五千年(敝帚自珍)

主题:仿张荫春麟秋史 -- 桥上

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    • 家园 一、前情

      春秋属于周代,周代分西周、东周,西周在前,东周在后,东周前半截就是春秋了。因此,说春秋,不能不先说开创周代的周人。正是这些周人,造就后来漫长历史中中国人特有的气质。

      周代之前是商代,而周人作风和他们前头的商人大不相同,也让周代和商代有些截然相反的特征。

      这些差异最常让人提到的就是对酒的态度。商人礼仪以酒为中心,和甜酒(醴)相关的禮(礼)字就是他们造出来的,于是他们礼器中最多的是酒器。而周人礼仪以食物为中心,于是他们礼器中最多的是食器。

      以酒为中心,难免沉湎于酒,极端情况就是传说中出现酒池肉林。鉴于商人教训,周人专门作《酒诰》,防止因酒误事。

      不过,商人与周人气质的差异还有更深层原因,就是他们生计不同。

      商人那时,虽然农业已占据非常重要地位,但就商人本身而言,他们并不是农业族群,而是商业族群,始祖是王亥,所谓“胲作服牛”,就是说王亥开启了用牛驾车,同时还传说王亥的职业是大规模贩牛。

      而周人则承夏禹之绪,奉农神后稷为始祖,大力提升农业生产技艺,为农业文明在中原发扬光大奠定了基础。

      祖先一个贩牛一个种地,继承他们传统的后人,也是一群更擅长商业一群更擅长农业。

      于是,商人开辟出庞大的商路网络,延伸到整个中原及其周边,甚至一直延伸到长江以南。他们发展出发达的手工业,制造出精美商品,还制造出威力强大的战车和兵器。同时,因为贸易和交流,在他们频繁活动的范围内,传播了汉语,使之成为通用语言。

      而周人,则在中耕除草基础上,发明了条播和垄作法,《诗经》中所谓“禾役穟穟”,所谓“衡从其亩”,所谓“我疆我理,南东其亩”,都描述的是条播和垄作特有的景象。周人把他们种地的技艺开发到当时极致,精耕细作,乃至要把他们的田地用“疆”保护起来。

      周人不但掌握了条播、垄作和中耕,还掌握了选育种子、“物土之宜”等各方面的农业技术,并且开发出农业生产工具各种新的应用方式,在西周处于青铜文化发展低谷的背景下,“西周春秋青铜农具进一步发展,在中耕领域占居优势”。

      不仅如此,周人还主动把这一系列先进农业生产技术传授给与自己有婚姻关系的异族外“姓”,让他们也来从事农业生产。

      孔老夫子说:“故远人不服,则脩文德以来之;既来之,则安之”,这里“来之”的“远人”,应该就是周人部族周边主要从事畜牧业的异族外“姓”,初期这些异族外“姓”很可能与周人有婚姻关系。而让这些人“来之”以后之所以能“安之”,应该就是因为“来之”后,由于周人传授给他们先进农业生产技术,使这些人生产技能提高,生活改善了。

      孟老先生后来说,“后稷教民稼穡,樹藝五穀,五穀熟而民人育”,也许就反映了当初周人“来”了从事畜牧业的异族外“姓”后,向他们教授先进农业生产技术这种情形。或者说这个“教民稼穑”,可能正是周人在“来之”、“安之”过程中派给自己的角色:当召来各种外族异“姓”之后,周人会教他们从事农业生产,让他们在周人控制区域内安定下来,从而扩大了周人自己的实力。

      所以,在《周礼•地官司徒第二》中明确要求“掌邦之野”的“遂人”要“以土宜教氓稼穑,以兴锄利氓”。当初“三分天下有其二”,说不定就是这么来的。

      后来周人开创了藉田礼,应该就是把这种“教民稼穑”的行为仪式化了。《诗经》里有首《臣工》,就是说的藉田礼,其中有句“来咨来茹”,大意是询问、商度和请示,这里要询问、商度和请示的,当然是与耕作有关的问题,反映藉田礼“教民稼穑”的性质。

      但“教民稼穑”并非只有“来之”一种形式,甚至“来之”不一定是主要形式,主要形式可能还是周人自己走出去“封建”。周代开始后,周人就是通过“封建”的方式,在各处肥沃黄土地上“教民稼穑”,逐渐改造、融合了当地以畜牧业为主的族群,让先进农业生产方式扩展到整个中原黄土地带。

      他们还宣扬“男女同姓其生不蕃”的婚姻禁忌,发展与各个“姓族”的友好交流。并且推行了“家族共同体”这种既容纳外族成员、又加强亲戚往来的政治结构。于是他们的“封建”行动就此打破了当时各族群各自居住在某一区域的格局,让整个华夏地区形成了一个统一整体,第一次真正有了中国雏形。

      下面是大盂鼎(铭文记载了周人的勤勉和商人的嗜酒误国,嘱咐周人引以为戒,摄影师@孙业林,制图@杨宁/星球研究所),图片出自星球研究所《中国的青铜时代,有多震撼?》观网-风闻:

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      通宝推:为什么不可以,起于青萍之末,多余6569,纳米小洞儿,老老狐狸,加东,闻弦歌,大眼,三笑,kekepei,guillaume,回车,empire2007,hwd99,吃土的蚯蚓,菜根谭,黄序,唐家山,燕人,心有戚戚,
      • 家园 【原创】中华文化之光辉,三分归于先祖的求真之心

        七分归于楼主这般总结考证之勤。

        学生大G(文化人)拜谢桥老师点拨!

      • 家园 这样一篇下来,要看多少书,需要什么水平的史学积累?
      • 家园 赞同桥老师的商周气质不同说

        这个气质不同,大概可以说,周人重田,商人重商。

        所谓商人重商,从商字的本义,按许慎说文的说法,是“从外知内也”,意思是揣测、估量。做买卖,最关键的就是估价,从这个意义讲,古人造这个商字应该抓住了其本质。也有说法,说周人灭商之后,商人土地被周人所夺,转而从商,该说法也还是承认商字的本义是做买卖。近几年的殷墟考古发现,殷墟有规模庞大的作坊群,有商贸中心的特点。

        而周人重田的证据就比较多,桥老师已经说了很多。其实,从周字的初期字形来看,就与田几乎一样。

        此外,在周礼中,有这样的记载:

        凡治野,夫间有遂,遂上有径,十夫有沟,沟上有畛,百夫有洫,洫上有涂,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路,以达于几。

        田亩之间,有极为发达的交通和水利设施,可见,周人对土地的打理,比今天基本农田改造的标准还高。

        周人重田,不是为了单纯的当农民,而是实施兵民一体。

        乃均土地,以稽其人民,而周知其数。上地家七人,可任也者家三人;中地家六人,可任也者二家五人;下地家五人,可任也者家二人。凡起徒役,毋过家一人,以其余为羡,唯田与追胥竭作。

        将土地均分给农民,打仗时每家出一个人。

        而周人的社会结构是:

        五家为邻,五邻为里,四里为酂,五酂为鄙,五鄙为县,五县为遂,

        等这些农民到了军队,又是:

        五人为伍,五伍为两,四两为卒,五卒为旅,五旅为师,五师为军,

        也就说,打仗时,每家出一个人,一个邻出5人,在军队里面编成一个伍,5个伍编成一个两,也就是25人为一两,而周人战车后面跟着的步兵标准配置就是25个人,今天讲的车辆的辆,也由此而来。

        这种兵民一体的制度设计,后来是游牧民族的独门秘籍,也与解放战争时期的根据地模式近似。

        了解了这些,就很容易理解小邦周为什么能灭掉大邑商了。

        伟人说,军民团结如一人,试看天下谁能敌。实际上,那时的军民就是一个人,与周人一样。

        通宝推:多余6569,老老狐狸,
      • 家园 商人是个游猎民族出身。 -- 有补充

        由于某种原因,比较早掌握了青铜技术。

        建立了对其他部落的优势,通过劫掠,掌握了更多财富,形成了循环。

        他们频繁的迁移,使得判断他们的本初非常困难。

        所有的可能方向都是对的,也都是错的。

        很有可能是,他们来自西方,先去了北方,又去了东方,最后向西,到了河南。

        商人劫掠,食品多,酒类应该是从储存的液体开始的,奶类可能性大于水果。

        商人如果内婚的话,又这么能打。

        统治阶层多半和北齐高家一样,是遗传性,残暴好杀的偏执狂。

        通宝推:纳米小洞儿,
        作者 对本帖的 补充(1)
        家园 商人之所以留在河南就不走了。原因 -- 补充帖

        可能是发现这个是好地方,去哪儿抢劫都方便。

        • 家园 商人

          父系单倍群主流是C,就是从草原来的。这个草原并不远,就是辽西。他们从东北进入河北,再进入中原的。那个时代,河北大片今天的平原还在海底呢,所以进入广阔的中原是很正常的。

          在当时,河南比现在暖和多了,水草丰茂,是个好地方,更南的南方,大片森林还没开发呢,得等后来的楚筚路蓝缕。

          商只是东夷诸多部落之一,很多东夷部落就在山东苏北皖北等地开垦种地了。

          天命玄鸟这个玄鸟到底是啥,有各种说法,我个人猜测还是燕子,这样还能和刚进入河北地区的燕地的地名联系上。燕地(北京地区)应该是他们进入河北的最早居住地。他们靠商业谋生,河北有个地名叫易县,我怀疑这就是他们最早的市场所在地。

          契约的契是因为商人首领契而得名吗?

          • 商人
            家园 这个和我讲的不矛盾。

            商人这个C,是从中亚东迁去的东北(但中间路线不清楚,走的是西伯利亚大平原还是丝绸之路都有可能,或者兼而有之),而后一路对海岸边的东夷部落(环三海的亲缘部落)抢劫南下的。

            这个就是商人西来说。

          • 商人
            家园 殷商与辽西 东北

            殷商与辽西东北关系证据越来越多

            我发现一个新的证据:

            去年悬赏认甲骨文,复旦蒋玉斌教授领了10万元,因为确认了甲骨文屯字1是聚居地,2就是蠢动的蠢

            甲骨刻:屯淮夷,翻译现代文大概是:傻x江淮人

            作为东北人,我对屯字的这2个含义秒懂

            1.

            皇姑屯 苏家屯

            2.

            点看全图

      • 见前补充 4903247
      • 家园 酒的生产是以粮食为基础的

        因为酒是通过粮食酿造的。难以想象商人的粮食生产全面落后于周人。可能的情形是商人擅长某种粮食的种植,并且用这种粮食酿酒。与古希腊人用葡萄酿酒,再与周边地区进行贸易,一个道理。当然,我需要出土实例佐证。

        通宝推:桥上,
        • 家园 周改商酗酒风俗,有人认为反映了周缺粮。

          相比而言,粮食储备丰富的政权才会大量酿酒。这个逻辑也说得通。

          商人用来酿酒的谷物有粟,稻。也有桃李杏枣等果子。

        • 家园 当然,我没有充分考虑

          “酒的生产是以粮食为基础的”,叙述得不够完满。

        • 家园 还有,由于商人多处交换的条件

          他们也许更有可能有多余的粮食,甚至也许他们交换来的直接就是酒。

          当然祭祀用酒恐怕不会交换而来,甚至用于酿造祭祀用酒的特定谷物恐怕也是自己种的,但未必妨碍他们种植技术不如周人。

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