五千年(敝帚自珍)

主题:“为人民服务”是独属于中国的复兴密码 -- 拜吨

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  • 家园 “为人民服务”是独属于中国的复兴密码

    天才和庸才,有时就是一纸之隔。

    “为人民服务”

    “江山就是人民、人民就是江山,打江山、守江山,守的是人民的心。”

    上面两句话,大家都不陌生。

    两句话似乎都是为了人民,但实际上内涵却是天壤之别,甚至可以说是截然相反。

    其中一句,是中国历史的精华;另一句,是中国历史的糟粕。

    -

    过去几百年,世界完成了从古代到现代的转变。

    在空前经济增长的刺激下,大多数国家在商业组织形式上找到了共同点;与此同时,却在政治和社会组织上走出了很多不同的路。

    我们这个时代,竟然同时拥有民主制和君主制,大家似乎还都运行平稳——可见国与国之间的差异比人与狗的差异也小不了多少。

    过去几十年,由于经济发展太快,我们对商业和经济比较看重。衡量一个国家的体制机制时,也主要以经济发展为指标。如果一个国家的经济发展不好,那无论是什么体制和意识形态,都会人心思变、走向混乱。

    然而过去几十年的经济高速发展,在人类历史上都是非常罕见的,以至于让我们忘记了,社会组织形式经常扮演着不亚于经济成就的重要性。

    如果没了经济利益,还有什么能够凝聚、驱动人民?

    这是各国都要回答的问题

    美国人曾经以为“民族大熔炉”能回答这个问题,实际上失败了,所以一旦经济繁荣没有了社会就开始了漫长的崩溃。

    我们接下来也会面临经济繁荣的结束,所以社会治理的问题才刚刚开始。

    -

    在经济不景气的时候,民众依然需要被“激发”和“团结”,否则社会就会走向碎片。

    中国在“激发人民”的问题上,非常独特。

    在某些其他文化里,激发和凝聚民众,可能会采取比如“领土扩张”、“歧视外人”、“抬升贵族”、“宗教狂热”等一系列方式。比如英国的贵族制度,其实在英国文化里扮演了非常重要的角色。

    还有一些国民,你很难说什么东西能驱动他们。

    比如及时行乐的非洲朋友,还有那些相信转生到不同种姓的印度人。

    所以一个国家的民众可以被激发、团结起来做一些伟大的事,是独特而珍贵的,也是根植于传统文化中的。

    -

    中国有一套独特的、世俗的、面向未来的文化,既有“齐家治国平天下”,也有“士为知己者死”,还有“周公吐哺天下归心”等等。所以中国人心底里是希望在奉献中体现自身价值的。

    相比一些其他国家,比如英国这样的贵族体系,一个人的价值可能不体现在他具体的贡献、或者别人怎么看他,而是在他名字前面是不是有sir或者lord。

    中国的这种文化,已经在过去100年的革命中,靠无数英雄人物证明了,是建设性的、积极的、促进历史进步的。

    今后一段时间,经济发展的红利逐渐消失,我们又进入了一个民间颠覆性技术(如chatgpt)等能大幅改变社会生态的状态,激发和团结民众的方式。

    -

    回到文章开头的两句话,为什么说它们“内涵天壤之别”呢?

    因为他们的出发点不同。

    根据上文的分析,真正能让中国人支棱起来、变得伟大的秘诀,其实是“尊重和尊严”

    尊重老百姓、让老百姓有尊严、能感受到自身的价值,老百姓就也会变得伟大。

    反其道而行之,不尊重老百姓、践踏老百姓的尊严,则老百姓就会变得“投机”与“自私”。

    这里需要重申一下,不要认为这是世界普遍现象——比如英国的贵族系统、比如印度的种姓系统、还比如近现代一些虔诚的传教士(北美现在还有不少这种人),他们的思维体系是非常不一样的。

    而贯彻这一“尊重与尊严”的最好方法,对于政府来说,正是“为人民服务”。

    与其说“为人民服务”是一种业务要求,不如说更像是一种姿态,一种把人民捧在手里的姿态。

    知道了这点,就能明白为什么一尊空喊了半天“为了人民”,实际上并没有什么用。

    一尊喜欢引经据典,喜欢从生僻的古文中找到词句引用,但从未参透中国文化的本质。

    所谓的“打江山、守江山”,根本上是站在管理者的角度来看问题的,并且试图从一个“驭民”的角度来看待中国的管理。

    他在不自觉中,高高在上。

    当然,严格来说也不能算他错,在大多数国家、公司,管理艺术都是要站在管理层的角度,俯瞰被管理者。

    但这个套路恰恰不适合中国,无法在关键的时刻, 发挥出中国人应有的力量。

    我们现在看到的政策,恰恰是越来越不尊重人民,越来越践踏人民的尊严。

    尤其是“捂嘴”和“反智”,激发和团结人民非常不利,这对于我们国家度过接下来一个时期,是非常巨大的风险。

    -

    顺着这个思路,大家也可以发现,“爱国主义”之所以在中国这么流行,正是因为它满足了中国人对“尊重和尊严”的需求。

    可惜的是,如果只懂“术”而不懂“道”,不会明白背后的原有,只能看到“爱国”本身导致的现象,就会把“四个自信”这种流于表面的东西当成是KPI提出来。

    于是“爱国”变成了工具,变成了诈骗。

    一边大肆宣扬爱国主义,甚至民粹主义,一边拼命割老百姓韭菜、损害老百姓利益,我将其成为“诈骗”。

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    • 家园 不用套话,中国共产党党员永远是劳动人民的普通一员。

      中共党员成员为工人、农民、军人、知识分子等。这里都是人民。

      中国共产党党员是中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士。

      中国共产党党员必须全心全意为人民服务,不惜牺牲个人的一切,为实现共产主义奋斗终身。

      人民的江山人民守。

    • 家园 宝推,但也有几个不同看法

      不能过于苛责,也不能机械理解。就算一共时期,工业大发展时的工农业剪刀差,工人是人民,农民就不是人民了吗?真纠字眼的话,为人民服务和当官不为民做主应该没有什么本质区别。主语都是和“民”对立的,只不过为人民服务没有把主语说出来。“把人民捧在手里的姿态”也与父母官没什么本质区别。什么时候能够实现真正的“人民”“为人民服务”,没有了阶层差别,才是心向往之的。。。。。。社会主义社会?

    • 家园 这句话精彩

      与其说“为人民服务”是一种业务要求,不如说更像是一种姿态,一种把人民捧在手里的姿态。

      为人民服务是毛最早提出的,全句是:全心全意为人民服务。

      到了邓这里,是这么诠释的:

      以“人民拥护不拥护”、“人民赞成不赞成”、“人民高兴不高兴”、“人民答应不答应”来检验“全心全意为人民服务”的效果

      江呢,“ 本质在坚持执政为民”

      胡则说,“做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋”

      ……

      我觉得,邓这个相对更好。在互联网时代,“人民”很容易表达自己的拥不拥护、高不高兴、答不答应。具有一点操作性了。

      其他的,如楼主所言,都是姿态,缺少业务要求。

    • 家园 人民就是江山,打江山

      还不明白吗?

    • 家园 我国自改开以来尤其是这10年越来越走向碎片化了。

      像逢年过节,亲戚间的走动越来越少了,这几年看到越来越多的人都在说“年味淡了”。亲情是这样,友情也是,同学聚会很多人都是吃个饭喝杯酒就走人。

      有人说是彼此的时空距离远了,但我个人觉得时空之隔只是感情疏远的一个原因,更大原因在于彼此之间的价值观已经失去了趋同感,这个鸿沟正在吞食各种传统关系。

      对价值观的侧重性难道会碎片化感情?不全是。如果大家的价值观简单趋同,价值观更易于将人际关系简单化,反之则复杂化。亲戚亲人之间,同学朋友之间,之所以表现出情感碎片化,主要原因是价值观碎片化在先。

      像欧美等西方资本主义国家口头强调价值观多元化,但在他们的国家最容易被记住且被最大多数接受的共同价值观却很简单:民主、自由和法治。

      你说他们天天搅在一起干扰世界,它们就说是为了共同的价值观;而且你信也好,不信也罢,它们就是这么坚持着,并不会因为外界批评而动摇甚至停止。

      真假、好坏,在很大程度上是一种模糊判断,是见仁见智的事,如果掺杂点斗争情绪,就只能你说你的、我说我的了。如果就事论事的话,必须承认,它们能统一在这六个字之下本身就是一种成功至少不是一种失败,因为它们愿意为这六个字确立协调性关系,体现了共同的吸引力。

      读到这不妨想一想我国14亿人的共同价值观是什么?

      一共时期,是由一个“全心全意为人民服务”的“公”姓价值观凝聚着党和人民。改开以来呢,是“以经济建设为中心”吗?历史的发展已经给了它否定的嘲谑。那是这10年的“中华民族伟大复兴”?

      或者说,“中华民族伟大复兴”是现在中国人民的共同价值观吗?不是。这是一个发展愿景,或者说是一种口号式畅想,并且还是一种非常模糊的畅想。复兴是什么?伟大复兴又是什么?复到何种程度就叫兴?复兴到何种程度才叫伟大?复到哪个朝代的影响力可宣布已复兴?复兴到哪个时期可宣布已完成伟大复兴?口号不等于价值观。

      有人会讲,我们不但有共同价值观,而且远不止六个字,光核心价值观就有24个字,五千年的中国可以凝结出更为丰富的共同价值观。

      共同价值观,不是道德守则,不是字越多就越好,每个字都要有共识,并且每个字都能深深刻在每个人的心中,14亿人中有多少人记得住这一串字,何来共同追求?字数越多,越反映出价值观碎片化。也可以理解为,因缺少简单的高度认同,故只能碎片化广覆盖,碎片化,意味着分歧多。

      还是说“江山就是人民,人民就是江山,打江山、守江山,守的是人民的心”?这句话有多少人真心相信暂且不去讨论,就是这句话传递出来的是什么追求?是人民当家作主还是“明君情结”(而且即使按照“明君”标准来评价,是否符合也有待时间来回答)?是人民万岁还是“老子打江山、儿子坐江山”的“家风传承”呢?相信不同的阶级对此会有不同的理解和答案。

      对于中国人民,当前最迫切的应该不是急于否定外国人的价值观问题,而是要拷问自己的共同价值观缺失,我们有没有一种“东西”让所有人愿意为此不惜一切代价?并且不管人变时变都在捍卫这种“东西”?

      价值观碎片化,实质上又等同于价值观异化,更确切点讲,就是改开以来的中国人民没有共同价值观。

      共同的价值观必须是写在宪法里但又存在于比宪法还高的每个人心中的死理,只有存在于每个人心中,才能保证写在纸里的东西可得到落实,如果它只存于纸而非真实践行,注定没有上升为共同价值,只能说是少数人曾经的设想。

      价值观碎片化的后果是什么?

      价值观碎片化首先会导致社会碎片化。大社会,小认同,会让一切政策都找不到共识,最后只能采取“硬”的手段执行,而这种“硬”往往不具有可持续性,作用力与反作用力最终会得到体现。

      价值观碎片化会导致社会矛盾复杂化。找不到共识,矛盾表现更为复杂,解决矛盾需要更大的力量,过去,一个公安可以守住一个乡镇,现在,你在乡镇设一个派出所还经常忙得不可开交。大家知道管得太多,但又不得不管那么多。

      价值观碎片化最大的危害是人与人关系走向沙化。改开以来也强调“价值多元”,但又误读了“多元”,以“绝对自私”为诉求的价值多元最终必定是满地碎片,人与人靠这种碎片不可能粘合到一起。如果没有水和水泥,聚沙能成塔吗?

      碎片化最终会导致价值观畸形。

      碎片化在不断制造人与人的异化,精英们喊的主义跟现实干的主义不统一,会固化人心异化的坚定性,现实是最好的教科书,没有任何价值引导的效果会好于这本书,只要有悖于这本书的内容,从前被灌输成型的价值观也会扭曲。价值观扭曲后,大家只会达成另一种无奈的共识:咱俩谁也别惹谁,老子不给你抬轿,你也别给我喂鸡汤,你若欺人太甚,我就反骨有理。

      当然改开以来也有不少洞见历史的党内外有识之士(如魏巍、北马、平西王、刘继明、王希哲等)出于各种目的改变过或正在试图改变碎片化倾向,但由于都没有做到发动群众所以收获都不大。也因此,这10年来价值碎片化趋势不但没有得到遏制,相反还在加速,还远远没有达到最高潮,也许只有碰到锋利的礁石之后才可见顶。

      当然,欧美等西方资本主义国家也在碎片化道路上,但有那六个字粘合着,即使虚伪,也虚伪出了一个共识。我国呢?

      中国有所大学粉末冶金专业很厉害,金属粉末,本身不耐磨,也做不了多大用,但通过有效的组合,它就可以做成要求极高的飞机刹车片,然后就具备了高附加值。

      如果向世界发出问卷,外国人如何秒答中国人的共同价值观?

      如果向自己发出问卷,我国将靠什么凝聚已碎片化的14亿人?

      唯有“为人民服务”!

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      • 家园 民主自由法治是牌坊,你真以为他们的底层民众信这个?

        这六个字在他们那里的地位搞不好跟“为人民服务”这五个字在我们这里的位置是一样的。

        西方民众根深蒂固的潜意识只有一个白人中心论,虽然已经被冲击了不少,但是还是占潜意识的主要地位的

      • 家园 人民的利益有短期利益和长期利益的区别

        这个不好把握,有很多时候政府做的事当时看,老百姓要吐槽骂娘,但是长期来看对社会发展是有利的。

        另外政府的决策不可能让所有人都满意。

      • 家园 得了吧,真要恢复人情社会那才是真的坑

        我见过的一例,一大家子亲戚,分布在珠三角好几个城市,其中有某一家长辈好面子,P大一点的小事,都要大张旗鼓摆宴请客,其余人要每次奔波几百公里,到现场送个红包、吃餐饭。

        有了这个带头,其它家长辈也不甘示弱,逢事就纷纷要求儿女摆宴请客,理由就是“xxx干xxx事的时候,就摆宴请客了,我们不搞就不好看”。

        于是一帮拖家带口的城市人中年,每年都要被这帮长辈来回折腾好多次,问题是,现在城市普通人,请假不便、带娃不便、住宿不便。长途奔波劳民伤财,更有路上疲劳驾驶出事故的。

        问题是,平时大家分布在各个城市或老家,工作也好、生活也罢,完全就没有交集啊,遇到点事也指望不上亲戚照应,就为这几个长辈的面子,每年来回折腾?

        ====================================

        要我说,传统基于血缘的亲戚间的人情,只是旧时代的产物。旧时代生活节奏相对缓慢,有闲、有地,空间距离也不远,可以没事来回住几天走亲戚,有事多少能有个照应。

        现在的城市普通中青年,每天8小时上下班、能自由支配的时间就下班后那几小时,还要搞家务、带娃,每天固定的节奏。更不用说普通城里人都被关在鸽笼里,每家都没几个空床,你说去人家家里走走住两天?那是真打扰人家。

        ====================================

        真想回归亲情社会,也不是不可以,把盘剥普通人的力度缓一个数量级,不用再被资本的鞭子抽得团团转。时间、空间、成本到位,到时也不用人喊口号,大家自己就回归亲情社会了。

      • 家园 价值观多元是韧性所在,价值观统一是刚性所在

        中国的价值观之复杂,有如一个有很多层的果子。一层坚韧的外皮,一层柔软的果肉,再一层坚固的果核种皮,又一层柔韧的种子……

        也许没有什么是不变的,不变的只有变化本身,也就是《易》之所在吧。

        通宝推:亮子,闻弦歌,
      • 家园 中华文化就是这样

        只要朝廷把姿态放低,老百姓就能凝聚起来,去做些伟大的事

        只要朝廷把姿态放低,就能解决很多的问题,就像一剂神药一样

        毛主席作为一个饱读传统文化却又反对儒家的人,在共产主义的框架里,把“为人民服务”这五个字加进去,并且抬升到了如此重要的地步,甚至要写在中南海的门口,甚至要成为解放军阅兵时的口号。

        我愿意相信这是融汇了一些毛主席对历史周期律和中华文化本质的思考的。

        而抛开别的光环不谈,毛主席毫无疑问是个很聪明的人。

        一尊很明显就不是个聪明人,所以尽管他喜欢引经据典、附庸风雅,但他再怎么模仿,都摸不到核心。

        -

        庸人当道,还拼命粉饰,就非常恶心。

        最近经济数据出来了,看起来好像挺糟糕,让不少人感到很惊讶

        躺平初期,网上搞宣传的傻帽们拼命说什么:经济不行了,国家没办法,只能躺平

        我当时就说,经济不好是经济大环境导致的,和防疫没有关系

        结果上面的庸人们脑袋一拍,一躺到底,结果就像生育率一样,情况没改善,遮羞布又没了

        -

        我们的文章,看似在黑一尊,但经常是给出了一些真知灼见的

        上面的傻帽们但凡能把眼睛张大点,把脑瓜从马屁精们的口臭里抽出来一会会,误国的脚步也能特么慢一点

        通宝推:土地革命,自以为是,杨微粒,真离,
        • 家园 中华民族太相信集中力量办大事了

          每个民族都是从自己的成功中学习经验,自动忽略失败的部分。跟普通人炒股其实也差不多少。

          中国历史上的成功全都是在明君的带领下集中权力干大事,所以最后就路径依赖了。我党当年的历史也是由集体领导最后变成主席集权,关系才理顺。所以权力是集中集中再集中,我看到了一尊这里差不多到头了。整个政治局常委都是唯一尊马首是瞻了。

          以此为前提下,政府姿态稍微低一点,其实就是把权力稍微分散一点。相当于把马的缰绳稍微松一点。效果往往很好,因为马都快给勒死了。系统里的人,基本上还是希望能把事情办好起嘛不办砸的。有时候办砸了实在是因为其他的路都堵死了。你给点自由度,人形机器人就给你找个机会把事情办成了。一放就乱,一管就死。其实大部分矛盾还是一管就死。

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