五千年(敝帚自珍)

主题:推荐下秦晖的书,河里居然搜索不到相关讨论。 -- 两个黄鹂鸣翠柳

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        • 家园 秦晖仗着市场经济现状压制莫德罗,很恶心,莫德罗也是个怂货

          可能也是客气吧。

          秦晖太恶心,瞪着眼睛胡说,如果说有这事,还叫党员吗?

             我说,我给你设计一个办法:假如20年前,东德没有发生民主化,柏林墙还存在,东德人没有自由,不存在东西马克1:1兑换,也没有引进西方的高福利制度、工会组织等等,东德的工人工资仍然很低,更谈不上什么政治权利。

             但是昂纳克先生到西方逛了一趟拉斯维加斯、红磨坊,觉得花花世界妙不可言,突然间对市场经济发生了很大兴趣,说我不搞什么计划经济了,要赚钱,赚大钱,而且对西方资本完全把门打开,当然前提是西方也开门让我把商品卖过去,我可以用专-政手段提供最好的招商引资条件,土地你看中哪块,我就拿过来给你,工人只许规规矩矩,不许乱说乱动,老百姓的财产我想拿过来就拿过来,想怎么集中就怎么集中,国家财产我想给谁就给谁,不需要跟任何人商量,当然也可以给一部分你们西方这些愿意来投资的人……等等。如果这样做,会有什么结果呢?

             莫德罗说不可能这样,因为我们东德人就不会这么做。同样的问题,我其实不光问过莫德罗,还问过东德各种政治派别的人,他们都说不可能这样,东德人不会这样干的,西德人也不会允许他们这样干。

          秦晖真是资本主义的好狗。

          左翼党的公告对莫德罗评价很高,主要突出了这样三点:

          一是作为原民主德国总理,他为人民的政治和经济安全,将新的公民倡议行动组织和政党纳入政府及参与政治决策方面做出了巨大贡献。

          二是强调他在原民主德国人民议院、联邦议院、欧洲议会所做的工作以及作为民主社会主义党的名誉主席,总是代表原民主德国人民中不受欢迎且其利益经常受到侵犯的那部分人。

          三是肯定德国统一的整个和平进程是他的一项特殊功绩。这将是他的政治遗产。

          作为中国人民的老朋友,莫德罗在1959年至2019年间13次访华,见证了半个多世纪以来中国的发展。去年7月,在中国共产党百年华诞之际,他给中国送了一份独特的生日礼物,那就是他编著的《点赞中国》一书在中国出版。

          关于中国,他曾说过这样一句话:“中国是一个与我们很近的遥远国家。”他就任东德总理时就这样说过,随后在不同场合也这样说过。

          中新社去年7月专访他的时候,莫德罗说:“美国是一个正在衰落的世界大国。中国是一个正在崛起的世界大国。”“我们都希望中国继续以独立自主的方式行事。因为各国人民应该得到和谐,而不是西方主导的、主宰整个世界经济模式的霸权。”

          同时,他也掏心掏肺地对记者说了这样一番话:“

          我不想隐瞒一个事实,即我们的观点是少数观点。大多数德国人还是追随政府的宣传,而媒体上广为流传的对中国的看法不太友好。关于中国,德国政治精英并未客观介绍,比如中国的脱贫攻坚和社会进步。尽管如此,中国在科学和技术方面取得的成就却无法掩盖。联邦德国的政治阶层及其信息传播者没有准备好在没有偏见和客观的情况下接受资本主义以外的社会形态。

          去年10月,他还给中共20大写来贺信:

          “亲爱的同志们,你们的党代会对中华人民共和国具有重大意义,同时也具有重大的国际意义。全世界受到资本主义剥削和压迫的各个民族,都对中国的进一步发展寄予厚望。我们欧洲的共产党人早就说过:社会主义越强大,世界和平就越稳定!这一说法迄今仍然有效。社会主义中国越是强大,世界和平就越是稳定!”

          “我祝愿二十大获得成功。全世界的目光都聚焦在北京。”

          莫德罗辞世,中国人民向他表示深深的哀悼!

          俗话说天下,关注躬耕牛

          这样的左翼党也配?

          莫德罗被称为“民主德国的戈尔巴乔夫”。同戈尔巴乔夫一样,莫德罗当年也被要求在充满巨大动荡的时期开启过渡。他在就职典礼上呼吁逃离者回国并参与民主法治国家的建设。他的政府试图推动变革,但一切为时已晚。

          莫德罗上任之前对民主德国的运转持严厉批评的态度,因此他才会毫不犹豫地接受了总理的职位。他在2019年接受法兰西24电视台采访时说:“我当时想改变现状,让国家实现民主化。”

          1990年4月中旬,即选举一个月后,莫德罗将总理职位移交给来自基督教民主联盟的选举获胜者洛塔尔·德梅齐埃,后者与社会民主党组成了联合政府,并着手谈判两德统一。

          其实真正做工作的似乎是埃贡克伦茨。不管怎么说,他们俩都没有从新加入德共,也算是可笑至极了。

          通宝推:相信逻辑和常理,
      • 家园 这是中国的光荣吗,对印度的分析也不对啊。

        秦桧想说啥呢,要改变低人权吗,好像也不是。

        印度的问题是明显的私人资本家阻碍社会发展,而不是印度人权水平高吧?

        似乎也还有种族歧视问题。

      • 家园 秦晖的立论之偏颇这篇较为典型

        他这篇文章我看过,应该是十几年前的吧,他所说的低人权现在依然存在*已经比十几年前改善多了*,既然以此立论就不能回避这事:世界上同样有低人权优势的国家多了去了,为什么只有中国发展的那么快。

      • 家园 权贵资本主义—这个定义比较贴切。
  • 家园 秦晖口述广西文革经历:亲历当代史——我的研究情怀 -- 补充帖

    秦晖口述广西文革经历:亲历当代史--我的研究情怀(1小时50分)

    金雁开讲

    通宝推匿名:1
      • 家园 秦晖本人是个社会认知上的反面教材

        首先承认,这人是聪明,能思考,但也仅限于此了。他对中国社会和外国社会其实都认识不清,被西方思想洗了脑而不自知,总喜欢用琐碎的语句表达宏大的观念,最终被淹没在资料碎片里无力自拔。就凭全力以赴骂中国和挺外国,就不是个科学态度,在其眼里,现实必须符合他对社会的认知,否则就是有问题,残酷无情、冷漠,几乎世界就要毁灭,他只是一个觉得自己多读了几本书就该被人当哲人王供起来的知识分子。以前虽然不同意此人观点,但起码还认可是个文化人,但前几年这人在桂林度假,遇到暴雨洪水被困,被政府救出来之后,却又开始“反思”起来,觉得政府这里做的不好,那里不好,言下之意就是要按他喜欢的方式把他救出来,才算是好。从此看到此人的东西只能奉上唾沫一口,再加一句:你算什么玩意儿!人生几十年,起码要活得有点人味,不要为了你那点可笑的“思想”,忘记了怎么做人。

      • 家园 没几个说真话的
        • 家园 秦老师是先假设好立场,再罗列论据

          然后让读者不得不选他要读者选的观点,如果有逻辑不通,他就再引导罗列有倾向性的论据,然后直到达到他的目的!毫无逻辑文科生常用的方法。也是 西方文化界常用宣传的手段。对数理能力不好的人来说,有点作用,特别是西方国家的人。但对于数理能力强的人特别是大多数受过科学教育的中国人来说,一眼就能看出问题所在。思想钢印封闭住的顽固不化的老贼而已!

  • 家园 秦晖著作(墙内可看) -- 补充帖

    秦晖著作

    通宝推:相信逻辑和常理,匿名:1
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