五千年(敝帚自珍)

主题:“利”字乱人心 -- 鱼与渔语

共:💬91 🌺639 🌵11
分页树展主题 · 全看首页 上页
/ 7
下页 末页
            • 家园 现在,在乌克兰就是人手一枝枪

              普京如何收场,是个大问题

              • 家园 普大帝如何收场

                与乌克兰人手一支枪,这两者之间,并无必然逻辑联系,你这是默认了普大帝的战略目标是吃掉整个乌克兰,这种情况下,“人民战争”的汪洋大海,确实够实现战略目标后的普大帝头疼战后的治安管理问题,但也仅仅局限于战后消化这个范畴,与战争本身的收场问题,也没什么关联。

                可万一普大帝的战略目标仅仅是吞掉乌东两州和黑海一线等亲俄地区呢?该头疼人手一支枪如何收场的应该是司机吧?如果那时候他还在位的话。

                又或者,你不会是认为,绝大多数未经过正规军事训练又缺乏足够力量进行有效组织的广大老百姓,在拿起武器后,就能对改变正面战场的胜负之势起到什么重要的甚至说是决定性的作用吧?现在是2202年了,不是0222年好吧。

                至于回到历史异数的土共上来说,当年创造的奇迹,很难复制,甚至可以说,不可复制,诚然,人民很伟大,历史由人民推动和创造,但有效组织的人民和缺乏组织的人民,聚沙成塔和一盘散沙,各自所创造的历史,那可就云泥之别了。

            • 家园 献花

              随着社会整体理性的发展,我国应当考虑持枪合法化了。

            • 家园 这就是神一样的力量

              有一种力量,他说,任何人只要努力,都能掌握。然后他演示给你看,爬雪山过草地,打日本打美国,上九天揽月下五洋捉鳖,六亿神州尽舜尧。

              但是,自他走后,再没有人掌握过这种力量。

              请你告诉我,这种力量真的“任何人只要努力都能掌握”吗?

              我反正承认我掌握不了。光一家六烈士这条,我就做不到。

              通宝推:东海后学,老惰,西安笨老虎,GWA,
              • 家园 我一直认为,伟人的思想必须被普通人在日常生活中使用,

                才会有生命力,代代传承下去。反过来,如果普通人没觉得伟人的思想对自己的日常生活工作有什么指导意义,伟人的思想就会逐渐消亡,变成书本上的知识和教条。

                老人家一生立德立功立言,一生的绝学清清楚楚写在著作中,就是期望后人能站在巨人的肩膀上,超越自身各种先天条件的限制,更好地认识世界改造世界,普通人可以让自己的生活更好。 牛人进而可以兼济天下,民族、国家可以繁荣富强。

                • 家园 人民未必喜欢别人活学活用毛泽东思想

                  老邓搞改开,就是一个活学活用毛泽东思想的例子。

                  但是你看,今天一大片骂老邓的。

                  人民哪,唉。

                  • 家园 你不能证明邓改开是活学活用毛思想

                    这只是你达雅一再的固化话术而已。

                    你以为资本主义就是灵活,这只是西方资本主义对你的洗脑。

                    实际上资本主义成功靠的是多建立公司,然后高死亡率,高淘汰率导致的效率罢了。

                    所以西方资本主义灵活有效只是发达国家的成功。用到广大的国家爷没啥用。

                    只是你死活不想改变,面对,不能改吧,这也许是你的僵化要点,半生坚持。

              • 家园 愚公移山说得明白,这个上帝不是别人,而是中国人民

                所谓神一样的力量,改天换地,移山倒海,其实就是星球的力量,就是核反应的力量。

                人民群众就相当于核材料,蕴含着巨大的力量。毛主席能够驾驭这种力量,但是别人不行,看到核电站三个字就发抖,赶紧关了。

                通宝推:芼芼,
              • 家园 两个凡是就是可以的了

                坚决执行毛思想就是可以的,他们突破的也是所谓他们认为僵化的毛思想。

                • 家园 坚持毛泽东思想就要反对“两个凡是”

                  毛泽东思想的灵魂是实事求是和辩证法。坚持毛泽东思想就要反对“两个凡是”。

                  • 家园 既然说辩证法,对于两个凡是也要辩证地看

                    两个凡是,在哲学上确实有问题,但是实践上不是没有道理。华也没有说两个凡是要管一百年动摇不得。在毛去世之后一段时间,保持政策的稳定性和连续性也是对的。

                    两个凡是,并不比邓的一系列论述更荒谬,什么贫穷不是社会主义,什么跟着美国的都富了,什么要搞一百个香港,什么五十年后就更不会变,什么世界大战打不起来,什么军队要忍耐。这些难道是放诸四海而皆准的吗?

                    尤其是什么实践是检验真理的唯一标准,邓有能力对此作出哲学上的论述吗?还不是搞鼠目寸光短平快?

                    邓的哲学是短板,他实际工作的能力是有的,但是搞什么批两个凡是,那就是烂泥巴仗,菜鸡互啄。

                    通宝推:威武,不如安静,真离,真离,真离,
                    • 家园 从理论上说

                      两个凡是的理论基础是概率论,就是凡人总结主席的过往业绩时,发现其正确率超过90%,而自己作主的时候,正确率能够高于50%已经很不错了,于是很自然得到结论,相信主席,因为相信他有概率上的天然优势,比相信别的啥强多了。

                      拿两个凡是和实践检验真理来对比,两个凡是要简单易用得多,基本遵照主席指示办即可;而实践检验真理则要复杂、费事得多,简单说改革开放,搞了几十年,检验出对错了吗,不好说,有多个侧面,结论可能完全相反。而且,还在继续中,没到检验结束,盖棺论定的时候。

                      可以设想一下,如果事事都要这么检验一下,那真是啥也别干了,光剩检验了。

                      所以,实践检验真理在理论上是逻辑自洽的,但实践上不可行,按这一条,总设计的不争论、干了再说就行不通,因为没检验,不知道对错,怎么能瞎干呢?

                      • 家园 跟理论毫无关系

                        中国当时牛人如云,只有教员才镇得住,华国锋等人根本没有能力压制他们,两个凡是就是用教员来压制他们,意思是教员的接班人。

分页树展主题 · 全看首页 上页
/ 7
下页 末页


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河