主题：大学新生日常记录：到底何为民主集中制？ -- 给我打钱87405
家园 吹吹我是怎么以身作则让我闺女明白广交朋友的道理的 我闺女小的时候，我经常带她去逛街。我逛街不是跟人讨价还价，是跟人唠嗑。不买东西，人家不跟你唠，你买了东西，人家就愿意跟你唠了，这就叫花钱找朋友。
我闺女就给学了去。她现在很反感那种“交易”，别人这么搞她是没办法的，她自己不这么干，所以她的生意都做到美国去了呀。
这个经济动物吧，说实话，蠢得要死。他们总认为，一手交钱一手交货叫高效。把复杂的事简单化处理，这不叫本事啊，这叫犯傻啊。一个人的脑子再怎么灵光，那也是有限的，你得跟别人交往才行。你怎么才能跟别人说上话呢？你总得有个由头吧。
找人借东西，那不叫给别人添麻烦。我爸就这种人，我打小就看在眼里，此人太笨，虽然说是我亲爹。一借一还，他就有话讲，再借再还，他继续有话讲。买东西也一样，甭管你买个煎饼还是买个冰箱，这就是与人交流的机会。
我楼下有两个超市，都是女老板，有一个店的女老板，整日在那刷手机，不搭理人，另一个店就不一样，那个女老板她还找机会跟顾客聊天，我就经常去后面这家店。我楼下有超市，有饭馆，多数老板我都算认识了。就算我啥也不买，啥也不吃，人家照样跟我打招呼。即便只从做买卖的角度来看，人家也是会做买卖的。我前面提到的超市中的前一家，经营不下去了，如今挂牌出售。
再讲一个例子，我以前讲过的。
有一回，我正准备带我闺女一块出门，打开门一看，地上躺着个老太婆，吓我一跳。我再一看，没毛病，就是在地上睡着。可睡在地上不太好吧。我就问，老太婆跟我说，她是邻居女主人的妈，女主人还没有回来。我趁 我闺女还没有反应过来，就把老太婆领回了家。可也不能让老太婆干坐着呀，我就跟陪她聊天，瞎聊，尬聊。聊一会，老太婆困了，说要睡觉，就在你这沙发上睡一觉吧。我说可以可以，我偷偷擦了把汗，真没得聊了。老太婆睡醒了，说要抽烟。我说可以可以，其实我从来不在屋里抽烟，我抽烟不是躲在厨房，就是去屋外，即便我一个人也是这样，那是多少年的习惯了。我闺女就有点不乐意，但也没吱声。后来我跟我闺女解释，就是这个临时，你不要太在意。好比说你进屋都穿拖鞋，来了个客人，不管他怎么想的，他穿着鞋就进来了，你还为了这个不高兴吗？
正因为如此，有一回我闺女独自坐高铁，说她旁边有两个挂着鼻涕的娃，还馋她的鸭子，尽管她当场没有表现出什么来，但事后跟我微信的时候抱怨，我听完了火冒三丈：你要是在我眼跟前，我一巴掌能给你抽出去三米远，你老子我煞费苦心教了你这么多年怎么做人，你他妈的是一点没学会呀。
大环境就是如此，只能尽力而为。
家园 赢在中国，赢在中国女人 我估摸着，我上面的话N多女人是不服的。
宏观上讲，男人出去混社会，不比女人有经验？N多潜移默化的教育，都是专门针对男人的。
广交朋友这码事，已经烙在男人的心里了。女人，还有很大的，进步空间。
如今的女人，只是不爽，而不是不服，认识不到自己自满自大，差得太远，且得练。
说句不大恰当的比方，男人早就下树了，直立行走了，女人还在树上跟猴似的。女人读书才几年？男人混社会混了几千年！
几千年的积累，你以为读几本书你就能理解？就能掌握？这还不自大？狂妄！
这么说吧，我活了50年，只见过一个机灵的女子。
为什么说她机灵呢？她还知道，跟男人请教！
她请教什么呢？她请教的问题就是：男人为什么这么花心？
她得到的答案是：要是有个男人说对你死心塌地，你信吗？你想相信，对吧，但是呢？
我活了50年啊！从农村走到首都，不敢说自己阅人无数，敢说一句，我见的人比一般人那是多太多了。
绝大部分女人是自己闭门造车，一堆女人在那分析男人是怎么回事。方法就是错的。
就这个，相当机灵。就见过一回。
女人之所以能走出家门，走向社会，得益于两条：
第一、技术进步。N多以前女人干不了的活，如今也能干了。
第二、信息发达。可以在相对短的时间内学到N多知识，以前是不可能的。
如果没有这两条，女人根本就不可能翻身，差距太大了，太大 了。我们当年被英法联军按在地上暴打，只不过差了半个身位，女人是差这么一点吗？
但是，即便有了上面两条，那也只不过是刚刚翻过身来。想平起平坐，不练个几百年，不可能！不经过血与火的洗礼，女人是无法真正站起来的。
我们中国今天之所以出现了一定程度的倒退，说穿了，是女人不禁打，三脚猫功夫就上场了。
并且，目前来看，嘴还特别硬。不把女人的皮搓掉三层，依我看，嘴还是硬的。
凭良心讲，宏观来看，中国的女人是最幸福的，中国男人是让着中国女人的。不服可以去西方。什么希拉里，什么佩洛西，真以为她们有两把刷子吗？她们只是男人的玩物，被男人操控的傀儡！实力悬殊过大。男人不让着女人，女人的命运是十分悲惨的。
家园 男人的时代已经谢幕，女人的时代才刚刚开始 一句lady first，就让中国女人觉得西方男人好，这难道不足以说明问题吗？太嫩！
不服去，有的是罪等着某些女人受。讲真，男人真无所谓，扛得住。
所以说，决胜在女人。男人已经差不多了，上升空间已然封闭。中国未来胜出，一定是赢在女人上面。每一个伟大的女人背后，都有一个沉默的男人！未来是属于女人的，女人的时代已经到来，女人们，向前冲吧！中国男人甘愿成为中国女人最坚强的后盾，这话，我敢打保票！
啥时候中国女人懂得在书上撰写四海之内皆姐妹，我看就成了。要著书，要立卷，要把女人自强像钢印一样打在每一代女人的心脏上！如此，女人才真正赢下来半边天。或许到那一天，人类社会将迎来大同。
我这里还要重复一句，这一句是个大前提。
我天天骂中国人，为什么呢？因为中华民族是最优秀的民族，没有之一。值得骂。我更喜欢骂中国男人。为什么呢？因为中国男人是世界上最好的男人，没有之一。可以骂。
不信，可以自己去吃屎！我这个太监，不急，等某些人把西方的屎吃足了，就知道中国的好了。
另外还要说一句，股票见底，一定会有反复。同样的，女人翻身，一定会有反复。所以我今天讲，中国的未来捏在中国女人的手心里，没几个信。我不急。
在未来很长一段时间内，全世界的男人，都没啥可看的。男人上不去了，过不了80，也下不来，考个及格是没问题的，就这么来回晃。一句话，男人的时代，已经谢幕了，玩个屁呀，老老实实当后勤吧。
家园 带老太回家 嫂夫人没发表意见吗。
令爱不是在中学乐团？已经去美国了？
- 复 带老太回家
家园 大丈夫何患无妻，好女子何患无夫！ 有一句话说得好，大丈夫何患无妻，如果一个女人她非要过二人世界，听我的，离婚。
怎么能因为一棵树失去一片森林呢？二人世界就是独夫世界，就是完蛋，就是毁灭，真不明白这个道理吗？
这话，同样适用于女性，好女子何患无夫！如果找了这么个一天到晚二人世界的男人，一脚踢飞是上策。
这做人就跟做学问一样。博而不专，浮于皮表，专而不博，作茧自缚。二人世界，就是专而不博，这是死路，还不如博而不专。
我要是女人，遇到那种所谓的用情专一、一天到晚黏着我的男人，我一定要好好羞辱他一番，然后，“滚你妈的蛋，回家找你妈吃奶去吧。”这男人，看到别的女人不心痒，还叫男人吗？这对“我这个女人”来说，叫激励，我有本事，你最后还是觉得我最好。
二人世界是一种非常无耻的行径，凭一纸文书，就霸占了另一个人，这样自己就可以安心睡大觉了。所以，这些女人让人生厌啊，头也不梳，脸也不洗。
二人世界等同于狭隘的民族主义。所以，为什么如今狭隘的民族主义在中国这么的兴盛呢？
读书也一样。我看了很多书，叫博，但我最终愿意把《庄子》带在身边，这叫专。专，是他赢来的，不是靠的一纸文书，不是靠的国籍，不是靠的血缘。
我说庄子牛逼，我当然有发言权。凭什么呢？凭我读的书多，我读了这么多书，转来转去还是觉得庄子最好看。
我说中共牛逼，我也有发言权。古今中外历史书，我看的多了去了，看来看去，还是中共党史最好看。
一个女人，真有两把刷子，就让自己的男人出去浪！浪去，早晚还得回来找老娘。
这才叫自信，杠杠的。哪个女人有这等自信，我敢说，男人也不浪了。得，铁了心了。
欲擒则纵，出去浪。
死活捆着不让，这叫什么呢？我发明一个词，叫欲纵故擒。
读了万卷书，行了万里路，一看你就一见钟情，很好，这是真的一见钟情。
井里的蛙，头一次见到白白的大奶子，跟你说：我此生跟你永不分离，你为什么要当真呢？
- 复 带老太回家
家园 第一个问题可以统一做答：这种女人不要也罢 第二个问题是怎么冒出来的呢？😁“她做生意做到美国去了。”
家园 谈谈《庄子》 一提到《庄子》人们往往会想到飘逸、超凡脱俗，可是你要问，《庄子》这本书到底写的是啥？恐怕就没有几个人能回答出来了。
《道德经》里有一个核心词，叫无为，所以你若问，老子在《道德经》里谈了啥？【貌似】人人都能答：无为。为啥说【貌似】呢？因为你问同样的人，《庄子》写了个啥，他答不上来。可我们都知道，老庄是一家。这说明了什么呢？说明其实没有几个人能读懂《道德经》。
为什么会这样呢？因为多数读书人都是带着贪婪来读的，他不是要读懂书，他是要在书里找到黄金屋、颜如玉。
在我看来，《庄子》通篇只一个主题：人该如何认识世界。而从文学表现手法来看，庄子多用反衬，绝大部分文章里都有一正一反，往往是反方自吹自擂、自鸣得意，结果出尽洋相。由于这种反方在日常生活中颇为多见，所以给人一种超凡脱俗之感。正因为如此，才会有人形成一种误见，道、佛本一家。
比如在《子非鱼》当中，惠子就是反方，他就像个腰包里装满了钱，却不知道怎么花的人。当他听到庄子说了一句“鱼很快乐”，立马就来劲了，脱口而出进行反驳，“你又不是鱼，你凭啥这么说？”像不像今天我们经常遇到的杠精？简直就是一模一样。
在现实中，惠子确实就是这么一号杠精，生得一副伶牙俐齿，经常跑去跟人抬杠，还颇有一种打遍天下无敌手的自得感。结果遇到庄子，没出三招就给按在地上无法动弹。
所以《子非鱼》根本就不是所谓的哲学思辩，而是在讲一个浅显的道理，人得有目标，得有的放矢，而不是我要练成武功第一。就算你练成了武功第一，又怎么样呢？
另外《子非鱼》也反映出庄子的慈爱。远不是自己对手的惠子，在自己面前上窜下跳，庄子并没有大加斥责，只是轻轻将惠子“按到地上”。恐怕庄子也希望通过此举点化惠子，而惠子能否开窍，也不是庄子单方面能决定的。
实际上，我们可以从《子非鱼》这篇文章中提炼出有用和无用。惠子本是无用之人，但他自觉很有用。有用还是无用，由什么决定呢？由一个人对世界万物的认识决定。有用还是无用这样的话题经常出现在《庄子》当中。比如，在《人间世》中就有这么一段故事：
说有个木匠来到齐国，见到一棵栎树，无比大，围观的人成千上万，然而木匠却根本不拿正眼看它，只管往前赶路。去围观大栎树的木匠徒弟跑了好久才追上木匠，他们问：师傅，这么大的树我们都是一次见到，你老人家为啥看都看呢？
木匠怎么说呢？木匠说，这棵树就是个废柴，拿它做船，船要沉，拿它做棺材，棺材很快就要腐烂，拿它做柱子，用不了多久就会被虫蛀坏。它之所以能长这么大，是因为它活得久，它之所以能活这么久，是因为它是个废柴。
那么庄子写这篇文章的用意，是不是在说但凡活得久就是无用的呢？当然不是这样。庄子在讲，很多人日夜冥思苦想如何保全自己，却总是把自己送进火坑。
你是个有用之人，你就不可能实现世俗中的保全自己，因为你有用，所以有活你要上，披荆斩棘，在所不惜。而世俗中的保全自己，等同于啥也没用的大栎树，只能供人为围观而已。
庄子说话是很含蓄的，依我这种暴躁的性格，我就说得赤裸 裸了：怎么才能保全自己，无病无灾无痛无痒不流汗不操心呢？死，是最佳选择。要不然我为啥 天天讥讽一些人，明明就是一颗求死的心，为啥要死乞白赖的活着呢？活得这么自相矛盾，最后也没能保全自己，身与心哪哪都不健康。
《人间世》的这个小故事，是相当应景的。今天N多人说，我不想被资本家剥削，我躺平。且不论是不是真的时时刻刻都有人在剥削你，你躺得住吗？百无聊赖的？
以上只是两个例子，《庄子》里有N多故事都是相当发人深省的，别人我不知道，反正我读了之后彻底的明白了自己到底有多么愚蠢。
连万事万物长个啥样都没弄明白，就在那思考人生。幸好我读 了《庄子》，否则将来一定是子孙的笑料。我的孙子将来一提到我，就会说：我爷爷这个人吧，哈哈哈……不说了不说了，干活去咯。真要是这样，我能诈尸，我要从地里爬出来，重新活一回，活出个人样来。
- 复 谈谈《庄子》
家园 （2） 人皆趋利避害，所以但凡我们决定了要干一件事之后，都得追求一个能效比，也就是效率。怎么才能提高效率呢？有两种办法，一种是把分子做大，一种是把分母做小，来看一个具体的例子。
我问某张三：你要那么多钱干什么？
张三：谁还嫌钱多啊？难道钱会烫手吗？
我问：我问的是你干什么去。
张三：目前嘛确实不知道干什么，可是以后呢？谁知道，手里多一点钱，以备不测嘛。
我问：那要是你没有发生不测，然后就这样走到了生命的尽头，你这剩下来的钱打算捐了吗？
张三：凭什么呀！这他妈是我挣的！
我问：然后呢？
张三：什么然后？
我问：我是问你这钱打算怎么办。
张三：给我儿子。
我问：为什么呢？
张三：以备不测。
我问：你小时候收了压岁钱，你妈把你的钱收走的时候，是不是也这么说的？
张三：……
大家看出来了吧，我有个外号，一般人不知道，今天公之于众，冷场王。人家研究的是怎么把话聊活，我的专长是把话聊死，张三就这么让我给聊死了。上述对话可不是我瞎编的，打那以后，张三再也没有搭理过我。
来，我们研究一下，张三到底是把分子做大，还是分母做小？
“我去，这你也能考住我？这不是典型的把分母做小吗？”
确实如此，不该如此考人，这题也太容易了，简直就是在侮辱人的智商。
其实我关心的是，人到底是怎么一回事。
上例中的张三，他要是个农民，他在地里耕耘了一年，收获了成担的粮食，他是舍不得吃的。凭什么吃呀！这是我辛苦挣来的。他要是个女人，他的手指一定是保养得跟葱一样，白白嫩嫩，十分看好。为什么呢？“凭什么呀，我这身子是爹妈给我的，我怎么能去干粗活呢？别说是粗活了，我啥活也不能干，这样我得对起我爹妈了。”
这是不是我瞎编的？现实中到处都是。
那是不是匪夷所思？确实难以理解。
所以呢？所以发明了一个词，管这种叫贪婪。可是，贪婪到底是啥意思？
“我知道，贪婪就是把分母做成0，却没有想到这样就把自己搞死了，分母都成了0，你这个无穷大的高效率又有什么意义呢？”
我问的不是这个，我问的是，到底贪婪是什么意思。我们只是观察到了，古往今来，总有这么些个极度贪婪的人，并且数量还不算少，可这究竟是怎么一回事呢？
我把《庄子》翻过来又翻过去，希望能从中找到答案，然而并没有。是不是有可能我没有读懂？不管怎么说，反正我到今天也没弄明白，为什么这么贪婪。
- 复 （2）
家园 （3） “等等，你刚刚说，有个人花了3个小时做了一顿饭，然后5分钟给吃干净了，他非常郁闷，你说这叫把分母做小，变成0，我咋听不明白呢？”
逗我吧？这意思是说，这个人，他特别的“爱惜”自己，不愿意流一滴汗，费一点劲，这不就是把分母做成了0？
“那前面那个张三怎么也叫把分母做成了0呢？”
张三自己都听明白了，你怎么还听不明白呢？他小时候得了压岁钱，他妈给收走，说是留着将来用，其实是舍不得那笔钱。他也一样，他说起来是留给他儿子用，实质是他一毛不拔，他特别的“爱惜”自己，特别的“珍惜”自己的汗珠子，每一个子上都凝结着他的汗珠子。
“哦，明白了，那你还研究什么？”
我研究的是究竟发生了什么，就出现了匪夷所思的贪婪。
“那你研究出个结果来了吗？”
并没有，但我有个猜想，如下。
如今的生物学界几乎达成了一个共识，我们 人体细胞中的线粒体——一个无比重要的细胞器——原本是独自生存的一种生物，某细菌。这个某细菌后来被捕获了，这样就出现了真核细胞，要不然就没有人类。
但这只是猜想，几乎无法证明。不过，生物学家并不想证明这一点，证明是没有意义的。如果生物学家能人工操作，完成捕获这个动作，创造出新的生命体，那就算猜想成功了。
生物学界的这一重大猜想，启发了其它领域的学者。有人提出一个更为宏大且大胆的猜想：地球原本是没有月球的，但后来捕获了一颗星球，如此月球就成了地球系的一个不可缺失的组件，发挥着重要作用。并且，在捕获月球的过程中，引发了地壳大运动，这样才形成了今天的七大洲、五大洋。相关的证据，有可能就在月球的背面。
我也因此受到了启发：人类并不是我们所见的，【都】是人，我们人类当中有可能生存着一群直立行走的家伙，他们看起来像人类，但根本就不是人类，而是被早期的人类捕获而来繁衍至今的。或许这些直立行走的家伙有着特殊的DNA，但至今没有找到相关证据。
我承认，这一猜想过于大胆，对我们如今的社会伦理道德提出了严重的挑战，所以这只是我个人的胡思乱想。
“为什么要捕获这些直立行走的家伙？”
因为早期，真正的，人类，并不会直立行走。把这些家伙捕获来，就是为了能学会直立行走。
笑话讲完了，是不是讲得过于“高端”？难以发笑？
解释解释我为什么要写这个笑话。
因为我经常讲快活自在，有N多读者读了之后非常向往，他自己不快活不自在。然后呢？然后就钻进牛角尖了，为了快活自在而快活自在，这跟跑到书里去找黄金怀、颜如玉，没区别。
快活自在，怎么说呢，它不是一种成果，它是一种外部表现。应该这么说：不惜力的人，他就快活自在了，惜力的人，他必然觉得人生就是一场苦难。不舍，不得。
还记得前几天我写了一篇 关于能量的文章吗？我们中国人说的“劲”，就是能量。能量从哪来呢？简单说，从饭里来。那你是不是一天三顿天天都得吃呢？所以你惜个什么力呢？能量消耗了，会再补充的，直到生命的尽头。
顿顿吃得肚圆，然后特别“爱惜”自己的汗珠子，一滴都舍不得流，咳，你要这么过，人家又会说什么呢？
把汗珠子换来的钞票捂着吧，有些老头老太婆不就这么捂着给捂烂了么。😁😁😁
- 复 （3）
家园 （4） 锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
这歌都唱了几千年了吧，作者表达的是什么意思？读者又该怎样理解呢？
“我知道，作者表达的意思就是，有的人他不干农活，他不知道农活有多辛苦，他不体贴农民，所以他也不珍惜粮食。”
你怎么就能确定作者表达的就是这个意思？
“我们都这么看的呀，这还能有错吗？”
好吧，我也不争了，反正死无对证，你们人多，你们狠。
不管作者表达的是什么意思，我总可以有我自己的理解吧。我怎么理解的呢？我的理解就是，不管粮食来得容易还是不容易，反正不能糟蹋。
要花多大力气种粮食，这是一码事。粮食不能浪费，这是另一码事。我就不明白，这两码事是怎么联系起来成为不可分割的一个整体的？我们的先祖不会种粮食，是摘果子吃。他们会糟蹋树上的果子吗？
不能糟蹋粮食，就是说，要物尽其用，得用在正途上，有人表示反对吗？
所以说，我一看到下面这种名场面就想笑：
一个孩子吃饭挑食，吃了半碗就不吃了，他爸一把他抓过来，严肃的说：你知道这些粮食是怎么来的吗？是农民伯伯不畏严寒酷暑辛辛苦苦种出来的！你这么做，就是不尊重农民伯伯。给我跪下来，道歉！
唉，挺正常的一个孩子，就这么给教傻了。这孩子以后长大了，必然就是，如果钱来得快，他就挥金如土，来得快去得快，如果钱来得慢，他就一毛不拔，来得慢也去得慢。
要不然我为啥说，有的人他就是毁人不倦呢？
劳动是劳动，成果是成果，这两码事好吗？
太阳能是你劳动出来的呀，你不照样花？
不干肯定没有成果，干了也不一定有成果，即便有成果，是多是少也是个问题。马克思这位牛逼的人，都能总结人类社会发展规律了，他怎么能鼓捣出个劳动时间这个概念呢？
我说马主义千疮百孔，漏洞百出，不值一驳，你当我是瞎说的？
热爱劳动，是一个概念，爱惜成果，是另一个概念。你就是不劳动，你也不能糟蹋；钱确实是你挣的，你也不能胡花！
连这么简单的道理都不明白，我说你是外星人，专门混进人类搞破坏，我有没有夸张？
“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”
真是这样吗？我以前还以为自来水就是从水管里出来的呐。现在明白了，原来是这样这样。那么种粮食这么辛苦，我们能不能想一点办法，改进改进，不那么辛苦了呢？
高级，牛逼，孩子，你成材了！
“我艹，我艹，这是万里挑一的娃呀，归我了，谁跟我抢，我就跟他拼命，我要把我毕生所学，全部教给他！”
现在知道自己为啥遇不到好老师了吧？因为你有丰富的同理心，你有卓越的共情力，你一听到辛苦二字，立刻就往自己身上想，于是，你也学会了，“爱惜”自己……身上……流下的……每一滴汗。
我一碰到这种人，撒腿就跑，不跑还等着挨打吗？要是这种人ta“爱”你，你完蛋了。他挣点钱，自己一个子都舍不得花，但是你花他多少是愿意的，你当这是享福吗？这他妈叫受罪。好比有一个人，做了顿饭给你吃，你吃饭的时候他就站在你身边，你每吃一口，就如同从他身上割下来一块肉，这饭，你怎么吃？
知道现在的人为什么不肯生孩子了吗？因为这些女人，打小就听她妈说：你是从我身上掉下来一块肉啊，我生你时疼得死去活来呀，你这个白眼狼！
“我去，不生了。”
有好妈，必有好女。
说，一个人惜命，我理解，来人世走一遭不容易，怎么就能随便死了呢？但说一个人惜力，我无法理解。我只能认为，这是外星人的思路。你既然这么惜力，你吃个什么饭呢？你吃了饭不就浑身有劲了吗？有劲你不肯花你留着下崽吗？顿顿肚圆，还时常吃撑，然而手不肯动，脑不愿转，这究竟是怎样一种神仙活法呢？
老庄是一家，老子谈无为，那么庄子也必然认同无为、推崇无为。具体表现在哪呢？
在好几篇文章当中，庄子都提出了类似的问题：何为长？何为短？
3cm叫长，1cm叫短，可以的。可是，这个3cm的长，跟5cm比还能叫长吗？
提出这个问题之后，庄子就走了，跟老子一样。这就叫无为。
什么意思？问题我已经提出来了，你之前的想法是错的。正确的答案你自己去找，因为这不需要别人教。
我在讲马主义错的离谱时，我也这么讲的。我说，马主义用单一标准划分人群，还能有比这更离谱的错误吗？我说，马克思坐在图书馆里，就敢说自己总结出了人类社会发展规律，他连猜想两个字都没有提，还能比这更狂妄吗？理，他讲得不对，人，他不行，我两句话就能摧毁马主义，有谁能反驳呢？无法反驳。不是我嘴巴厉害，我只不过指出了明显的错误。
庄子的文章我一看，我明白了，何为长何为短，其实我不知道，我以前的看法，完完全全的错了。
那什么是对的呢？光是告诉我哪里错了，不跟我讲什么是对的，还有比这更急人的吗？
急得我，抓耳挠腮。
后来我慢慢明白了，这事我自己个，一定能想明白。庄子之所以要这么做，就是为了锻炼我的大脑啊。否则，凡事都拿来，我不就成了一块硬盘？
高级，太高级。这说明庄子完全明白了，有的人，他死活是不肯动的，你喂一口他吃一口，你喂两口他吃两口，你不喂，他就哭。相比而言，孔子就差远 了，他就不懂得无为的道理。皇帝不急，他这个太监比皇帝还要急。
又过了一段时间，我明白如何定义何为长何为短了。我明白了之后，才明白庄子提出这个问题的价值到底有多大了。何为长何为短，这个看似稀松平常的问题，原来是一把相当重要的钥匙。拿起它，就能开一扇门，门外是一片广阔的世界。
很显然，我不打算把答案说出来，所以谁也别问，我连我亲闺女都不告诉。我只这么说，你愿意想，你一定能找到答案，人人都可以。这个保票，我能打。
我也跟庄子学习，提一个问题：都说红军二万五千里很苦，那么为什么每次宿营的时候，红军都会唱歌？还唱得特别的带劲？那些一天到晚讴歌革命老前辈艰苦奋斗的人，他们到底是蠢还是坏呢？
家园 良心都叫狗给吃了 今天讲讲《庖丁解牛》这篇 文章。
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
这篇文章没有啥好翻译的，因为很显然庄子讲的是寓言故事，讲的是道理。庄了讲了什么道理呢？
来看某人的读书心得：
牛无疑是很复杂的，庖丁解牛，为什么能一刀下去，刀刀到位，轻松简单，原因是什么？是因为掌握了它的肌理。牛与牛当然各不相同，但不管是什么牛，它们的肌理都是一致的；每个人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。庖丁因为熟悉了牛的肌理，自然懂得何处下刀。生活也一样，如果能透解了、领悟了生活的道理，摸准了其中的规律，就能和庖丁一样，做到目中有牛又无牛，就能化繁为简，真正获得轻松。
做事应处处小心，还要保持着一种谨慎小心的态度，收敛锋芒，并且在懂得利用规律的同时，更要去反复实践，像庖丁“所解数千牛矣”一样，不停地重复，终究会悟出事物的真理所在。
人类社会充满着错综复杂的矛盾，人处世间，只有像庖丁解牛那样避开矛盾，做到顺应自然，才能保身、全生、养心、尽年。
第一句话，“牛无疑是很复杂的，庖丁解牛，为什么能一刀下去，刀刀到位，轻松简单，原因是什么？”很好，提出了问题。
接下来他自问自答：是因为掌握了它的肌理。牛与牛当然各不相同，但不管是什么牛，它们的肌理都是一致的。
好了，看到这我就看不下去了，因为这是典型的蠢才。
一方面他认识到了牛跟牛不同，另一方面也认识到了牛跟牛相似，于是乎，他得出一个结论，牛跟牛其实是一模一样的。
如果说，牛跟牛其实是一模一样的，只不过这个一模一样藏在深处。只要把这个一模一样找出来，杀任何牛都也是一模一样的。所以呢？所以，这事已然跟人没有关系了。换言之，只要找出来牛与牛的一模一样，是个人，他只要有记忆力，他把这个一模一样背下来，他也可以游刃有余了。
以上如果成立，还需要人干什么？全人类都不需要了，记忆这码事，机器不比人强一万倍？
换言之，这个某人论证了人类必将灭亡。
我就很纳闷，他怎么不感慨自己乃是绝世天才呢？
人之所以蠢，往往是因为总想着哪天掉进一个洞，洞里有一本武功秘籍，只要按着这秘籍去练，就成了天下无敌。
所以这种人连常识都会忘记：你能练成天下无敌，不是你有多大本事，而是这本武功秘籍天下无敌，所以我也可以练成。所以你一定会想方设法不让我得到这本武功秘籍，所以我一定会想方设法杀死你，得到这本武功秘籍，所以你跟我有不共戴天之仇。你看，就这么着，自己就与天下人为敌了。
为啥说是跟天下人为敌呢？因为是武功秘籍天下无敌，所以我有了这本武功秘籍，我就得把其它人统统杀掉。
这种人他也不想想，真有这么本天下无敌武功秘籍，那是谁写出来的呢？这个人既然能写出来，那就说明武功秘籍原本属于他。既然如此，他为什么要写呢？
所以说，但凡有点良心，就算一开始想错了，自己也能笑死自己：我TM也太SB了。
只能说，有的人贪婪与恐惧，到了无以复加的程度。具体到什么程度呢？就跟《一叶障目》里那个人一样，企图用一片叶子挡住别人的视线，而居然意识不到，其实遮蔽的是自己的双眼。也就是说，他的逻辑是，只要我眼瞎了，别人就看不见我。
还有比这更魔幻的吗？你还别说，到处都是。
愚蠢是一种伤害，会让你头晕，会叫你呕吐。
曾经有个人跟我有一番对话，大体是这样的：
某人说，有钱就是好，啥都能买到。
我问：所以钱是最牛逼的？
某人说：不，是我最牛逼，我能把钱搞到手，难道不是我最牛逼吗？
我说：你牛不牛逼不重要，重要的是钱牛逼，不管你牛逼不牛逼，反正钱在你手里，所以我要杀死你。
事后，我回去吐了三天。
退一万步讲，你认为钱就是牛逼的，而你有一种牛逼可以把钱搞到手，我有另一种牛逼可以杀死你，从把钱装到我的口袋里来。你为啥还要痴迷于搞钱这种牛逼呢？你为啥不跟我一样，掌握杀人抢钱的牛逼呢？天下人为啥不都去苦练杀人抢钱的牛逼呢？
既然人人都醉心于杀人抢钱的牛逼，那么还有谁来干活呢？既然没有人干活，钱还能买到啥呢？既然啥也买不到，钱怎么就牛逼呢？既然钱不牛逼，你为啥先练搞钱的牛逼，后转行杀人抢钱的牛逼呢？
再来看看马克思这个大牛逼。
马克思说，过往人类社会其实是一样的，奴、封、资，都是私有制社会。看到了没有，我这个牛逼才有能力看穿，你们是没有这个牛逼的。
由于全人类当中，只有我一个牛逼看穿了人类社会，所以我这个牛逼告诉大家一个法子，怎么就从苦海里解脱出来了：推翻私有制，建立公有制。
好，就算，以上，马克思全是对的。可是，马克思这个大牛逼已经揭示了“真相”：关键就在于所有制。所以呢？所以谁掌握了所有制，谁就牛逼啊。
你搞公有制，我TM就要搞私有制。
所以，你练出了一种牛逼可以建立公有制，所以我也练出了一种牛逼抢回来建立私有制。
所以用不了多久，你跟我都意识到自己是个特大号傻逼，练这玩意干嘛呢？我直接练一个杀死对方的牛逼不就行了？
现在看出来马克思有多牛逼了吧。
如果存在一个物质的、实体的所谓的唯一关键，只要把这个关键弄到了手，就能解决一切问题，那么一定是人人都想弄到手。既然人人都想弄到手，那么就一定是人人成仇。
所以呢？所以要搞死人类很容易啊。比如呢？比如只要生出一名绝世美女，征服所有男人，每个男人都想娶这名美女为妻，人类立刻就扑街了。
“只是男人互相杀死了呀，不是还有女人吗？”
你大脑缺氧吧，如果存在这样一个所有男人都痴迷的绝世美女，其它女人岂不是恨不得立刻咬死她？然后呢？然后就没有然后了呀，被男人锤死了呀。
- 复 良心都叫狗给吃了
家园 与狼共枕 金庸的小说《连城诀》，相信看过的人不少吧。这个故事不就是讲的这个道理吗？
传说有一处宝藏，谁得到谁就富甲天下。另有一幅藏宝图，找到了此图，就能拿到宝藏。所以呢？所以人人都想杀死别人，只剩自己一个。
但凡心里装了一个牛逼的人，这个人的潜意识里一定是要杀死除他之外的所有人的。马克思就是这么个人。
正因为如此，我就是想交朋友也交不到朋友，这是与狼共枕。
只有当你自觉不行，永远不行，我也自觉永远不行，我们联起手来，才能渡过一个又一个的难关，世界才能迎来真正的和平。然而这一天距离我们人类，又是何等的遥远啊。人类能活到今天，不容易啊。
所以说，六个字要牢记，满招损，谦受益。
- 复 与狼共枕
家园 如果钱能开口说话 一切的自满，就等同于在说：只要我眼瞎了，别人都看不见我了。
而一切的自满当中，最为隐蔽的自满就是：我弄到了模型，我就全通了，牛跟牛是一样的。学霸之所以能成为学霸，他们打的就是这个主意，背下模型，没有他解决不了的问题。
一切的自满当中，最为可怕的自满就是：这个世界上存在着一本天下无敌的武功秘籍，所以我要先杀死所有人。至于我能不能找到这本天下无敌的武功秘籍，可以往后排，反正也是要杀死所有人的。
最为隐蔽的自满的叫愚，最为可怕的自满叫奸。奸最晚能教会愚，天下就变成了奸人的天下，奸人的天下只有杀戮。
两个男人为了一个女人大打出手，这个女人完全不认识这两个男人，这种名场面，大家见得还少吗？
两群人就一个热门话题争吵不休，这个话题是怎么成为焦点的连自己都纳闷，这样的事，难道不是司空见惯吗？
哪里有什么良心？早让狗给吃了。
抬眼望去，哪里还有人？是成群成群的狼，披着人皮的狼。
钱如果能开口说话，ta一定会这么说：
真的好奇怪，我连心肝都没有，怎么会有这么多人喜欢我？喜欢，难道不是互相的吗？再说了，我只是一个流通的符号，今天在这个人的钱包里，明天就跑到另一个人的兜里去了。我实在想不通，为啥这么多人为了我打破头。
哈，我明白了，原来是这些人生下来就是想杀死别人。所以关我什么事？为什么要骂我？我哪里臭了？我只是一个符号而已。我TM受够了，我要消失。
不如让屎变成通货，这样就名副其实了。