主题：【原创】改革开放，改革的是什么，开放的是什么？ -- 铁手

原来有理想主义理论作为基础，结合左翼，互为代表，并深度参与社会实践，效果如河友所言，结出丰硕成果，但那是阶段性的，花无百日红。

自私人性，选择权力，选择资本，互为代表，参与的成果和后果，历史可见。

潮起潮落，自私是主流，绝对主流，大多数时间占据上风。虽有意难平，以客观规律为准，自然现实只发展到这一步，扎根人类动物进程千万年。

改开可以理解为，左翼和理论退潮，自私本性抬头，以其为主，掌握方向盘，实践并加速。个人渺小，组织就强大吗？然后转向，有正面，有负面，还有分化。

自己能做到多少，能推动他人多少，困难的路，甚至不归路，不好强推的。运去英雄不自由，单人英雄难，千万英雄也难。主席粉身碎骨，不回头，紧跟的一路牺牲，越来越少。条件改善，其实那条路越难走，慢下来的越来越多，转向的时刻就到了。

快进到如今，权力和资本，权力/资本内部，矛盾激化，国内看到不少，欧美也很明显。它们想调和或整合。

如何继续，是否有时机扳回一点或转向，可以观察规律大潮的作用。先动，后动，不动，高低强弱都是小小一分子，也都在参与。

我推崇改革开放阶段论，官方终结，民间批斗。即改革开放是新中国发展道路上的一个阶段。有其形成的原因也有其终结的要求。显然现在就是终结改革开放的时候了。官方重点在于分析因果，强调终结改革开放的原因。民间则放开对改革开放的批斗。

对于改革开放因果分析，则引出了生产力发展的根本要素，科学技术是第一生产力。由科技的发展，进而引导出下一阶段的新科学社会主义。

我到河里一直在推广我的新科学社会主义论。科学技术是社会发展的根本动力。改革开放确实能够推到科学技术发展。其中市场改革，是因为市场经济确实存在着推动科技进步的要素，而对外开放则是引进消化国外先进技术。作为发展中国家，改革开放是发展生产力的阶段性选择。作为阶段性政策，自然有其极限。第一当生产力发展到与西方望其项背时西方就不会再转移先进技术，甚至会抑制我方的科技发展。第二当资本主义发展过强时，资本主义自身危机的危害已经远大于科技进步。弊大于利时就是改革开放终结之日。

当然因为历史的原因，二代们都或多或少参与了改革开放，官方全面否定改革开放是不显示的。重要的工作应该做在如何从理论上告诉社会，改革开放的极限在哪里，用事实上的资本主义危机来教育大众。我们必须要终结改革开放走新路了。至于对改革开放的批评应该放开给民间，让民间来批判改革开放。这点上其实和当年邓对前三十年是一样的。社会经济处于崩溃的边缘，所以必须终结改革开放，走新中特社。再放开民间对改革开放的批斗。表明上是对毛主席37开，实际上是纵容底下人抹黑毛主席。现在可以照单再来一遍。

具体的对于改革开放的理解。我在几年前都写过长文章了。有兴趣的朋友可以阅读如下文章。

https://www.talkcc.net/article/4263701

https://www.talkcc.net/article/4778748

首先安利一下现在热映的长安三万里，这个电影，小朋友看的是课本里的诗词，中年打工人们看到的是大鹏飞不起来的无奈。如果强行拉高到改开和毛邓这种高度吗，那就是从谪仙人到世间凡人的无奈回归。从力拔山兮气盖世回归烹小鲜，卖豆腐。

在吃为何改开，何为改开这个正菜前，我们先上个甜点。

改开前：

改开后：

跟着美国人走的都富了，是不是说过并不重要。因为就和这部鹿鼎记里我们一开始看到的陈近南一样，跟下层出身，实际只知道钱和女人的韦小宝，在动员韦小宝加入天地会的时候，说的就是钱和女人。似乎真的反清复明只是个忽悠人的口号，只是为了给抢钱和女人打掩护的。

但是在第二部里，我们看到当韦小宝已经真的拥有了钱和女人的时候，康熙治理下的大清也欣欣向荣后，陈近南反而变成了一个为了反清复明理想不惜牺牲的理想主义者。

真正的理想主义者，有时候需要把自己伪装成只知道钱和女人的人，跟什么样的人，说什么样的话。

如果改开的目的只是钱和女人的话，那么在89年风雨飘摇的时候，何必冒着挫骨扬灰的危险去流血？效仿日本明治维新，当时的权力家族转化成寡头，直接投了美帝大清不就好了。而当时社会主义道路已经是风雨飘摇，从底层到上层认为社会主义大明已经完了的多了去了，甚至已经是主流了。和叶利钦们一样直接摇身一变变成资本世家，真的不能做，真的做不了吗？如果当时直接投了美帝，哪怕依靠美帝的力量镇压内部反对力量真镇压不了？长州藩萨摩藩从此名正言顺把持帝国，那还需要暗地里搞什么贪腐，让你们在这里整天听着些大妓院的那种消息来发现真相。人家直接转型成民族资本世家不就行了。

真正的理想主义者，有时候需要把自己伪装起来的。因为通向理想的道路，是要靠无奈的现实来实现的。

上完甜点，开始说正餐。个人观点，改革开放是什么？ 如果你看明白了长安三万里，那么就是邓带着大家从谪仙人李白的理想主义者道路，切换成世间凡俗，如履薄冰的高适的现实主义道路。因为仙人的道路在现实的世界是走不通的。你这个国家，这个人的资质，天分不是李白，而是高适。你只能先苦哈哈的积累，从衬衣袜子这些东西开始做起，从从八品下开始做起。

我前几天以修仙文角度写过一个中国发展的类比。实际所谓前30年，实际应该是前10年，和前中20年。 最前边10年，在苏联金丹高手灌顶下，在毛太祖这种天赋英才带领下，我们确实近乎扶摇直上九万里，一下子从练气3，4层被灌顶筑基了。

但这种发展是不可持续的，人间正道是沧桑。前中20年，实际就是对这个灌顶筑基的补课，境界巩固。很多课是跳不过去的，绝大多数人对什么是工业化大生产都没概念，思维模式停留在小农时代的客观局限的时候，主观上就能进入社会主义，六亿人民尽尧舜。这只是一种李太白一样的浪漫，并不能真正的实现。

实际上毛太祖身上就有李太白的诗词豪气，有项王的军事天赋。这是谪仙人一样的能力，但是，真正人间烟火，凡间事物，或者说，长期的，日复一日，年复一年的经济发展问题，不是大鹏一日同风起，扶摇直上九万里的太白诗词。也不是破釜沉舟和四渡赤水的军事奇迹。经济问题，甚至以经济基础决定的长期的政治，尤其国际政治问题，就是一毛一分的苟且。所以印度阿三那种有便宜就沾，无理闹三分才是真实人间更常见的状态。太祖想十天十夜想不明白，如果这里政治不正确的说，实际太祖出身和李白，项羽类似。他们是才华无双，但出身还是偏好，所以对凡俗人间的一分一毫的这种苟且是不待见的。对这种早早就被人看出不是池中之物的英杰来说，天生我材必有用，千金散去还复来是真的。大家都知道这种人是要大鹏展翅的，哪怕教员顶着国民党宣传部长的职位为共产党起义做准备，都有人主动送钱送枪。不为别的，交好少年英杰这点很多人都懂。

但是，这里要但是。也正因为如此，少年英杰对人间真实的苟且往往是不能真实体会的。像刘邦那样，48岁还只是个街道办主任，自然要讨好有钱的老婆家，常给老婆做小鲜，才能知道小鲜是怎么做才能好吃的。邓同学在巴黎磨豆腐卖豆腐的时候，再伟大的理想，要先磨好豆腐，卖出豆腐维持生存才能谈其他。

所以，我个人的观点，改革开放本质，实际就是从美好浪漫的李太白变成平淡苟且的高适，从力拔山兮气盖世变成刘邦这样不要脸的老流氓。是的，因为刘邦这种老流氓是没有破釜沉舟，四渡赤水这种本事的。但我们会无奈的发现，能活到后边的，一般都是这种没有这种天分的老流氓。李白折腾一生，最后跟了永王战败被俘。高适仰视李太白40年，最后半年从从八品变成三镇节度使，率领军队平定永王。

当然，内部沉浮实际意义不大，但就世界来说。毛太祖时代海内存知己，天涯若比邻。 实际当时工人都很熟悉阿尔巴尼亚，没事就来访问，大量的援助给了这个巴尔干小国。是的，站在理想主义角度，你可以千金买马骨，可以五岳倒为轻。但普通的民众是会真的心疼那么多援助给阿尔巴尼亚的物资的。邓改开之后，跟美国的都富了也好，打越南也好。实际上，中国从国际政治上的流氓程度是大大提高了的，当然和刘邦那种随时可以面子塞裤裆里可能还比不了，但比当年太祖时代那种有些洁癖级别的自我要求是进步多了（站在我们这种庸俗屁民角度，如果站在讲究的贵族或者极左角度，则是退步了 ）。

最后，河里现在最常见的对改开的评价是什么？

战士军前半死生,美人帐下犹歌舞

这是高适的燕歌行，在长安三万里里，高适看到了，但没有太多表现。直到从军中离开，在客栈写诗时写下。

那么用河里某一大坨人对改开的评价会是是什么？有没有战士军前半死生,美人帐下犹歌舞这种事，有是吧。既然有战士军前半死生,美人帐下犹歌舞， 那还有个屁的大唐盛世，有个屁的大唐繁华，有个屁的大唐文采。因为有 “战士军前半死生,美人帐下犹歌舞”， 所以大唐的一切都是狗屁，包括李白，杜甫，高适这些人的诗歌也是狗p。