主题：大学新生日常记录：到底何为民主集中制？ -- 给我打钱87405
家园 【得】道之入门 我只是【知】道，远没有【得】道，但是，对此我还是有一定发言权的，所以我要谈一谈【得】道怎么才能入门。
在这之前，我还是要讲一讲【意识形态】。
如果你这是样一种意识形态：
马克思告诉我，国家机器就是少数人用来统治多数人的工具，无一例外；
我知道这世界上骗子是多数，有少数人是好人，但是，具体到张三，我就用大概率认定他是骗子，具体到李四，我仍然用大概率认定他是骗子，具体到所有人，我仍然用大概率认定是骗子，然而我一辈子所打交道的人也就那么几个，我就是这么喜欢用概率；
……
下文你就不用看了，看了也是白看，何必在这浪费时间呢？
想【得】道，必须实事求是。啥叫实事求是？就是具体。每一个具体的人，每一件具体的事，都是非常具体的，绝不能简单的用模型来套。而要对具体的人、具体的事做出具体的了解，就必须坚持没有调查就没有发言权。说简单一点，得勤快。
为什么要【得】道？这事我已经“解释”过了。【得】道，你才能在杀每一头牛时游刃有余，你的刀才可以用上几十年都不用换，你的损耗才能降到最低，你自然浑身上下每个毛孔都透着快乐自在。如果不是这样，你自然也是哪哪都不爽，并且随着时间的流逝，你身上堆积的怨气会将你一步一步推向悬崖。
以上，都是车轱辘话，下面，才是问题：刀从哪里来？
刀从敌人那里来。
就拿银行来说罢。据我所见的历史资料，我几乎可以断定，银行（包括更早期的放贷者）的出现，确确实实就是万恶的资本家的发明创造。请注意，我这里的说的是，万恶的资本家，我并不是在说，资本家是万恶的。万恶，在这里，是定语，不是形容。
这不是好事，可禁止得了吗？恐怕一时半会禁止不了，也许永远也禁止不了。那怎么办？
好办。他山之石，可以攻玉，换成接地气的说法，没有枪没有炮，敌人给我们造。
啥叫他山之石？就是你用某种手段干坏事。我原本是不会的，现在我学到了你的手段，我用来干好事，这叫攻玉。
我为啥三天两头就要提到，手段和目的绝不能混淆？
在早期，民间的借贷行为（包括日常借物、借问、借钱）是原始自发的。并不是说，原始自发的就不好，而是说，原始自发只能管一段时间。
这就好比说，在早期，人口比较少，活动比较少，屎尿倒进河里是没有关系的，这并非是不文明，更不是野蛮。在那个阶段，大自然的自我净化能力完全够用。
而随着人口的不断增长，活动越来越多，原始自发就不够用了。这就类似于，小娃娃不混社会，其实有个七、八岁就能懂事了。而一旦开始混社会，不好意思，不够用。这也就是为什么会存在青春叛逆期的原因，十来岁的孩子，自觉吃得开，混还得行，他当然是谁的话都不听。
所以呢？所以回顾我们中国古代的历史，金融业我们确实不会玩，尤其是进入明清之后，更是如此。尽管我们也发展出了金融业的雏形，但显然，不够用。并且，朝廷为此，伤透了脑筋。
为啥是明清两代更为突出？很简单，进入明代，中国人口数量终于，稳定的，站上了1亿大关。当然，这个数据可能还是不太准确，或许在南宋时期就已经稳定的过亿了。这个精益求精的事嘛，还是留给专家去干好了。
所以，我们得“感谢”英国人，就如同我们得“感谢”日本人那样。
不是西方人启发了我们，我们还真有可能弄不明白，经济之所以无法蓬勃发展，是因为没有趁手的金融工具。
所以呢？所以我们就学来了呀。
一些西方经济学者，把新中国成立以来的历史，研究来研究去，始终弄不明白为什么发展得这么好。不好意思，这是你们教的。你们用金融工具敛财，我们用金融工具致富。
可笑的是，一些半桶水，还天天捧着马主义，跟他所观察到的现实做对比，并且得出结论：瞧瞧，马克思的预言成真了。中国已然是资本主义国家了。
其实这个问题我在之前已经谈了无数回。我说，西方社会有等级制，中国社会从来就没有等级制，但是等级观念却是盛行的。有没有等级制，是有质的区别的，因此马主义所说的，奴、封、资，根本就不适用于中国。
说到底，还是搞不清啥叫手段啥叫目的，还是搞不清“手段和目的”这个问题是大问题，是极有价值 的问题。
所以怎么才能【得】道？你得有刀。刀从哪里来？从敌人那里来。
这，你要学会了，你能长出翅膀来，上天根本没有任何悬念。
做人之妙，其妙之一在于发自肺腑的“感谢”敌人。而这只是入门。
注：懒人是不可能【得】道的，如果你自评你患有懒癌，上文你就不用琢磨了。
我为啥要专门强调，懒人你就不用看了呢？因为你不琢磨，你永远也弄不明白，为什么一定是从敌人那里得来刀。这里面涉及到一连串的问题。真勤奋，自己是能想通的，我就开个头，足够了。
我还要再次强调，N多人自评不懒，可是他是样样事都在用模型套。模型，就是一般，就是抽象，用一般抽象去套具体，还不懒吗？这叫超级懒惰。人人都是一个脑袋两条胳膊两条腿，人跟人能一样吗？
家园 从借这种行为剖析为什么人与人之间越来越淡漠 借这种行为是怎么发生的？当然是为了解燃眉之急，所以我们中国有一句话，叫救急不救穷。
这是从借贷方的角度来看。从债权人的角度来看，则是一种示好。所以如果我跟你不熟，我不会找你借，如果你跟我不熟你找我借，我会觉得很纳闷，并猜测你是不是病急乱投医。正因为如此，有时候，找人借是一种增进友谊的手段，在过去一段时间中，借书就是恋爱的开始。
随之而来的是利息。利息有很多种形式。
比如我跟你是邻居，有一回你问我借一把改锥，我同意借给你（如果不想借给你，我可以编造说自己并没有）是希望接下来我们的关系变得更好一些，自然你也是懂的。这就是利息。
当然，在许多情况下，我之所以愿意把改锥借给你，不是只针对你，而是因为我有一种广泛的建立友谊的倾向。
还有一种情况不太一样。你我还是邻居，你这次问我借1000元，而我跟你的关系并没有好到那个份上，所以当你还钱的时候，你会再捎上一盒点心。这点心，是利息的一部分。
我跟你的关系没有好到那个份上，这里有复杂的内涵。其一是我对你的了解有限，我并不知道你有没有能力偿还，我也不知道你是否真的打算还钱。其二是有可能我不打算跟你把关系搞得更好，因为我认为我跟你不大可能建立真正的友谊。正因为如此，在这种情况下，你找我借1000元，就显得有些冒失了。但如果你是一个懂事的人，你仍然找我借，说明你确实遇急。我若同意借给你，就表明我越界了，我在冒险，冒险得有回报，所以还钱的时候你会捎上一盒点心。
我跟你的关系并没有好到那个份上，但你找我借1000，我也借了给你，你还钱的时候也捎上了一盒点心，我会因此跟你的关系更进一步吗？有可能会，也有可能不会。不会，大概取决于我对你的判断，我认为你懂一点事，但没有懂到我愿意跟你发展成朋友那个程度。会，往往是因为觉得意外。“还钱比约定的时间还要早，还捎上了点心”，这让我对你的好感提升。这实际上在说明我不太懂事。
以上，都不能称为商业活动。
那么什么叫商业活动呢？其实相关的定义至今仍有分歧。一种观点认为商业的本质是专业化，专事某种活动；另一种观点认为商业的本质是逐利化，是因为精明的商人发现了借贷的背后有一座巨大的金矿。
如果是持前一种观点，实际上会感谢银行的出现。而如果持后一种观点，一定会认为资本家是万恶的，尽管他们在客观上提供了专业化服务，但总账算下来，是对别人的剥削。
所以答案就此浮出了水面。
人与人为什么会越来越淡漠？这是由【意识形态】决定的。古有无商不奸，今有万恶资本家口袋里的每一个子都充满着罪恶。
啥叫【意识形态】？意思就是，你非要这么想，别人有什么办法？
家园 从借这种行为剖析为什么人与人之间越来越淡漠（2） 接受了马克思剥削论的人，实际上等同于接受了人性本恶，人性本恶的意思并不是指人生下来就是带有原罪的，而是指反正某某最后不是一个好人，有各种不堪入目甚至作恶多端。这在法律上，叫有罪推定，在民间俗语中叫【总】有人要害朕。
那么，我们中国古代先贤推崇的人性本善，是不是恰好跟人性本恶反过来呢？并不是。我们倡导的是，害人之心不可有，防人之心不可无，既……又……，这是阴阳之道的具体表达。所以，人性本善并不是无罪推定。
让我们来看看有罪推定。
有一个大家很熟悉的段子，警察问某人，你为什么要跑？某人回答，你追我我当然要跑，警察继续问，你要是没犯事你怎么会跑呢？这个段子一般到这，就结束了。但如果我是某人，我就有可能回道：因为我不信任你。
警察显然持有的是有罪推定：因为你犯了事，所以我一追你就会跑。换言之，警察同时认为自己是正义的化身。不光警察是如此，老师、父母，都是如此。
所以有罪推定的完整内涵是：我是正义的化身，而我假设你有罪。正因为如此，我这个正义的化身追你，你若跑，只能说明你犯了事，你不若跑，说明你没犯事。
那么问题就来了，警察是不是正义的化身呢？
恐怕多数人都认同，我们需要警察、老师、父母。但这里的警察、老师、父母，对应的是一种制度安排。到了具体的某警察、某老师、某父母身上，事情就会发生变化。
大部分警察都是值得信任的，但某位具体的警察不能让人放心，这是必然存在的情形，类同于实验室中的试管总是会摔碎。换言之，这是一个概率问题。比较懂事的人是能接受概率的，小概率的不幸；而不懂事的人则会说，小概率事件落到我头上就是100%。
若大部分警察都是值得信任的，想必警察这个系统的内部也有一套对应的纠错机制，并且被比较好的执行。在这种情况下，警察追某人，某人若跑，则有两种可能：某人的【意识形态】就是“小概率事件落到我头上就是100%”；或者是，某人确实心里有鬼。
可如果大部分警察不值得信任，相反，值得信任的警察是少数，在这第二种情况下，警察追某人，某人若跑，则亦有两种可能：某人的意识形态是接受概率，并且对“大部分警察不值得信任”有着清醒的认识；或者是，某人犯了事。
所以呢？所以事情变得复杂起来。
警察是否值得信任，这本身就跟【意识形态】有很大的关系。张三的【意识形态】是：国家机器是少数人统治多数人的工具，因此，警察跟万恶的资本家穿的是同一条裤子。
而李四 的【意识形态】是：确实有一种可能，国家机器是统治的工具，但还有另一种可能，国家机器是治理的工具；确实有一种可能，【当前的】警察多数不值得信任，但还有另一种可能，【当前的】多数警察值得信任。这样就有了四种组合，统治+多数警察不值得信任；统治+多数警察值得信任；治理+多数警察值得信任，治理+多数警察不值得信任。这四种组合在历史中，全部都有过出现。
所以呢？所以问题又转回来了：警察追你，你跑还是不跑？瞧出来了吧，这简直就是一门玄学。
把警察换成老师，事情就会进一步复杂化。
这是因为有的人认为老师其实是【统治型】国家机器的一部分，要不然为啥老师捧的是铁饭碗？但另一些认为老师是【治理型】国家机器的一部分，吃官饭再合理不过了。
这么来看，警察和老师并没有什么区别，可我为什么会说事情进一步复杂化了呢？这是因为警察穿了制服，而老师并没有，这种“视觉差异”会造成人们持有不同的意识形态，比如通常认为警察可畏，老师可亲。
再把老师换成父母，事情的复杂程度会进一步加剧。
不管是统治型还是治理型，父母是国家机器的一部分吗？这个问题，有的人从未想过，而有的人想过。
如果父母确实是国家机器的一部分，那么父母是爪牙，还是被逼无奈实则是身在曹营心在汉？
不讨论父母是不是国家机器的一部分，单问父母养儿到底是为了防老，本质跟万恶的资本家的投资行为没有区别，还是希望下一代能站在自己的肩膀上更好的走向未来呢？父母到底是嘴上说的跟心里想的不一样，还是好心确实是好心，但其实没有行动呢？
“我去，你也太能扯了，我的脑子都叫你给烧坏了，咱们做人不能简单一点吗？”
遵命，那就简单一点：人性本恶还是人性本善？
“我去，怎么又转回来了？”
因为就是从这开始的呀。
家园 从借这种行为剖析为什么人与人之间越来越淡漠（3） 那么什么叫无罪推定呢？
无罪推定 的内涵是：我是正义的化身，我先假设你无罪。
历史记录表明，西方的审判制度早前是有罪推定，现在是无罪推定，西方人自诩从有罪推定发展到无罪推定是巨大的进步，但我对此表示怀疑：不管是有罪推定还是无罪推定，都建立在【我是正义的化身】这一基石之上的。而【我到底是不是正义的化身】呢？我们当然有理由表示“你说了不算”，因为有四种情况，好心办好事，好心办坏事，坏心办坏事，坏心办好事。
所以呢？所以真正影响我们人类社会的【意识形态】，既不是马理论，也不是资理论，而是【如何看待我】。
若我持有的意识形态是：我必须孜孜不倦，必须精益求精，必须谨言慎行，必须不断学习，必须刨根问底，必须挑战未知，我则必然热爱生命。
而若我持有的意识形态是：我挺好，我很懂，我比上不足比下有余，我是正义的化身、上帝的使者，我的眼睛是雪亮的，我做人的哲学就是越简单越好，我肚圆就十分满足了，我则必然憎恶生命。
那么，为什么人与人之间越来越淡漠呢？
这，还需要我来回答吗。
家园 从借这种行为剖析为什么人与人之间越来越淡漠（4） -- 有补充 最后讲一个小例子。
某张三跟你关系并没有好到那个份上，但他找你借了1000元，你同意了。在约定的时间内，张三还钱给你，有三种情形：
1.张三还了1000元，并自诩“有借有还”；
2.张三还了1050元；
3.张三还了1000元，还给你带了一盒点心。
问，在你心目中，张三这人怎么样？
第一种情况比较容易判断，张三这人不大懂事，但第二种和第三种情况就非常复杂了。
第二种情况，有一种可能是张三习惯了用货币进行偿还，还有一种可能是张三本想采取第三种方案，但思来想去不知道买什么好，所以用货币来支付，第三种可能就是张三确实是一个经济动物。
而你，有可能是一个头脑特别简单的人。你有可能【认定】张三是一个经济动物，尽管他按时还钱并且自觉的支付了“附加”利息，但你对接下来跟他的关系走向并不乐观。
第三种情况，同样复杂，有可能是张三只是习惯于传统，有可能是张三想用这种方式向你示好，表示他是有人情味的人。
同样，你也有可能是头脑特别简单的人。因为有一种可能，你自己就是经济动物，你会认为“一盒点心？也不知道是不是临期产品，或许是他吃剩下的，扔了又可惜，不如做个顺手人情”；还有一种可能，你怀疑张三是不是别有用心，故意来跟你套近乎。还有其它可能，这里就不一一列出了。
现在我抛出一个“致命”的问题：事情复杂的一面我已经向你做了揭示，为人处世，你打算怎么办？
“我知道了，以后但凡我搞不清，我就不借，多省事啊！”
聪明，太聪明了。
为啥N多人厌世？这世上任何一件事都不容易弄清楚，说弄清楚了也只是阶段性的，也就是说必然有历史局限性。因此，“但凡我搞不清的，我就不干”，不就必然厌世？
省事的最好办法就是去死，只要死了，一切事都会自然而然的消失的。所以为什么世界末日论总有大量的拥趸呢？N多人根本就不想活着，他的行事原则就是省事，死了不就全给省了？这世界上有N多人天天盼着世界毁灭呐。
有的事，你搞不清，可以置之不理，但有的事，你必须弄清楚，可是要弄清楚很不容易。即便是邻居到底是啥人这样一个问题，也得是“路遥知马力，日久见人心”。这意味着你在跟他交往的过程中，实质上是在冒险，也可以说是在做实验，并且，你完全有可能最终得到的是损失，就局部而言。
当然，你也可以更21世纪一些，你完全可以在脑中构建关于人是啥人的模型，一共有三种，一种叫O型，始终如一的好；一种也叫O型，始终如一的坏；还有一种叫AB型，在A条件下是一种表现，在B条件下另一种表现。你还完全可以根据历史经验构建出大数据模型，也就是AB型占了多数。但是，当你面对，某个，具体的人时，他到底是哪样的，你有可能一分钟之内就能做出正确的判断吗？想具备这种能力，需要长时间的学习，换言之，需要巨大的投入。
实际上，正确的判断出某人是AB型，是远远不够用的。因为即便都是AB型，张三的A条件跟李四的A条件，是不一样的。
说得简单一点，这个世界上没有任何两个人是完全相同的，不管你用什么样的模型来套，都会有“一刀切”的毛病。所以呢？所以我要问：你打算怎么活？你将采取什么样的策略？
光是回答我这个问题，就足够让你的脑壳想破，并且很显然，我已经找到了答案，但我不会告诉你的。
我为啥要告诉你？这是我看家的本事。退一步讲，告诉了你“原理”，你以为你就能掌握了？
好吧，不跟大家兜圈子了，这就是庖丁解牛。所有的牛都长得一个样，这叫模型。每一头牛都有自己的长法，这叫具体。庖丁显然知道牛的模型，但他可以做到，每一头牛都游刃有余。问，这是怎么做到的？
庄子，只是告诉了我们一个浅显的道理，不想当庖丁的屠夫不是好屠夫。这并不是什么修养好，并不是什么追求高，这是很实在的【收获】，否则，你一定是生活中充满了烦恼，因为你的刀，用不了多久，就会坏。但庄子并没有说，怎么做才能像庖丁那样游刃有余。他是故意 的。这种事，都是每个人自己的事，自己的事，自己不上心，皇帝都不急，太监为何要急？
作者 对本帖的 补充(1)家园 游刃有余就是道之所在 -- 补充帖 到底如何练习，才能做到，随便拿一头牛来，你都可以游刃有余，这是这个世界上最难的事，也是【唯一】需要上心的事，因为，这就是道之所在。
但凡在这个问题上有所斩获的人，必定是相对的快活自在的。
见前补充 4834891
家园 为什么有的人反复羊，有的人无论如何阳不了？ 对抗新冠，我们看一个值，就是抗体水平，也就是抗体在血液中的浓度，叫BAU。一般来说，BAU大于40，就能形成免疫保护。但不要在乎这个具体的值，因为毒株也在不断演变。
下面说一个很多人听完惊掉下巴的：有的人抗体高达10万。
抗体是怎么来的呢？得有抗原。抗原是啥？抗原就是你的免疫系统要【对付】的那个原凶啊。换言之，想产生抗体，你要么，阳过，要么，打过疫苗。
但是，抗体水平，是由【训练水平】决定的。你可以把抗原当成你要解开的数学题，你怎么才能解开呢？你要跟老师学，老师得有一套办法训练你。训练得越好，你解题的能力就越强，强到一定程度，不是你怕数学题，而是数学题看你就跪。我前面讲的抗体水平达到10万的，就是这种【优秀战士】。
有的人，打四针疫苗也不行，反复感染，就是因为他的抗体水平很低，根本就防不住。为什么他的抗体水平要比一般人低呢？这个问题我回答不了，只能笼统的说，【太懒】。得了懒癌，这话听起来很夸张，但其实是真的。
我没有查过，但我估计我的抗体水平是很高的。有没有证据呢？有。一般人骗 不了我，大骗 子也不骗不了我，我是百毒不侵。这是我自己训练出来的。我有充分的理由相信，身心一体。只需要看其中一面，比如身，或者心，就能明白另一面是怎样的。
所以我建议大家不要乱跑，不要认为自己一定会羊。如果你的抗体水平比较高，你又呆在一个毒量比较低的环境中，你就不 会感染。
家园 用下面这个方式或许能搞清楚大脑是不是属于自己的 这是一个物理问题，“用劲推”中的劲指的是什么？是力，还是能量？我在问，我们人是先产生力这个概念还是能量 ？
我们先产生的概念，自然而然产生的概念，一定是能量，而根本不会出现力这个概念。
依据有很多，比如，在冰面上推一个箱子，箱子就会动，最后慢慢停下来，这给我们人类的感觉就是，往这个箱子里注入了【什么】，它就动了，然后又被消耗了，所以箱子最后又停了下来。
这难道不像我们吃饭了之后就有【劲】了吗？这【劲】是会消耗掉的，等消耗得差不多了，就会感觉到饿，提示我们需要再次注入【什么】。
这个【什么】，就是劲，劲就是能量 。能量只是一个词，用什么词都可以，无所谓，只要大家用同一个词就可以。
可是，物理课本一上来讲的是力，如果学生正常，他怎么可能不排斥呢？ 力是什么鬼？我脑子里压根就有这么个概念，你介绍给我我也不会轻易接受，这跟天外来客没有区别。
我要是学生，我肯定就不学了，我会把书往后翻，翻到能量这个章节，我才会注意看。看了这个章节，我才明白，我想的确实就是对的，大家先产生的概念是能量，而不是力。可是，能量没有办法测量，这是一个很严重的问题。那怎么办？必须要找到一个方法，描述能量，这就类似于用手势、表情或文字、图像来描述自己的内心活动。用数学语言来说，就是必须要找到一个公式，在这个公式中，能量=什么什么，而这个什么什么，一定可以被测量，否则我为什么要干？我的目的就是为了测量能量嘛。
人类慢慢发现，能量跟距离有关，但肯定不只距离，还有别的。在冰面上推一个箱子，箱子不变，劲越大，箱子走得越远，这表明能量跟距离成正比。这样就可以从数学中借用乘法公式，来表达这种正比关系，有能量=箱子*距离。这个公式对不对呢？我们要验证一下，看看箱子跟距离是不是成反比。劲不变，箱子越重，距离越短，反之亦然。验证的结果告诉我们，这个公式没问题。
是后来把箱子替换成了力，实际上一开始是替换成了重量。重量有办法测量，因为人类发现了平衡这一现象。所谓平衡，意思就是说，我规定天平左边的某个物体重量为标准件，将另一个叫X的物体放在右边，如果平衡，那就说明这俩一样重。这跟测量长度的方法，度量，非常相似。所谓度量，就是指一根棍子有多长，我怎么去描述它呢？我说它长7拃，意思就是以手为尺可以在上面重复7次。那么标准件又是怎么回事呢？因为你的拃跟我拃不一样，所以不如大家统一用同一个“拃”。显然，这个统一的“拃”人人都得有一份，这样我们就可以跨时空进行交流了。
把这一圈走完了，把书一盖，我明白了，原来是这么回事。
那么很多学生是怎么学习的呢？
他就好比一个小孩，被大人领着出去玩，这里玩玩，那里转转。这里有旋转木马，那里有冰淇淋，小孩全记得，但是，这里在哪里，那里在哪里，他完全不知道，这就是我们经常说的，路盲。
所以，学生对整体是没有认知的，他只是背下来了整体中的这个局部是怎么回事，那个局部是怎么回事。这是一个。第二，就是有N多概念，他不知道是如何产生的，他脑子里没有这个东西，是别人硬塞进来的。他为什么接受了呢？因为大家都说应该接受。你看，就必然会形成崇拜权威，跟着多数人走。
正因为如此，N多人既缺少整体认知能力，又盲目崇拜。这二者是会互相“促进”的，越是缺少整体认知能力，越是不懂事，就越是会盲目崇拜；越是盲目崇拜，就越是缺少自己去认识世界的能力。所以，肩膀上扛的是别人的脑袋。
我们的学习，最严重的错误就是把知识和人切割开来，而不是像我说的那样，将人（如何认识万事万物）跟知识紧密的联系在一起。
家园 遐想 我总有一种感觉，并不是人类发现了什么，而是人类学到了什么。人类的历史更像是一名学生在解题，而题目是“别人”出的。
每次我看到从太空看地球的照片或者录像时，都在想，是什么让海洋吸附于地球表面？应该是能量。能量是从哪来的呢？从地球来。地球的能量又是从哪来的呢？
有两种可能，一种是地球一次性吃饱了，这意味着地球终会有一天饿得没劲了，海洋也就不可能再像今天这样吸附在地球表面之上；还有一种可能是地球一直在吃饭，只是人类不知道。秘密或许就藏在地心深处。
而人类似乎在某位老师的引导下，不断向地心挺进。表面上看起来，人类是为了找到地下水或者煤炭、石油、天然气才提升相关技术的，但为什么“问题的提出”是逐次安排好的呢？
火，最初来自上天，天干物燥，森林燃起熊熊大火，人类由此知道了火，后来又知道了如何制造火、控制火。
电，最初也来自上天，一道闪电会劈倒一棵树，或者把一头羊烤焦。后来人类也开始学习如何制造电、控制电。
不过我认为最有意思的是爆炸。
在一些人看来，爆炸和破坏是同义词，但天文物理学家告诉我们，我们现在所生活的这个宇宙是一次爆炸的产物。我们今天仍然有可能是生活在这次爆炸中，这次爆炸持续的时间非常非常长。
人类的先祖是在什么情况下第一次见到爆炸，然后被深深吸引住的呢？
能被爆炸所吸引，这本身就是一次爆炸。能被火、电所吸引，也是一次爆炸。
一个人的思想，若没有发生过爆炸，或许就不能称之为活过。我们现在只知道，发生这种思想上的爆炸，“引信”往往只是一句话或者一件事。就拿眼下已持续了三年的新冠大流行来说，对许多人而言，就跟日常中一只碗被打碎了那样，可对于另一些人而言，他们的人生就此发生了彻底的改变。
如何制造出思想上的爆炸，让思想的爆炸变得可控，或许才是我们的教育真正要去解决的问题。但很显然，目前的人类对此知之甚少，好像人类的先祖第一次见到火、第一次见到电、第一次见到爆炸，只是见到，至多只是惊讶，而不是爆炸。或许这个星球上，已经有人对思想爆炸产生了极其强烈的兴趣——爆炸，但这些人在哪、在干什么、怎么干，就像不存在一样。
虽然我并没有什么证据，但到目前为止我还不愿意放弃下面这一看法：每个人的体内都贮存着一种巨大的能量，这就是人们通常所说的潜能。将这巨大的能量释放出来，需要的是一次爆炸。一旦发生，整个人生就变得鲜活起来，像火炬那样燃烧着。我们日常所吸收的那些营养物虽然也提供能量，但那只是一些小炸弹，威力跟上面提到的潜能无法相提并论。几乎我们所有人都能意识到这一点，所以有时候我们怀疑起人生，不想吃饭，也不想睡觉，试图用这种方式引发出爆炸。但遗憾的是，对许多人而言，这样的尝试都是无功而返。
一切的起源或许不是别的，就是爆炸。而一切的平铺直叙、有条不紊、按部就班、波澜不惊、循规蹈矩只是爆炸的背景。
家园 从世界杯说到头部IP 在刚刚结束的比赛中葡萄牙出局了，C罗又哭了。赛前，我就不看好葡萄牙，也不看好阿根廷，我不好看整个足球运动。但这不是说，我料定葡萄牙拿不到冠军，某场比赛总是有偶尔性的。
为什么我不看好？有理由吗？
有，很充分。
让我们先来看一下球迷。以前的球迷是怎样的呢？有人喜欢某个守门员、后卫，有的人则喜欢某位中场发动机，也有人喜欢某前锋。总之，每个位置都有人喜欢，百花齐放。这是很重要的。
今天的球迷又是怎样的呢？不客气的讲，今天的球迷，从整体上而言，无脑化程度很严重。若要我说得明白一点，那就是今天球迷中的相当一部分人，看不懂球，他们主要靠眼睛来看球，所以，他们自然就会热捧“一目了然”的球员，（一般来说就是）前锋。
然后会怎么样？然后就是像C罗这样的球员会【深度】涉足商业，他在球场之外赚到了很多很多钱。我并不是在说C罗不优秀，在踢好球和做生意这两件事上，C罗的拿捏还是很值得称道的，要比他的前辈贝克汉姆强得多。
问题出在其它球员就过得可怜巴巴的了，少名少利。
而众所周知的是，足球是一项整体运动，靠某个人是踢不赢的。可是我们能指望，在一个贫富悬殊的环境中，大家齐心协力吗？搞好团结不容易，搞破坏、不配合却是so easy。可是这种事，往往又“说不清、道不明”，大家都懂，对吧？
过度娱乐化，如今是一个普遍现象，不光是足球。那么过度娱乐化是如何发展出来的呢？若简单的说，就是俱乐部的老板，手伸得太长了，想钱想疯了，吸纳了过多的低质量的球迷。
当大量的低质量球迷涌入之后，球迷整体质量就会下滑，这样一来，就会出现一支独秀、鹤立鸡群的现象，这就是我们今天经常提到的一个词，头部IP。
头部IP的大行其道，就意味着贫富悬殊扩大，社会撕裂也就不可避免了。然后呢？然后就没有然后了，比如，整个足球都会因此而被玩坏。
我们中国古人只用了四个字就把上面的事说得明明白白，竭泽而渔。看，还得把语文学好，对吧？
家园 到处都是头部IP 到处都是头部IP，这说明了什么呢？
要理解这个现象，就需要我们重新认识竭泽而渔。
在我们的传统当中，与竭泽而渔相对应的是批判，批判一些人只顾眼前利益，做一锤子买卖，而不是谋求可持续发展。我以为，这是一座庐山，蒙蔽了我们的双眼。如果能意识到这一点，就能从庐山中跳出来，捕捉到我们需要的关键内容，竭泽而渔的重点在于生态环境遭受严重破坏。
所以，到处都是头部IP，这只能说明社会环境已经恶化到了某种程度。
下一步，我们就要问社会环境是由谁造就的。
这个问题的答案非常简单，人，所有人，社会环境是由所有人共同造就的。
现在，需要建立一个模型来推测社会环境为什么会恶化。
设两代人之间的时间间隔为25年，也就是说，设25岁生子。那么有：
1950年生人，第一代；
1975年生人，第二代；
2000年生人，第三代；
2025年生人，第四代。
也就是说，到2025年，四世同堂。这四代人，应去掉一个最高分，也就是1950年生人，这是因为到2025年他们已经75岁了，不再是社会中的主导力量；再去掉一个最低分，也就是2025年生人，他们才刚出生；换言之，社会由第二代人和第三代人主导。
所以呢？所以，如果第二代人学识浅薄，第三代人不学无术，社会环境必然恶化。
现实跟模型有多大的距离呢？我认为现实跟模型的吻合度很高。
因此，事情是这样的：社会中坚质量严重滑坡，他们的鉴赏能力较低，品味较差，所以他们所推崇认可的共同价值，往往就是人人都能看明白的价值，比如谁高谁矮，比如谁成绩第一名，比如谁的脸蛋更好看。而另一些需要功力才能鉴赏出来的价值，比如演技，则受到冷落。如此一来，就会出现头部（效应）。
所谓头部效应，就是指，比如在美国职棒当中，第一名的年收入（指全部收入，包括专业领域之外的商业活动收入）比第二名到第十名的总和还要多。
头部效应的出现，会使社会环境进一步恶化。怨天尤人、自暴自弃、嫉妒、仇恨，随处可见。
因此，如果说社会环境恶化的第一步是源自无理，那么第二步就是无情。无理，如同鸡，无情，好比蛋，鸡生蛋，蛋生鸡，无理生无情，无情生无理，就这么滚动着发展下去，直到物极必反。
这里要说明的是，我个人研究的重点在物极必反。如果说过去的历史是自然的物极必反，我认为接下来将是人工的物极必反。所以我一再强调，我从不批判，“鸡生蛋、蛋生鸡，无理生无情，无情生无理”在我看来是无法改变的规律。能做文章的，只有物极必反。正因为如此，我一直反复重申的一个重要观点是：像我这样观察社会的人并不在少数，但是很多人得出了一个结论，会长久的“跌”下去。他们凭什么得出这一结论呢？凭的是过往的经验。对此我表示反对，我表示坚决反对。历史，已经翻篇了。接下来，何时由跌转涨，何时由涨转跌，“老黄历”已经失效了。
所以呢？所以对于今天的人、未来的人而言，挑战性会更大。
- 复 到处都是头部IP
家园 想正确理解头部效应 想正确理解头部效应，就必须理解，为什么如果多数人质量不行，就一定会出现头部。比如，如果多数球迷看不懂球，那么他们就只会欣赏能踢进球的前锋，而无视其它球员的存在。
正因为有人他不研究这个问题，所以他时常感到困惑：明明某部电影我也看了，实在谈不上看好，可为啥口碑这么好？
你认为不好看，可是有比你多得多的人，认为，非常好看。
如果说电影好看不好看还存在争议，那么一个人会不会唱歌，可争议的就少了吧。可是，仍然会感到困惑：某某可以说是五音不全，他怎么就成了大歌星呢？
现实是，我们现在有N多大牌歌星，他连谱都不识。简谱都不识，别说五线谱了。
很多人讲，这是资本捧红的。可是，如果观众不认可，资本怎么能捧红呢？
水能载舟，亦能覆舟。捧红一个五音不全的人为大歌星，是“水”，也就是观众，并不是资本。资本，只是逐利。有很多人认可，资本就会进场。资本的能量，最多只能把人扶上马，真正让马儿跑得快的，是观众。
或许会有人坚持，不是说了吗，有钱能使鬼推磨。可鬼是从哪来的？鬼是人变来的。不是所有人都能被名利所诱惑的，即便被诱惑的人，也有程度不同一说。