五千年(敝帚自珍)

主题:旧金山 -- 胡里糊涂

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                                                • 家园 【原创】怎么说呢,不要指望制度一劳永逸,讲段元朝军户的古

                                                  实际上,亚欧大陆上面的文明基本上是靠外部资源来平衡的。很多事情是非常复杂的。我昨天看b站有个人讲元朝军户演变,就很有思考了。

                                                  具体说就是,蒙古人在忽必烈时期开始进入制度化建设,以前蒙古人是人人跟着大汗出去抢劫,从成吉思汗到忽必烈都是这样。忽必烈时期为了打南宋,同时也有很多土地了,就搞了军户制度,蒙古人人都是军户,这是特权,不要交税的,然后国家给土地,这些军户还可以多占土地,只要有农奴去耕就行,也就是说初始条件,每个跟着忽必烈的蒙古人都是小地主甚至庄园主,唯一要做的就是要为国出战,等于就是拜占庭的军区制度和奥斯曼的迪立克制度,出西帕希骑兵的。也可以理解为唐朝府兵制度,比唐朝更友好,蒙古军户是不交一分钱的,所以有人就可以把土地放他们名下。

                                                  然后事情怎么变化呢,连一代人都没有维持。

                                                  忽必烈时期主要敌人是西北的海都拉起来的那些反贼,所以忽必烈一直要在蒙古靠近阿尔泰山那片维持军事压力,忽必烈一直没有打过海都的察合台汗国,基本上长期从吐鲁番到蒙古大草原都是要维护防线,这个是差不多一直到忽必烈死都没解决,整整耗了元朝两代皇帝,40年左右。

                                                  细节变化怎么回事呢,注意前面说了蒙古军户的义务,所以元朝皇帝要征发他们去打仗,这是天经地义的,国家让你做地主,一毛线不收,不就是指望你们交血税吗?

                                                  问题在哪里?忽必烈的蒙古军户的土地主要在中原 河北,戍边的地方在蒙古大草原和吐鲁番,都是要自己带物质和马匹这些去的,都是千里迢迢,这个路费就是天文数字,然后那个防线是40多年,也就是长期维持,军户们需要长期轮换,这个在防线的开销主要也是自己拿,于是蒙古军户支出就困难了,然后边疆制度里面属于人性的地方就来了,长期维持战线又没有天天打仗,军户总有钱转不开时候,军官们就开始玩高利贷,这样蒙古军户从小地主很快啊,没几年就家产给搞光了,以至于蒙古军户要卖儿卖女,所以到忽必烈晚期和后面元朝皇帝时候,很多蒙古人变成奴隶了,自己卖的。而且元朝皇帝下命令,不允许色目人把蒙古人卖到西部去。蒙古人理论上是一等人哦,大量蒙古老百姓就变成奴隶了。

                                                  看明白这个制度转变的逻辑了吧。理论上很好的制度,搞了不到一代人,一等人就从小地主变成穷光蛋,要卖儿卖女混成奴隶了

                                                  通宝推:wolfgan,青青的蓝,
                                                • 家园 最终的作用都是人

                                                  我们在这边文字讨论得热火朝天,神神秘秘

                                                  其实B站视频很多博主已经把历代王朝衰败的根本剥的一丝不挂!

                                                  制度根据经济产业情况调整可以改变税收财政状况,但是一个社会最根本的是耐不住人的私利心作祟,也不是说没有私利,而是执牛耳的群体一定要有天下为公的胸怀!

                                                  对整个社会控制越高级的制度,在利益团体的伤害下对底层的剥削越严重!无论什么制度!

                                                  不忘初心,永不过时,只是在市场经济的操作下,在普遍没有保障的威胁下,我始终想不通,怎么保证这个全心全意为人民服务。我们已经跨过90%的人都是农民这个坎,现在估计已经70%的城镇化了,以前在农村还可以保证大家基本的公平,现在社会的个体差异怎么去做到这个“公平”,实在是难!

                                                  这一切都需要急切的在思想领域能够统一思想!首先统一思想,再来操作做法,可看历史,这个思想的统一也是一个摸索的过程,中间要花很长时间--------

                                                  唯一欣慰的是,我们的党始终还是把人民放在第一位,始终关心最底层人民的生活问题!

                                                  通宝推:葡萄,东海后学,方平,
                                                  • 家园 【原创】悲哀的事情是 指望公心是与虎谋皮

                                                    很简单,不要说以前旧社会就是墨墨黑,人人就蝇营狗苟,历史真实是这样,但是贯穿我们几千年历史从来都是讲 公心的 儒家讲 天命,很明白的,从汉朝开始就要皇帝 为了老百姓当劳模。各级官僚要爱民勤政,毫不利己专门利人。以德治国。汉朝有个有意思选官制度 举孝廉,按制度要求,就是推道德模范,一个郡就2个,等于说 让全国 百名道德模范获奖者 出来当官。这个不能不说 汉朝这个力度不大。我们现在还没有这个做法吧,道德模范就是给奖章和奖金就好。

                                                    或者说 省级劳动模范,评上了就作为当官的后备干部,这个动作不好吗?

                                                    实际操作是啥,变成 各种行为艺术,24孝各种极端操作。

                                                    制度是不断演进的,千万别指望一劳永逸,制度决定论是要不得的

                                                    通宝推:TyphoonDoksuri,wolfgan,
                                                  • 家园 “公平”翻译过来就是让最大多数人获益的利益分配方法

                                                    现在社会的个体差异怎么去做到这个“公平”,实在是难!

                                                    这个是与时俱进的问题,按现在的技术手段完全可以解决,只不过由于经济发展、稳定高于一切,把解决问题的机会留给后人而已。

                                                  • 家园 能否推荐几个 B 站博主?

                                                    就是你说的关于王朝衰败的?

                                                    • 家园 UP主“胡风南渡”,讲万历朝国本之争的
                                                    • 家园 讲汉初的我看渤海小吏

                                                      兼通中外的是 小约翰可萨

                                                      其他你关注什么断代史 点人气热搜基本没大错 (看人气热搜也算一种相信人民)

                                                      • 家园 讲汉朝最专业的是“草说木言”

                                                        唯一的问题是太专业,也太细碎了。

                                                        还推荐一个新系列:【诸神的黎明】隋唐开服前六十年,发生了什么?

                                                        从六镇大起义开始讲,是真正的隋唐开国史

                                                        • 家园 一点体会

                                                          现在因为各个行业都内卷,所以很多小说已经内卷到涉及有关专业的内容可以比肩论文的地步。甚至,类似《法医秦明》的作者本身就是个法医。那么你看小说场景,实际就是一个法医老师给你科普法医知识。

                                                          同样,我有几年啃科举资料,有些不同记载自相矛盾的地方,这时候看了几个明朝官场文都感觉不对劲或者自相冲突。毕竟人家那是拿科举当过场。然后,看了一本作者为:幸福来敲门的作者的明朝文---大明文魁,作者把主角科举从童生怎么一级一级考,做官从底层一级一级做。有金手指但是还是代入场景扎扎实实给了读者沉浸那个时代的体验。然后对比过去干涩枯燥的官制税制还有基层运作乃至不成文的惯例,就能有别于生吞活剥的感受。大白话,就是看小说代入主角,然后对比史料,代入如果我是主角会怎么在那时候的环境里活下来。

                                                          进而,在历史之外,有一批在各个领域有专业积累的 小说,他们在试图重新架构我们时代。你别以为这个是吹牛,写小说讲解共产主义马列主义的小说虽然被禁了。还有穿越大明,讲历史周期律和生产力关系,真的耳目一新。但是,试图把诸子百家乃至释道儒整合进小说用现代价值观诠释的小说也登陆舞台,此中出众者如《剑来》。《诡秘之主》强在他把历史上各个时期不同民族乃至不同文明的神话熔炼在一个体系加以整合,虽然作者有强行收尾的嫌疑。但是给了读者尤其年轻读者全人类文明的崭新视角。大白话此二者,格局就有气象。读了至少对我们单纯的从史料中解读我们的文明乃至人类文明的过往,是开卷有益的。另外,在多重宇宙的设定里,我推荐已经开始月更的《从姑获鸟开始》,《从湘西血神开始》我看到的是作者从我们原始图腾的痕迹解构角落中的历史。别轻视他们,这些原始崇拜的解构 对应当下,就是我们和东南各民族统战的一个必备考验。(《从湘西血神开始》这部核心是恐怖小说,晚上别看尤其别关灯看)

                                                          最后还有一种,他们抛开所有 即有设定,开始尝试开创全新体系,这种体系本身暗含数字社会的各种规则的雏形。比如《我有一身被动技》,从主角到配角,从正派到反派人物塑造都很精彩,这小说如果不烂尾(姑获鸟曾经是一月一更,随时烂尾)我以为仅仅就群像塑造就可以封神。同样,作为历史讨论,更应该推荐《这本小说很健康》,里面对作协的腹黑,对作者能力取决于阅文之力的设定,尤其是大反派是名为《笔趣阁》的黄文作者。懂的都懂。对了,这个小说是我看到的三国和楚汉之争历史评论最好的(比网络专业历史评论都要好)。最近我看到的更新有点晚但是也已经在解读《搜神记》和《西游记》以及《封神演义》了。有兴趣的,直接跳过情节听评论(现在在朋友推荐下,好小说大多以听为主,节约时间而且不伤眼睛)

                                                          最后,上面的话如果你们感到诧异的话。我讲一下我们围绕《封神演义》的讨论。大体是,封神之前,释道儒三家各自体系没有今天我们设定的那么清晰边界也很模糊。封神开了个极大的脑洞,把释道儒整合在一个体系里。有人说这个不就是脑洞么,但是不要忘记《封神演义》作者冯梦龙可是写出《东周列国志》这种标准帝王书的人。儒家自古立功立言立行一言以蔽之,一道德。我意思是,这种整合是中外交流频繁中完成外来文明宗教本土化的必然尝试中的儒家方案。而说到这里,最终完成这个三教整合确立我们熟悉的三教神系及其规则的,是梦入神机和他的《佛本是道》

                                                          是的我为啥相信年轻人,是因为我看到他们在用自己不同的方式,诠释自己对文明的理解。对文明的过往,对文明的今天,还要对文明的未来。

                                                          知来处,明去处,如果再熟悉点现实社会规则及潜规则的坑,当代年轻人哪里去不得。

                                                          通宝推:白浪滔天,nettman,东山之石,风雪,桥上,偶卖糕的,达雅,秦波仁者,
                                                          • 家园 【原创】佛本是道 设定没有 纳入西方三教设定 比较遗憾

                                                            所谓佛道之间的狗屁文章,从南北朝就开始就造了很多了,佛教本土化,道教佛教化是一个漫长历程,这些东西后来已经形成各种民间写本之类,再做个努力也是好的,只不过 都开脑洞了,西方闪族三教为啥不纳入一下?而且作者设定里面故意贬低佛教的做法其实也就是快活下嘴,毫无意义。老子化胡这种鬼转经的东西早一千年就有了,真要鬼转经,把犹太教、基督教、伊斯兰教给纳入啊,比如说 耶和华 安拉就是盘古大帝的一口清气?

                                                            当然 网络文学吗,聊胜于无,有人发月票就行了。文学性 可读性,流传性都就那么回事

                                                          • 家园 封神演义作者不是许仲琳吗?
                                                          • 家园 作为共产主义国家竟然严禁

                                                            共产主义和马列的小说,太荒唐了。

                                                            通宝推:真离,
                                                    • 家园 我推荐一个TomCat团座

                                                      https://space.bilibili.com/476967268?spm_id_from=333.337.search-card.all.click

                                                      这位的专长是破除革命历史迷思,以及结合史实精讲老电影。不仅水平高,而且立场和您比较相近。

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