多只手，你摁得住这个，摁不住那个。罗马就是这么崩溃的，当年英国也是这么崩溃的。美国人，没有从中汲取教训，还这么搞。
有的人，不知道自己愚蠢在哪，也有可能是坏到没边，跟着某些人说，中国对世界没有贡献。我们的贡献，就是不断发展壮大。我们一发展，美国就心慌，就顾此失彼，这样，以前被强行压制的不服，就会暴露出来，问题暴露出来，是好事，我们就可以解决它。
我们社会中，有很多人，跟美国是一个思路，有啥问题，藏着，用阴招压制住。
然而，纸包不住火！
我们今天学校的老师，几乎个个都叫苦。为什么呀？纸，终究是包不住火的！以前用的教学方法，是强行压制，在当时有效，今天，无效了。教学方法，有很大的改进空间。今天的老师跟着老教师盲目模仿、简单照搬，我且不说他是不是纸老虎，当年管用，今天不管用了。可悲又可恨的是，全中国这么多老师，有几个能检讨自己的？天天扎推，说学生坏话，骂学生没有家教。自己呢？自己上课签收快递。倒不是说上课签收快递有多大的罪过，甚至可以说这是无妨的。问题的关键在于，你玩不转，说别人不好，有这样的吗？这样子，不要再当老师了，辞职吧，干点别的去，随便你怎么骂人。
其它行业，也有类似的现象，这是一个道理。
更可笑的是，有的人，是自己身上有问题，他还藏着。所以他痛恨社会向前发展，因为他要跟上，那么他藏着掖着的问题就会暴露出来，然而他并没有对策。他要跟不上呢？他就被淘汰了。左右都是个死。
家园 让我们来解放思想：确实是早起的鸟儿有食吃吗？ 这人呐，如果说他一生一世，不会遇到一点困难，他还需要学习吗？真是这样，是神经病才去学习。有没有这种情况呢？我不知道，但我知道，有的人他一生一世只遇到很小的困难，他只需要、他自己也只会学一点点。
如果不管别人只看自己，就是这样滴，不服不行，人比人，气死人，一天到晚跟别人比，这个脑子……
所以，为啥有的鸟儿要早起呢？就是因为ta笨呐。既然是一只笨鸟，早起就一定有食吃？忙了半天，一只虫都没有捉到，人家睡到日上三竿，走来就捉到一堆虫，不服不行滴。
啥叫尽人事、听天命呢？意思是说，既然笨，就早点起，去晚了肯定没有，早早就去了，也不见得有。这是命，得认。
但是，如果我们的思想先进一些，就不是这样看这个问题啦。先进的大脑是怎么理解的呢？做最坏的打算，做最好的争取。
我先把我假设成世上最笨的鸟，我必然要早起，我早起也不见得能捉到虫，我能把自己肚子填饱就不错了。
但是真实的情况可能不一样，我起得早，虫也捉得不少。我不光能把自己的肚子填饱，我还能给真正有需要的鸟一些帮助，比如有些鸟ta受伤了，没有办法出去捉虫。
真实的情况是，我并非是世上最笨的鸟，我的本事有点大，我能争取到相对的更好。
甚至真实的情况是这样：我发现我这只鸟脑瓜子相当好用，我可以救万民于水火之中，那还犹豫个啥，上。
有的鸟，他也不知道是个啥样的脑回路，但这种鸟的大致想法我知道一点，他是这样的：他一上来，就认定了自己“需要多少只虫”，然后他就开始倒推，捉到这么多只虫，几点起床恰如其分。如果有一天，ta他起早了，ta就说“你妈的”，另有一天，ta起晚了，ta就换了一种说法“你大爷的”。
我管这种鸟，叫料事如神鸟。后来我觉得麻烦，字太多，改叫这种鸟为神鸟。神鸟往往自吹是一个严格办事的人，追求精确的鸟。所以神鸟几乎每时每刻都是气鼓鼓的：我亏啦，我亏死啦！
那么，拿这种神鸟有没有办法呢？你说呢？
正确答案是，我是拿ta没办法的，别人有办法。确实是这样吗？这真的是正确答案吗？
现在大家知道为什么有的人那么热爱《周易》了吧？他不是别的，他就是要算出来，自己这一辈子一共吃多少条虫，刚刚好。把这个算出来之后，他就“精益求精”，要算出来自己每一天吃多少条虫，不多不少。下一步，他就要算，具体每一天，几点起，去哪捉虫，天衣无缝般的精确。这种神鸟，你从外表看，他也是孜孜不倦的，废寝忘食的，永无止境的。
有一个事，差点忘了说。本事有点大的鸟，他平日里去帮助有需要的鸟，送上几条虫，但是，为什么在有些情况下，这种本事有点大的鸟就自顾自的飞走了呢？很简单啊，这种鸟的本事只有这么大，某种情况下，他不光自己能吃饱，还能给别的有需要的鸟几条虫；在另一些情况下，“地主家也没有余粮了”。比方说，我的本事，也就只能说道说道，坐而论道，再大，就没有了。
另外，这个伸手要的人，也有区别的。有人是伸手要鱼，那我肯定给不了；有人是伸手要渔，我这种本事的人，就能免费给上一些渔。我并不觉得伸手要有什么不好的，关键在于，你能不能要得到。大家看，有的女人跟男人说，你养我呗，这个男人马上答应了，包在我身上。你看，她就要得到，不服是不行的。有的男人是说得漂亮，最后女人也是一场空欢喜，还是没要到。
家园 让我们来解放思想：嘴上无毛办事不牢，这是真的吗？ 年轻人，嘴上无毛，办事不牢，貌似是共识——对不起，我就不认同，就算全人类只有我一个人不认同，那不能叫共识，难道不是这样吗？
年轻人，往好里说，没有历史包袱，往坏里说，不听古训，会铸成大错。
往好里说的年轻人，没有历史包袱，但他所思所想所作所为，难道没有可能恰好就是听了古训吗？难道非得是把上下五千年熟读了一遍，钻研了十回，才行？这人世间，就是有神的，人家就是能走直线，人比人，气死人滴，不服是不行滴。
往坏里说的年轻人，在他看来，历史就是故事，故事就是传说，“一天到晚的古训古训，听得我就烦，我就不信这个邪，老虎屁股摸不得”，结果一摸，好了，确实是老虎，等明白过来，“我错了”，已然来不及了，已然被老虎吃掉了。
家园 让我们来解放思想：不钻空子的人是好人，这是真的吗？ 不钻空子，什么空子都不钻，这叫全盘否定，说全盘肯定也可以。这样的人，即便是好人，也会干坏事。全盘否定和全盘肯定，是大错，非常严重。
那么，什么空子都不钻跟什么空子都钻，是一回事呢？甭管他是好人还是坏人，反正都是要坏事的，这样好吗？当然不好，因为这么来看，岂不是也叫全盘否定和全盘肯定？所以，什么空子都不钻跟什么空子都钻，这是两种人，要区分对待。对于前者，我们要批评ta、教育ta，实在不行，降他的职、关起来，都可以；对于后者，就要看坏到什么程度了——一般来说，什么空子都钻的人并不是最坏的人——实在是争取不过来，那就消灭。
商鞅犯的错误，就是不区分过失杀人和故意杀人，本质就是全盘否定和全盘肯定。但这只是就事论事，搁在当时的大环境中来看，商鞅的做法，是成立的，此一时，彼一时嘛。只是就事论事的看问题，得出“不区分过失杀人和故意杀人，本质就是全盘否定和全盘肯定，这是万万不可行的”之结论，其实是分裂脑、盲人摸象脑才会产生的想法。
顺带问一句，全盘否定和全盘肯定，跟“一刀切”，是一码事吗？
家园 让我们来解放思想：总想着证明，其实是犯了大错 有的人总觉得证明了，才能让自己有信心，这其实就是没有信心的表现。没有一招是万能的，证明自然也不是万能的。
除了（逻辑）证明，剩下的就是信，外国人信的是上帝、佛陀、真主，中国人信的是龙王，且不议who对who错，这是两种信仰，截然不同，对吗？
不把信当回事，这是如今的人身上常见的错误，其实信证明、信数据、信科学，跟信上帝、佛陀、真主，是一回事，一模一样。如果要让我说得尖锐些，还不如宗教信仰，人家毕竟还是“说的大实话”，你这把自己包装成另一个样子，却是新瓶装旧酒。
家园 让我们来解放思想：怕死跟怕挨打不可能并存 有人说自己怕死，其实并不是，往往只是怕挨打。
这是为什么呢？因为这个世界上（截止到目前）总有人想不劳而获，他打你，不是要打死你，打死你他去哪不劳而获呢？我这里讲的是群体，个体当然有被打死的情况，杀鸡给猴看嘛。
真正怕死，是怎么回事呢？不愿意自己身上有任何泡沫、幻想、“有为”。所以，受挫了，难过一分钟，得手了，高兴一分钟。下一场马上就要来，哪有时间上演这么多感情戏？得抢时间总结经验教训。
很多人只是怕挨打，并不怕死，所以，不怕死的人都会死。
家园 让我们来解放思想：为啥说生活像戏？ 因为绝大部分戏，都是5分钟的内容，硬是撑到100分钟，里面填的全是泡沫：感情戏。而所谓的感情戏，就是在反复“讨论”该不该干，要么就是“天呐，我没有想到会这样”、“我走运了，我真是太幸运了”……所谓的感慨万千。
该干还是不该干，这种问题，真的需要花那么多时间吗？真正要花时间的地方是，怎么办。
如果让我来当导演，我拍出的来电影，从第一分钟起就开始杀，一直杀到最后一秒。估计没有一个观众。
家园 让我们来解放思想：听其言、观其行，够不够用？ 答：不够用。
完整的应该是，听其言、观其行、察其心。
心理成本长期被忽视，这是相当不科学的。
比如张三遭人嘲讽，他并没有发作，可是，他是靠忍来解决的，那么他的成本是非常高的。长久下去，他必然受不了。
我经常说，我并不累，跟很多人想象的不一样，这是因为我已经接近于免疫级，不该干的事我见到就闪了，没有忍耐一说。打个不太恰当的比方，好比我不需要戴口罩就对新冠免疫，而很多人需要穿防护服。
家园 让我们来解放思想：到底是英雄造时势，还是时势造英雄？ 我一而再、再而三的“贬低”普通革命战士，又一而再、再而三的“神化”毛泽东，这究竟是为什么呢？
多数人参加红军、八路军、解放军之初，并非有什么崇高的理想，他们有的只是想活下去，有的是因为私仇，诸如此类，这都是有据可查的。一些后来的大领导则不太一样，他们要复杂一些。有没有理想？有，有没有现实诉求？也有，这也是有据可查的。
那么，为什么中国共产党会接纳他们呢？到底看中的是什么呢？将来打了胜仗、夺了江山，是不是打算飞鸟尽、良弓藏呢？
显然，中国共产党要夺取革命的领导权，就必须要壮大队伍，因此，广纳贤才是必然的。可是，对于中国共产党而言，什么样的人叫贤才呢？我认为中国共产党首先看的不是别的，而是这个人有没有反抗精神。
水浒当中，最具反抗精神的是武松，不论是他打死大老虎，还是血溅鸳鸯楼，武松无论身处何地都不会轻易低头。说反抗精神已经深入武松的骨髓，恐怕不会有人反对。可是我们都知道，这样的绿林好汉，往往也是不分正邪，杀人如麻的。把武松吸纳进革命队伍，这好吗？
好不好，就要看你这支革命队伍，能不能让武松变成一名革命战士了。如果能，那么也就不存在鸟尽弓藏了——革命并不会止步于建国。换言之，武松是一块上乘的原铁，能不能变成一把斩妖除魔的利剑，全看锻刀师傅的手段。
因此，时势造英雄，造的是小英雄。
而对于毛泽东这样的人而言，则是英雄造时势，大英雄造时势。
那么又是谁创造了毛泽东这样的人物呢？我们就说，毛泽东是中国人的好儿子，革命小将也是中国人的好儿子。
谈这个问题，对今天的人有什么意义呢？
它的意义就在于，如果我们这些普通的中国人也出生在20世纪初，我们当中的某些人搞不好就是十大元帅之一了。然而，我们出生在和平年代，这是一个没有大英雄的时代，我们是在改革声中长大的。这就意味着“靠自己”显得无比重要了。说得简单些，如今见不到革命的队伍正在招兵买马，那就只好自己去革命，自己一个人就是一支革命的队伍。
所以说，生在乱世，反而是机缘，长在盛世，却是步步惊心。
看，老子才是懂得道的人啊，他说，明道若昧，夷道若颣。世人多怕乱世，总希望自己能活在盛世当中，殊不知自己是猴子捞月。
通宝推：不如安静,家园 乱世才是好世道 乱世才是好世道，这个道理并不是所谓的艰深难懂。
个人的力量远不如集体。靠个人努力，往往是半途而废。而如果有集体带着你，轻松就跟上去了。
都是爬过山的，对吧？一个人去爬山，保不齐走到一半就掉头了，要是换成一队人马，一路上说说笑笑，不知不觉就到了山顶。
所以什么人不喜欢乱世呢？某些中老年朋友呗。我们现在北半球基本上都处于老龄化阶段，而中老年朋友又把持了话语权，自然主流声音就是“盛世好，从来就没有过的盛世，当珍惜啊。”
年轻人呢？多半毁于盛世。所以说，刷题刷到半夜，也不管用。
我经常看到一些妈妈（不好意思，不是我有意针对女性，但我确确实实老看到这些东西）跟娃讲，你看今天多好多好。唉，这娃恐怕想 不到，来到人世间，第一个坑自己的人，居然就是自己的亲妈。我就不一样——不是我非要自吹——我一直告诉我闺女，不要以为这是太平盛世，其实人人手里都抱着一个定时炸弹。
太平盛世，没有任何人是受益者，人人都吃亏。
所谓的太平盛世，其本质就是你等我，我等你，最后大家都不动。
我还经常听到一些人说，“你看现在条件多好啊，过去兵荒马乱的，就是想读书也没有机会读啊。”这不是纯属胡说八道吗？越是乱世，越是肯读书。那才叫见缝插针，除了吃饭睡觉，所有的时间都安排得紧紧的，并且，“一点都不觉得累”。事实上，人类取得的一切重大进步，都是在乱世中取得的。
现如今，某些中老年朋友写的历史故事，全是为 了吓唬人的。不管怎么写，始终就是一条：那个血流成河，那个尸横遍野，多可怕啊。不管是坏人变老了，还是老了变坏了，反正，中老年朋友，坏人成堆。