主题：漫谈：人类社会演方向；周秦土地制度；从公社到家庭承包 -- 波素扬舟轻

一，人类社会演进方向

中华文明源远流长，既有深沉厚重，也有清雅秀丽；既有抱朴见素，也有高妙难言；既有渔舟之乐，也有酷烈杀伐，……怎能不吸引人？

经典之词，如“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”，“彼有不获稚，此有不敛穧，彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利““西风烈，长空雁叫霜晨月”……怎能让人不爱？

这一切的现象情感，均生长于这片广阔的土地河流山川之上，是中国广阔的土地，奔流的大河，孕育了这片文明。那些地势平坦有土壤的地方，人们称之为“平原”。平原宜于种植、耕作，是人类赖以生存的自然条件。

而世界十大平原，中国独占两个——华北平原，东北平原。除了这两块在世界上排得上名的大平原，中国还有长江中下游平原、关中平原、河套平原、成都平原等一众小的平原。

在中国这片土地上，自古以来就有不同的人群，为了争夺这些肥沃的平原而争斗不止。刚开始是家族，家族聚为部落，部落联合而成国家，国家的内部组织从松散到严密。三皇时期文明开始萌芽，人们逐渐学会了生火（燧人氏），选种耕作挑选草药（神农氏），辨识方位（伏羲氏）、生殖技术（女娲氏）、建筑房屋（有巢氏）；然后进入部落一级的五帝时期，开始修筑水利工程（大禹治水），拥有初级的原始文化（殷商敬鬼神，人殉）；再进入封邦建国的周朝，文化上更进一步；周朝分崩，封邦建国变成中央集权。

发展脉络很清楚，就是集小为大，从分子态向有机体、从无序到有序，从高熵到低熵的进化，而且我觉得这仍然人类在未来的演进方向。内耗越来越少，生存活动的效率越来越高。

二、周秦土地制度

商朝大概是奴隶制吧，奴隶主拥有土地，对外军事侵略，俘虏充作奴隶，再驱使奴隶打仗。奴隶主完全掌握奴隶的生杀大权，殷商奴隶主杀害奴隶为常事，包括用奴隶殉葬，吃奴隶的肉，把奴隶投入酒池取乐，具体可参见西藏农奴的悲惨待遇。殷商迷信，敬鬼神，用奴隶做大规模的人殉是常见的事。据说墨子是殷商后人，所以迷信而敬鬼神；孔丘对此嗤之以鼻，他更欣赏充满文明教化的周朝，“郁郁乎文哉，吾从周”。

由于殷商阶级矛盾严重，周武王在牧野决战中得以克殷。《逸周书·克殷》记载 ：周军先由吕尚率数百名精兵上前挑战，震慑商军并冲乱其阵脚，然后周武王亲率主力跟进冲杀，将对方的阵形彻底打乱。商军中的奴隶和战俘全无斗志，纷纷倒戈，帝辛既然强迫这些奴隶和战俘上战场，自然会在后方以亲信部队押送，防范他们反叛或逃跑。这些少量忠心的禁卫军，也是帝辛手中最后的底牌。然而前方的徒众在周军的强大冲击下慌不择路地往回跑，遭到了后方精兵的阻拦。好汉不敌人多，在人潮的冲击下，这些武士也阵脚不稳。奴隶们为了逃命，加上被后面人潮推动，于是倒戈相向，乱打一气。再加上身后联军的战车、甲士、步兵一层层的进攻，帝辛的最后一道阵线也守不住了，不得不快马加鞭，逃离战场。商军残余的抵抗仍然持续了一天，但已无力挽回局面。帝辛见大势己去，返回朝歌，登上鹿台，”蒙衣其珠玉，自燔于火而死“，商朝正式灭亡。周武王赶到鹿台时，用“轻吕”击刺帝辛的尸体，并亲自斩其头颅悬旗示众。另有一百多个商朝的大臣贵族被俘。他们将被带回周京，作为武王祭祖的人牲被杀死。

周取代殷后，废黜了奴隶制，实行家族分封+井田制。天子封诸侯，诸侯管理平民，原理跟现在的官僚制类似，比如国家主席管理几十个省长，省管地区，地区管县，县管乡，乡管村。只不过那时候换成了天子、公、候、伯、子、男。最基层的单位，应该就是男爵。因为子爵显然不是最低的爵位，比如韩康子、魏桓子都是权势很大的人，他们不会是最底层的爵位。

那么土地的直接管理者是男爵。当时是井田制，九百亩地，中间那一百亩属于男爵，叫做公田；周边八百亩属于平民，叫做私田；公田的收成，男爵扣留一部分之后再交给子爵，子爵再扣留一部分之后再交给伯爵，一级一级上交，直至天子。

这一套土地制度的设计听起来是很完美的，比起殷商奴隶制，是个伟大的历史进步。周朝能延续数百年，主要原因是井田制的进步性。如果各个阶级能自律，那么井田制的确是一种很好的土地分配和赋税收取制度。

但再好的制度也经不起人性中恶的拷问啊！井田制同样在实践中上产生了不小的问题。最主要的问题，就是平民们在耕作公田时偷奸耍滑，出工不出力，留着力气耕作私田。因为那时候耕作全靠人力，极其辛苦，在公田多用一份力气，意味着在私田的力气就要少一分。据《左传》鲁宣公十五年记载”民不肯尽力于公田“。而诸侯呢，为了增加公田的收入，就要强迫平民在公田多劳动，在私田上劳动，变成了平民眼中的“硕鼠”：硕鼠硕鼠，无食我黍。诸侯呢，获得了公田的收入，未必就愿意老老实实向上缴纳，虚报产量，私扣粮食，上级诸侯毫无办法，连周天子几乎就没办法获得各地缴纳的东西了，成了食物链的末端，中央权威尽失。

有的大诸侯开始尝试弥补井田制的缺陷。鲁国是第一个，因为鲁宣公觉得“民不肯尽力于公田”，就实行了初税亩制度，一般的说法是除了公田收成归诸侯以外，还要对平民的私田收取十一税。

齐国管仲推行“相地而衰”，即根据土地的肥沃和贫瘠不同，来收取不同的赋税。

诸国的变法，多以土地制度的局部调整为主，总的趋势是土地经营权的私有化。

直到商鞅变法，彻底废除了井田制，没收诸侯田地，先分一部分基本糊口的田地给农民，绝大部分田地按照军功爵位分配，立功越大，所得田地越多。印象中爵位每升一级，便可多获得一百亩田地，田地自由经营，但不得转卖，因为所有权仍然归秦国国王。那些旧诸侯旧贵族，没有军功照样不能分得田地。不仅在土地分配上，在生活的各个方面都体现军功爵位的尊卑。比如发型的样式，住宅的大小，奴仆的人数，坟墓的规制，等等。秦国人为了多分田地，巴不得天天去打仗，听到打仗就欢呼雀跃。再辅之以招徕外国的流民开荒等。国家收入，来自于向这些拥有土地的平民收取田赋，以田赋养兵。诸侯被取消以后，中央先制定法律，再向各地派流官，流官依照中央法律治理各地。这就是商鞅变法的大体情况。

秦国靠这一套新的土地制度，迅速确立了第一强国的地位，很快统一了中国。秦国的土地制度、政治制度也推广到全国，并由汉朝继承改进。汉朝初期是郡县制和分封制相结合，很快发现周朝分封制所产生的问题再次出现，主要是诸侯不听中央号令，爆发了吴楚七国之乱。平定以后，在武帝时期实行推恩令，用权术逐步瓦解了诸侯的力量。

后续的朝代，基本上是沿用商鞅确立的制度。

但是，但是，但是，有个重大的漏洞出现了，那就是国家让出了土地所有权，开始允许土地买卖。也许是汉朝的土地制度，允许了土地买卖，要不然怎么会出现汉文帝时期“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”的情景呢？

商鞅变法并没有允许土地买卖，到了汉朝却出现了土地买卖，标志从周朝土地公有制，彻底变成了 土地私有制。

土地私有制的弊端，是出现兼并，分化出地主、农民、无地者。在土地收成减少时，无产者无法生存，只有组织起来争夺生存权，造成社会的彻底失序，中央组织崩溃，朝代轮回。

三、从公社到家庭承包

新中国的成立，仍然是得益于土地兼并导致无产者难以生存、起而争夺生存权这一历史现象。

毛泽东的基本策略仍然是”分田地，均贫富“，期间还施展谋略，抵制了外国外族对中国的攻打。新中国成立后，迅速将田地国有化，平民在田地为国家工作，所得粮食绝大多数缴纳到中央政府，由中央政府统一分配。这样做是因为中国将大量人力投入到暂时无法产出的工业，需要消耗大量粮食。如果单纯依靠劳动的市场交换，这些工业人员将无法生存，因为他们还没有产出。

随着工业技术向农业扩散，粮食产量普遍增长1~2倍。人口也随之增长，增长的人口进入工业领域，成为工业人口。中国进入工业时代，农业虽然重要，但已经生存生产的核心演变为边缘。

共和国保留了土地的所有权，将经营权基本平均的分配给农民，不允许田地买卖，避免了土地兼并。这种制度将公有和私有两种制度的优点合二为一，避免了二者的缺点，是伟大的创造。

至于工业生产领域的所有制制度，是另一个需要全人类认真思考的问题了。