主题：在《三国演义》中，曹操为啥没有三顾茅庐 -- 普鲁托
家园 有道理，关于”最高权力神圣性“ 最近读了毛主席《湖南农民运动考察报告》
很短的时间内，将有几万万农民从中国中部、南部和北部各省起来，其势如暴风骤雨，迅猛异常，无论什么大的力量都将压抑不住。他们将冲决一切束缚他们的罗网，朝着解放的路上迅跑。一切帝国主义、军阀、贪官污吏、土豪劣绅，都将被他们葬入坟墓。一切革命的党派、革命的同志，都将在他们面前受他们的检验而决定弃取。站在他们的前头领导他们呢？还是站在他们的后头指手画脚地批评他们呢？还是站在他们的对面反对他们呢？每个中国人对于这三项都有选择的自由，不过时局将强迫你迅速地选择罢了。
毛主席在1927年，可以说重新定义了什么是中国”最高权力神圣性“。
这才是伟大的思想家，革命家的远见与格局！
家园 这段话，于洋在电影《大浪淘沙》结尾的朗诵堪称经典！
家园 东汉发明了纸 读书人多了，所以需要新文化吧，现在需要新文化大概是因为工业，但工业需要什么，有谁在研究呢？
家园 彩礼的问题更多的是经济规律 婚姻关系的本质是财产关系，82年以来历次婚姻法的修订其实强化了这一点。财产关系是生产关系法律上的表现形式，因而也就具有生产关系不以人的主观意志为转移的客观性，这就导致了彩礼这东西不是一纸红头文件就能够解决的事情。
彩礼习俗盛行，是中国女权的一大倒退。一个真正能体现经济地位相当的女性如何实现女权的例子，是沿海经济发达地区近年来出现的“两头婚”，完美体现了现代家庭对婚姻关系、感情关系和性关系的深刻认识。
家园 关于彩礼的经济学研究，我觉得是一个有意思的课题 国内这么多经济学家，不知道是否有人研究过。
个人感觉，现在部分地区的高价彩礼，甚至要举债的问题，不仅仅是经济学问题。
这属于买卖婚姻，也是在透支未来家庭的幸福。为家庭的未来埋下隐患。
北京大部分家庭结婚是没有彩礼的，这也不仅仅是经济原因。
我记得好多年前，北京市政府觉得好多北京地名有“坟”字（比如“公主坟 ，八王坟，铁狮子坟”等等），不吉利，就想改了，结果一采访北京市民，大部分人都觉得没必要，不介意，不用瞎折腾，后来就没改。
在遂川县工农兵政府成立之前，毛泽东要求陈正人等人起草了一份《遂川工农县政府临时政纲》，宣传红色政权的主张与任务，反映广大人民的要求和愿望。经草拟，陈正人等人写了30多条，请毛泽东审阅。毛泽东将其中一些深奥难懂的语句改成了通俗易懂的群众语言，比如，“废除聘金聘礼，反对买卖婚姻”改为“讨老婆不要钱”……
最近感觉，中国有些问题，不坚持就要倒退。
不坚持原则，国家，社会，文明就会一步一步衰坏下去。
家园 八九十年代彩礼死灰复燃以来，一直有人研究 不过不是经济学者，而是婚姻法或者研究婚俗的学者。
其实就是女性经济地位下降的表现。
女性经济地位下降的直接表现就是经济独立性下降，独身糊口尚且困难，遑论赡养父母。这在农村问题尤其突出。因为农村没有纳入社保，养老全凭子女，在独生子女时代，假设家庭收入来源就是包产到户的那块地，没有壮劳力的独生女家庭收入其实是无法支撑养老的。
如果独生女嫁人，其父母少了劳力，收入就更成问题。这里面还涉及到分地的问题，各地政策不一。所以势必要有所补偿，在过去公社时期，鳏寡孤独是由公家照顾的，包产到户以后这些都没有了，这补偿就只能从夫家找。
这就是彩礼的经济理性。
城里如果是体制内，有养老保障，就没有这份补偿的必要，彩礼自然也没必要。
总的来说这是农业社会与工业社会生产关系不同而造成的区别。研究一下国外包括现在的发达国家农村农业的历史，会发现彩礼不是偶然现象，这些社会在完成工业化转型之后，基本上彩礼就消失了。而我国到现在还有相当严重的彩礼现象，表明我国工业化转型是严重不均衡的，在这个过程中妇女的权益相对建国初是有所下降的。
如果妇女有独立的经济地位，那么以婚姻为表现形式的财产关系发展到极致就是我上帖所说的 “两头婚”，双方各取所需，只不过是借对方的身体“再生产”，各自取得各自家庭财产的延续（也就是生儿生女啦）。如果把家庭看作公司，这不过就是一种比较特别的公司继承人产生过程，婚姻就相当于合伙投资。
通宝推：普鲁托,白马河东,铁手,偶卖糕的,gb2312,
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 这一点很同意 其实就是女性经济地位下降的表现。
这一点说得很好，很同意
另外，彩礼也有一定的地域特性，不知道有没有人研究。
据我所知（不一定正确），江西的彩礼问题就比较多。
但是，似乎不能认为江西比其他省份“女性经济地位下降”的更多，
或者说江西比其他省份的养老问题更严重。
还有广东，经济相对比较发达，但是似乎也有彩礼问题，这个是否有经济之外的其他因素。
如果有经济学家，能用科学的数据分析，来阐明这个问题就好了。
还有就是，扶贫工作的效果是否能够缓解彩礼引发的社会问题，也是一个有意思的研究。
- 复 这一点很同意
家园 “女性经济地位下降”是纵向比较 如我上帖说的，是跟建国初的一段历史时期相比。因为那个历史时期提得比较猛，跟八九十年代的反差比较强烈。
之所以那个时期提得比较猛，当然跟政党的先进性有关系。不过我个人认为主要还是生产关系发生变化起主导作用，后来包产到户以后彩礼死灰复燃，妇女经济独立性下降，也是因为生产关系再次发生变化。
至于彩礼的地域性，如果存在的话，那也是经济的地域间不平衡导致的。江西的彩礼最近是火出圈了，关心不关心的，至少都听了一耳朵，知道有这么回事。但是江西彩礼火出圈让人听到，不代表没人听说的其它省份就不存在彩礼，比如甘肃。如果用这两个省的GDP、人均GDP与彩礼的金额及普遍性作关联性比较，我认为是能够发现其中的经济规律的，广东也不例外。广东沿海地区的繁华给人造成的刻板印象掩盖了广东全域发展的不平衡。
家园 这就是根源！ 这个问题我说了好多次了。
禁是无法禁的。你男的不娶，人女的还不嫁呢。
家园 曹操战胜袁绍就是偶然 第一，官渡曹操就是搏命才赢下来的，第二，官渡之战后不久袁绍就死了，第三，袁氏集团继承人问题搞砸了。
这三点全部发生，曹操才能统一北方，这确实是一个小概率事件。
家园 补充一个关键 袁绍官渡决战前不到一年刚拿下公孙瓒的望京楼，公孙的战略是撑到曹操北上。袁绍的战略是先北后南，曹操的战略是公孙尽可能消耗袁绍。
官渡决战的时候袁绍已经是疲兵。
- 复 补充一个关键
家园 b站上卡纸up主的观点很透彻 后世觉得袁绍优柔寡断，其实有一种可能，就是他并不能真正摆平田丰沮授这些河北派。
所以他是想趁曹操还没成为完全体的时候，提前拿下对手。
奈何河北派觉得自己得益有限，不肯南下。
通宝推：冬晓,铁手,家园 央视曾经有个历史决战系列的纪录片 其中官渡 之战的哪一集，基本支持你说的。另外说一句，袁绍其实不控制皇帝自立门户其实是有先见之明的。在平定袁绍及其后人后，曹操已经发觉汉献帝集团开始尾大不掉。赤壁之战 本身就有曹操试图通过统一中国来获得压倒忠于汉献帝的世族门阀的绝对优势。（类似的有后世司马炎试图通过灭蜀国之战获得对抗忠于曹魏的世族门阀话语权）曹操在赤壁之战前有董承之乱，在赤壁战败后因为无法彻底压制世族门阀才开求贤令彻底走到世族门阀对立面。随后就是伏完之乱。从历史影响角度 ，董承之乱和伏完之乱，对曹操政权影响绝对不亚于袁绍内部的继承人之乱。甚至从历史影响来看，曹操面对两次忠于汉室的世族门阀反扑不仅埋下了曹魏政权几十年后覆灭的祸根，也然司马氏篡位后为对抗世族门阀影响几乎重新再走了一次汉末 群雄争霸的八王之乱。再之后就是汉族几乎断绝生路的五湖乱华神州陆沉的 南北朝三百年了。
通宝推：金银鑫,秦波仁者,