主题：【原创】《长安三万里》：李白，杜甫，高适的命运交汇 -- gb2312
家园 【原创】《长安三万里》：李白，杜甫，高适的命运交汇 影片《长安三万里》对比了李白和高适的命运，这是一个很好的思路。
杜甫也出现了，但不是主要人物，是可以增加一些情节的。
李白是商人之后，本来就有钱。后来钱花得差不多了。又两次入赘豪门，大部分时间都很有钱。
杜甫是小时候家里很有钱。长大了家道中落，才开始潦倒的。
高适是直到五十多岁，才开始有点地位，也有点钱的。
所以，杜甫既能理解李白的豪华，也能理解高适的落魄。
历史上，杜甫和李白，高适都是好友。
个人感觉，通过杜甫和两个人的交往，推动情节。比影片中虚构李白和高适交往的情节要自然。即使是虚构的情节，李白和高适大多也是不欢而散（高适来了，高适看不惯，高适告辞）。这俩人是真的玩不到一块去呀。
还有一点，他们所处的年代，是巨变的年代，即使是相交多年的好友，也不免分道扬镳。比如王维曾在诗中写道：
“白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠”。
这句诗，把“反目成仇，小人得志”写得入木三分。
而有些人只是泛泛之交，却能不辞辛劳，拔刀相助。
比如，影片中，李白长度跋涉，去安葬同窗吴指南的遗骨。
比如，历史上，狄仁杰有一个同事，母亲重病，自己还要出一个九死一生的差。狄仁杰说了句：“岂可贻亲万里之忧！”，就替他去了。
“大丈夫以意气相期”——唐太宗李世民这句话，才是大唐的风骨所在。
《大唐三万里》中，强调了一个问题：“捷径岂为寒门所开？”
其实，从大唐初期，就想解决门第问题，太宗甚至说过：“衰世旧门，诚何足慕？”
然而，门第问题不是短期能解决的，到了玄宗时期还是根深蒂固……
李白通过献诗，献赋，得到了贺知章，玉真公主的推荐。在四十多岁的时候，成为翰林供奉。是这三个人里面机会最好的。然而，据史书记载，在此期间，李白得罪了高力士（估计得罪的还有其他人，就是不值得上史书），最后被“赐金放还”了。
这也说明了，李白有文学才能，但是缺乏政治才能。
很多时候，我们觉得自己是没有机会，可实际上是不是因为没有才能呢？
或者说，要清晰地认识到自己具有哪方面的才能，才能脱颖而出。
在缺乏政治才能的情况下，在中枢工作，能被“赐金放还”已经是好结局了。
然后，李白去了洛阳，遇到了杜甫，二人相约同游。然后遇到了高适。才变成三人同游的。
再然后李白到齐州（今山东济南一带）紫极宫请道士高天师如贵授道箓，从此他算是正式履行了道教仪式，成为了一个道士。
《长安三万里》中有这个情节，李白怕授道箓的仪式太艰难，自己坚持不下来，还请高适和杜甫陪着，这不是史实，有损我青莲剑仙的威名。如果真的坚持不下来，有人陪着也坚持不下来呀。
李白选择做道士，或者说是以道士的身份，远离政治的漩涡。
这实际上是他依自己的本心，做出的最明智的选择。
我想说的是：既然做了选择，就不要回头！
然后，李白去东鲁，又遇到了杜甫。
李白与杜甫，一年之中，两次相约，三次相遇，这才真是命运的羁绊啊。
然后就是安史之乱，李白和妻子经过一系列的奔波逃窜之后，最后在庐山隐居。
再然后就是永王东巡，请李白出山。李白耐不住寂寞，就掉坑里了……
只有自己选择道路，才是机会。送上门来的机会，未必是真的机会。
永王败死以后，如何处理李白也有点微妙。
《长安三万里》里面，采用了《新唐书》的说法：李白救过郭子仪，郭子仪：“请解官以赎，有诏长流夜郎”。——也就是郭子仪用自己的官来赎李白的罪，李白才被长流夜郎的。
个人感觉，《新唐书》这个记载是有点问题的。
在唐朝，官位确实有一定的私人属性，可以用来恕罪。比如王维的弟弟王缙，曾经用自己的官位来赎王维的罪。
但是，这有一个前提：不是谋反的罪才能用官位来赎。
王维是被叛军抓走了，是被迫的。自己不仅用装病来反抗，当时还写了《凝碧诗》，表明了自己对大唐的忠诚。因为不是谋反，所以肃宗不但没有降罪，还任命王维为太子中允。
李白的情况有点微妙，先要朝廷定个性，究竟算不算谋反，算不算核心？
你说李白不是核心吧，他为永王写了11首诗，还自比谢安，还要“为君谈笑静胡沙”，说不是核心也没人信呀。
拜托，没谢安的本事就不要吹谢安的牛，这让别人都没法救你呀……
性质定不下来，别人也没法开口求情。总不能把个人的交情置于国家之上，无原则的求情吧？
这也是《大唐三万里》中，高适愤愤地说：“他为永王写了11首诗”的时代背景，为他求情太难了……
还有一个关键点，究竟会不会判死刑。
如果判死刑，肯定会有很多人跳出来为李白求情的，包括高适。理由很简单，杀李白就是千古罪人，为了陛下不承受千古骂名，也要给李白一条活路。
估计肃宗也是意识到了这一点，最后判了流放，这样大家都松了一口气。觉得这已经是最好的结果了。
其实，如果李白想出仕，写好11首诗，直接去灵武，投奔肃宗。那至少是个翰林吧。可惜，李白终究没有这个政治眼光。
实际上，与此同时，杜甫就是去灵武投奔肃宗，才受封左拾遗的。这也是杜甫在仕途的唯一机会……
值得一提的是：后来杜甫仕途失意，得到了高适和严武的帮助和接济。这也是这两个人重要的历史功绩。
直到杜甫五十四岁的时候，这两个人相继去世，杜甫就居无定所了：“亲朋无一字，老病有孤舟”完全没有夸张的成分。
杜甫五十九岁便去世，也和生活的窘迫有关。
总之，自己的道路，自己的机会,要靠自己去争取，就如高适。
送上门的机会未必是机会，就如李白入永王幕府。
还有就是，李白流放还没一年，就碰上大赦天下，流放的罪被赦免了……
如果人生是一场游戏，李白一定抽到的是主角卡……
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家园 有个挺有趣的现象 李白和王维没有任何互动的记载，按道理他们年龄几乎一样，圈子重叠度很高，知名度都爆表，就算是纯粹应酬也有不少见面机会。
但是就是没有任何记载，自己没有，圈内共同的朋友笔下也没有。
- 复 有个挺有趣的现象
家园 有人把他们俩人往玉真公主上面引，说是情敌，其实不确 王维青年时就与玉真相遇，深得玉真公主喜爱：王出生世家，亭亭玉立，工于书画，诗琴双绝，年少出名，21岁就中进士。再看一看他的诗，如“声喧乱石中，色静深松里”，“行到水穷处，坐看云起时”，可见他的神思内敛，自己也精通佛学，也号称诗佛；还有写给李龟年的”红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思”，性情上看是一个情思细腻的人。
反过来看李白，出生商贾，别说中进士，连考试的资格都没有；还是个赘婿，个性情豪放不羁，诗词磅礴大气......，而且李白与玉真公主的人生发生交集时，玉真已经是徐娘半老，根本不可能往“情敌”上面去勾兑李与王的关系。
从根本上看，王是人间的极品；而李白是从来都没有真正搞清楚人间世故的谪仙人。两人虽然并世而立，但两人社会出身与个人性情的等等差异导致的孤傲与自卑，促成了回避与漠视。可以想象这样的情景：王维白衣飘飘，以袖半遮面，快步走过右手执壶，左手酒杯，神采飞扬的李白......
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家园 猛士兄提了一个非常好的问题 我想了半个多小时，有了一个大概的思路。
周末我再翻翻书，这个问题值得写一篇文章……
通宝推：陈王奋起,家园 坐等大作
家园 闻官军收河南河北 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。