五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】从一家注李,千家注杜看官僚 -- 真离

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                    • 家园 提出合适的解决方案

                      那是政治家的任务,不是文学家的任务。

                      从来没人说杜甫是个政治家,所以他不需要对此负责。

                      当然杜甫可能觉得自己有责任——可能李白觉得自己更有责任,否则他干嘛去当永王的幕僚,但是李白的诗歌里,还真看不到啥人民的疾苦。当然我没读过不代表没有,不过有一点是无疑问的,那不是李白作品的亮点或者重点。

                      • 家园 李白反体制,杜甫追随体制,这点总能看出来吧

                        梦游天姥吟留别海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;

                        越人语天姥,云霞明灭或可睹。

                        天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。

                        天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。

                        湖月照我影,送我至剡溪。

                        谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。

                        脚著谢公屐,身登青云梯。

                        半壁见海日,空中闻天鸡。

                        千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。

                        熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。

                        云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。

                        列缺霹雳,丘峦崩摧。

                        洞天石扉,中开。

                        青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。

                        霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。

                        虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。

                        忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。

                        惟觉时之枕席,失向来之烟霞。世间行乐亦如此,古来万事东流水。

                        别君去兮何时还?且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。cuimei

                        安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?

                        《将进酒》,李白。

                        君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。

                        人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。

                        烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。

                        与君歌一曲,请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。

                        古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。

                        主人何为言少钱,径须沽取对君酌。五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。

                        • 家园 李白不愿意摧眉折腰事权贵

                          因为使他不得开心颜。如果能趾高气扬当权贵,你看他去不去。当然,还得是那种天子呼来不上船,贵妃磨墨力士脱靴御手调羹,所有人供着他一个的那种权贵。

                          说白了,他喜欢权力的支配感,讨厌权力带来的规矩和束缚。

                        • 家园 体制是一个现代概念

                          你不如说李白你怎么不入党。

                          在古人的世界里,君臣父子那是天道,是不可质疑的。如果世道坏了,那是某个具体的人有问题了。 君成昏君了,臣是奸臣。解决办法是把昏君奸臣换掉世界就完好如常了。

                          还是聊文革吧。

                          通宝推:zwx650,
                          • 家园 厚今薄古,说古代不是为了证明古代合理性,因为没意义

                            百年以上的东亚病夫。证明了古代的失败了。

                            证明优秀特质就应该有点超前意识,而不是证明他适应于古代。

                            正是这些超前意识导致了一个民族逐渐走在前列,而不是复古。

                            这是我个人的看法。今天谈忠君,不合适。

                            他们因为局限性犯了错误,而不是因为局限性,他们没错误。

                        • 家园 李白反体制?

                          得到朝廷征召“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”,反体制?

                          做了玉真公主的宾客,反体制?

                          做了唐玄宗的翰林待诏,反体制?

                          做了永王幕僚,反体制?——这次还真的反体制了,不过属于糊涂,看不出永王在造反。

                          李白不是反体制,而是烦体制,讨厌体制里按部就班晋升,所以力求幸进。

                    • 家园 把李白杜甫他们都灭了

                      满清进关之后,发现关内都是一群比他们还落后的野蛮人。

                      汉化,汉化个屁!

                    • 家园 人民是谁呢?

                      杜甫的时代,“人民”是谁呢?石壕吏又是不是人民呢?

                      另外,“提出合适的解决方案”这个要求太高了。解决了这个问题的人是毛泽东,但是即便在他给出解决方案之后这么多年,乌克兰仍然在上演石壕吏。你好意思让杜甫解决这个问题嘛。

                      • 家园 人民是有政治和阶级属性

                        比如在教员时期人民代表大多数普通人,到了邓的改开一直都现在人民是指官二代先富那帮人,比如周公子回县长北极狐等等。而普通人从人民已经变成了人矿

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