主题：【原创】毛泽东和蒋介石都学曾国藩，各自学出啥名堂？ -- 狂草舞茅
家园 以下选自毛泽东致萧子升信 仆观曾文正为学，四者为之科：曰义理，何一二书为主（谓《论语》、《近思录》），何若干书辅之。曰考据亦然，曰词章、曰经济亦然。与黎氏所云略合。惟黎则一干，此则四宗。黎以一书为主，此所主者，不止一书也。国学者，统道与文也。姚氏《类纂》畸于文，曾书则二者兼之，所以可贵也。其法曰‘演绎法’，察其曲以知其全者也，执其微以会其通者也。又曰‘中心统辖法’，守其中而得大者也，施于内而遍于外者也。各科皆可行之，不独此科也。吾闻之，甚有警焉！”
家园 解放军舰队东征，国粉意识形态西征--再聊心学 毛泽东在长沙，杨昌济对他影响非常大。杨昌济让他通读曾胡著作读。
当然，杨昌济是谭嗣同学生，也传授给了毛泽东《仁学》。毛泽东写过一篇《心之力》，得到杨昌济极力褒奖。谭嗣同的唯心主义得到毛主席升级改造，变成了“人定胜天”思想的来源。
毛泽东那时候受梁启超报纸上发表的文章影响颇深。但是湖南学界鄙视康有为和梁启超。国文老师挖苦毛泽东，说你学梁启超文风，写的是啥不今不古，不中不西，不伦不类的玩意。然后毛主席痛改前非，学曾国藩等湖南学者推崇的韩愈文风，写的文章雄浑厚重，极具说服力。后来毛主席深入农村，写白话文，而且写的彻底口语化，农民都能懂。写古文，就写真古文，其中包括祭皇帝文。无论白话文和古文，韩愈雄风不减。毛主席终身不接受胡适的现代诗。
至于王阳明心学，民国流行是因为日本明治维新时候推崇阳明学。明治维新源于西南藩镇造反，意识形态自然也标新立异。阳明学在中国已失宠了，但在日本有时间差，正在流行。
康有为，梁启超，孙中山，蒋介石都跟着日本风气走。自然把阳明学抬得很高。
康有为把孔子学说改称做孔教。只有成了宗教，才能有教主，他康有为才能续先圣也做教主。
按照康有为的排序，王阳明心学属于继承孟子一系的。排到清朝自然首推他康大教主。如此教主才能娇妻美妾，到外国投资，据说还找德国医生接种大猩猩睾丸。
但湖南人谭嗣同不认为王阳明传承孟子，而是认为王阳明思想与庄子和佛家有想通之处。幸亏戊戌变法没成功，否则谭嗣同在康有为眼中也迟早变异端。
孙中山则改进了王阳明的“知易行难”和“知行合一”，升级为“知难行易”。结果就是发明了人类历史上威力最大大杀器，孙氏嘴炮，人称“孙大炮”。
孙大炮嘴炮无敌，认为自己是大总统，就开动嘴炮，自封临时大总统。
袁世凯为了短期封闭此嘴炮，给了孙中山百万银元经费去筹办铁路。孙大炮果然嘴炮无敌，自己一寸铁路也没修，但他规划的铁路规模如此宏伟，以至于我鳖作为基建狂魔至今也没完成。
蒋介石也跟着孙中山推崇王阳明，每个部下都赠送一本。蒋介石左手学理学大师曾国藩，右手学心学大师王阳明。
心学大师最重“知行合一”。蒋总统中正自然也要知行合一。他跟着孙逸仙“知”道了幼女很好玩，就立刻“行”动，不择手段得到了中学女生陈洁如。跟着沪军陈氏杨梅大都督“知”道了上海每一处长三堂子，就立即“行”动狂嫖滥交，直至性病缠身，除了原配毛福梅生了蒋经国，其他各房女人再也没有生下一男半女。
但以上绝不妨碍蒋公学习曾国藩。学曾国藩就是学记日记。每次去逛长三堂子，蒋公都要在日记中痛斥自己是禽兽。然后再去，再痛斥自己禽兽不如。如此日记，汇集成上百巨册，存在美国胡佛图书馆，里面生动地记载着，全世界只有他蒋介石一个好人，其余全是卑鄙无耻的背叛者。
总之，当时天下对心学看的最透彻的，是学贯中西的严复。
严复说：“近世异学争鸣,一知半解之士,方怀鄙薄程、朱氏之意,甚或谓吾国之积弱,以洛、闽学术为之因。独阳明之学,简径捷易,高明往往喜之。又谓日本维新数巨公,皆以王学为向导,则于是相与偃尔加崇拜焉”。
他还说,“夫陆（九渊）王（阳明）之学,质而言之,则师心自用而已。自以为不出户可以知天下,而天下事与其所谓知者,果相合否?不径庭否?不复问也……盖陆氏于孟子,独取良知不学、万物皆备之言,而忘言性求故、既竭目力之事,惟其自视太高,所以强物就我。后世学者,乐其径易,便于惰窳敖慢之情,遂群然趋之,莫之自返。其为祸也,始于学术,终于国家”。
至于今天，我党号召共产党员学习心学，自然是幕后果粉作祟。犹如当年大革命失败后，国民党军事北伐，北洋腐烂政治南伐。今天是解放军舰队东征台湾，而果粉意识形态西征大陆。共产党人抛弃毛泽东思想，捡起垃圾心学，这不是果粉的胜利，什么是果粉的胜利？
通宝推：潜望镜,nettman,家园 哈哈哈，是的，汲取一些古代优秀特质就好了，全学还是算了
家园 此时毛主席还不是纯粹的共产主义者 萧子升也没有走和毛主席一样的道路，只有蔡和森和毛主席心心相映，甚至不包括板桥先生。
家园 湖湘学派以程朱理学为基础，加上经世济用成分 家园 文人学派说起来一套，实施另一套，曾国藩就是典型 从他处死李秀成可以知道他的虚伪和说话不算数。
当作景观看看就得了，除了毛主席没有一人实行知行合一。
家园 曾国藩就是满嘴圣贤，行为禽兽 南京大屠杀就是曾开的头，后来日本人只是有样学样。
家园 子曰 ：攻乎异端，斯害也已
家园 毛曾确实不是一个级别的 曾当时所在的年代，能走仕途是需要一定的个人条件的，他只是组织地方武装维护清庭，算是万里挑一。而毛生于思想上更加混乱的年代，在外国入侵、军阀混战、政党林立等等复杂的生态下最后的赢家，可以说是亿里挑一。当然，我们不能把我党集体的成功归于毛一个人，但他毫无疑问是贡献最大的人。他是我党在绝境下自我拯救的选择，是挽救我党我国最关键的人物。
通宝推：真离,家园 同意。 不过，曾国藩或许在哲学思想方面继承居多，没有大的理论突破，但在方法论方面超出时人一个层级。也算是毛主席说的“有本源”了。
毛主席则是集中外古今思想之大成者，彻底改造了中国社会，把中国人民组织起来了。
没有毛主席的遗泽，三年抗疫的伟大成绩是难以想象的。
当然，我们不能拿毛主席的成就去要求曾国藩。曾国藩只是领先他那个时代的中国知识分子而已。
家园 宝推你的对比，但不认同太祖在学曾国藩 你的对比，类似郭嘉的“十胜十败论”。这些胜利的品质并不是从曾国藩开始的。
太祖并不仅仅读曾国藩的文章，而是古今中外，尤其是历史哲学著作读通读懂读透了。曾国藩的格局最多也就是一个封建王朝的卫道士。太祖则是开辟中国历史新格局的领袖。
通宝推：玉米菜,凤城,家园 但是曾国藩也不是一无是处，起码可以通过曾国藩了解封建官僚规律 我想毛主席大概借鉴不少。这也是学习优点去其糟粕。
家园 湘军爱民歌 vs 三大纪律八项注意 湘军爱民歌
作者曾国藩
三军个个仔细听，行军先要爱百姓，
贼匪害了百姓们，全靠官兵来救生。
第一扎营不贪懒，莫走人家取门板，
莫拆民家搬砖石，莫踹禾苗坏田产，
莫打民间鸭和鸡，莫借民间锅和碗。
第二行路要端详，夜夜总要支帐房，
莫进城市进铺店，莫向乡间借村庄，
无钱莫扯道边菜，无钱莫吃便宜茶，
更有一句紧要书，切莫掳人当长夫。
第三号令要声明，兵勇不许乱出营，
走出营来就学坏，总是百姓来受害，
或走大家讹钱文，或走小家调妇人，
爱民之军处处喜，扰民之军处处嫌，
军士与民如一家，千记不可欺负他。
日日熟唱爱民歌，天和地和又人和。
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红军三大纪律八项注意歌
红色军人个个要牢记，三大纪律八项的注意：
第一不拿工农一针线，群众对我拥护又喜欢；
第二服从上级的命令，我们胜利更能有保证；
第三没收一切要归公，私打土豪纪律不可容。
八项注意我们要做到，时时刻刻切莫忘记了：
第一早起门板要上好，免得群众心里多烦恼；
第二早起都要捆禾草，室内室外脏物要打扫；
第三言论态度要和好，接近群众工作最重要；
第四买卖价格要公道，政治影响远近都传到；
第五借人家具用过了，当面归还切莫遗失掉；
第六若把东西损坏了，按价赔偿立刻要办到；
第七到处卫生要讲好，选择僻处挖下卫生壕；
第八对待俘虏影响好，不许随便拿他半分毫。
倘或把这规则破坏了，红军纪律处罚决不饶。
红色军人应当认识到，争取群众工作最重要。
到处工农斗争起来了，全国胜利实现在今朝。
家园 跟湘军带来的杀戮来说，这个爱民歌实在 荒诞，简直是笑话。
家园 嗯，湘军是最保守最顽固的理学家军官团创建的武装 同盟会源于会党、土匪等黑社会势力。
湘军是太平天国、同盟会之流的天敌。
正因为湘系军官团意识形态的保守性，深受污蔑。
但湘军的成功，是因为它控制的区域，比清廷和太平天国更廉洁，更高效。就像左宗棠和胡林翼在湖南湖北分别搞田赋改革，农民实际税负下降，而政府田赋收入翻倍。
我党也一样。我党没有控制什么大城市，但依靠廉洁高效直抵村头的组织体系，我党以小米实物计价的财政收入（1亿多人的解放区），不低于国民党的财政收入。搞的国民党除了美援，只能印钞票度日，然后通货膨胀送走政权。
至于军纪，湘军早期就吸收了部分绿营军官，带进来了绿营习气。只有被曾国藩排斥的老湘营保留了最初版本湘军的纪律。
吉字营吸收了塔其布、周凤山带的部队，风气大坏。
纪律最坏的是鲍超的霆字营。鲍超是绿营出身，加入湘军水师，然后水师上岸，兵员缺乏，连投降的太平军都照收不误。是哥老会渗透率最高的部队。
淮军成军仓促，军官来源复杂，自然比湘军纪律坏很多。