主题：最高检雄文《那个如春风一般的女法官走了》 -- 大胖子
家园 抬个杠，本应该出租车司机赔钱变成了从国库拿钱倒赔，这叫偷吗？ 方平父这件事，是明哲保身，老到。比如文革中的毛，虽然大权、威望那么大，对老干部的反抗 的镇压也是有度的把握的。
不象王昭王青天：
群众运动起来两派或数派斗争，真的就能革命派上台？，大公无私到身边人的小私利（三个多月的“四清”王昭自己和100多名工作队员得了浮肿病。13个工作队员实在饿得受不了，违反纪律偷带食品、或叫家属偷偷送吃食，或偷偷到平安镇上买高价食物，被发现后开除党籍或公职）也要革除，最终身死。
方平父这件事不叫“群众观念”。
都这么做，就无法制。
匿名 “法”与“哲” 您说方父是明“哲”保身，而不是群众观点。这里在转述方平曾写过的另一件事，也是涉及交通事件。那好像也是90年代，武汉市工人大下岗时期，很多困难的下岗工人家庭，靠“麻木”（也就是人力三轮车）谋生。
有一次朱棺材来视察，看到了满大街的麻木，说了一句，“武汉是中国最大的县城“。在场的市领导们大受刺激，立即出台了严格的“禁麻令”，取缔麻木。
结果有一天，一位下岗职工的麻木被交警收缴，按相关法规，如果想领回麻木车，得到交警队缴纳罚款400块人民币。于是，该下岗职工拎着一瓶煤油，到交警队自焚。
方父去处理的现场（当事人全身重度烧伤）。方平说，其父回家后，难受得吃不下，连夜给上级领导写信，建议立即停止执行”取缔麻木“的相关法规 -- 给相关从业人员“留一条生路”。而武汉市领导立刻取消了“禁麻令”。
这个事当中，武汉市出台相关法规，交警依规办事，都是法制。那么，您认为方父为什么还要写信给上级，建议上级取消刚出台的法规呢？-- 这也是方父明哲保身嘛？
这件事，与前面赔付出租车司机，相似之处，是深知百姓谋生艰难，为底层群众留一条生路，所以在职权范围内，宁可“公家吃一点亏”，甚至要求“停止一些相关法规”。
您最后提到了“法制” -- 这是关键点。本楼讨论的命案，不也是因为“法制”及执行的具体状况，而引发的悲剧嘛。
您提出的观点，其实引发了一个根本性的问题，即“法”与“哲”。张春桥文革前曾有一篇文章《破除资产阶级的法权思想》，那是他引起毛主席的起点之一。主席本人也说过：“我是和尚打伞，无法无天”。
法制不法制，一得看是代表谁的利益出台的法，二得看具体是屁股坐在何处在执行法 -- 这两点，都属于“哲”：即政权（包括法制）的人民属性、干部执行法规时有无群众观念。
- 复 “法”与“哲”
家园 您还真是个糊涂蛋。立即亲自证明自己是糊涂蛋。 一、方父在“禁麻令”上是群众路线，在倒赔出租车上是明哲保身老到，很难理解吗？
二、【在职权范围内，宁可“公家吃一点亏”】，中国有个大家拿，传统社会主义（公有制）怎么垮的？
像你这样，是否不愿意“拿公家”的人就该吃亏，或者在鼓励大家拿？
三、【本楼讨论的命案，不也是因为“法制”及执行的具体状况，而引发的悲剧嘛】——你是拿这个来反对法制吗？这不是理由。
四、主席本人还说过（1958年8月24日在北戴河发表谈话）：“法律这个东西没有也不成。但我们有我们这一套，……不能靠法律治多数人。民法、刑法有那么多条，谁记得了？宪法是我参加制定的，我也记不得。我们基本上不靠那些，主要靠决议开会，一年搞4次，不能靠民法、刑法来维持秩序。我们每次的决议都是法，开一个会也是一个法。”
“要人治，不要法治。《人民日报》一个社论，全国执行，何必要什么法律？”
刘少奇也说：'到底是人治还是法治？看来实际上靠人，法律只能做办事参考。党的决议就是法。'
——你是想反对法制吗？
五、【法制不法制，一得看是代表谁的利益出台的法，二得看具体是屁股坐在何处在执行法】——这话谁都会说，封建社会还 民为贵、罪己诏呢；资本主义更是人权法案——你喊喊就“代表人民的利益出台的法，屁股坐在人民处在执行法”了？
喊为人民，喊为人民而不要法制，你在忽悠谁？
- 复 “法”与“哲”
家园 您混淆了法律与规定 而武汉市领导立刻取消了“禁麻令”。
这个事当中，武汉市出台相关法规，交警依规办事，都是法制。
这里面的“禁麻令”，绝非什么法规，当然更不是法律。说白了就是武汉某些领导的拍脑袋决定而已。
为保障本市城区道路畅通，维护正常的交通秩序，按照取缔无证、规范有证的原则，现就加强人力三轮车、正三轮摩托车(含残疾人专用机动车)、板车等车辆管理的有关事项通告如下：
一、禁止板车和无公安交通管理部门核发牌证的人力三轮车、正三轮摩托车在本市江岸、江汉、乔口、汉阳、武昌、洪山、青山区道路上行驶。
二、人力三轮车、残疾人专用机动车驾驶员应遵守道路交通管理法规和其他规定，不得将车辆和牌证擅自转让他人。
无残疾人专用机动车驾驶证人员，禁止驾驶残疾人专用机动车。
三、从事人力三轮车营业运输的，必须分别领取公安交通管理部门核发的车辆牌证和交通运输管理部门核发的营运证，方准营运。
禁止在车站、码头、机场、公园、娱乐场所等主要公共场所门前和繁华街道停放车辆。
四、自用人力三轮车上路行驶时，必须悬挂公安交通管理部门核发的牌证。禁止从事营运活动。
五、禁止外来暂住人口利用人力三轮车或两轮、三轮摩托车从事营运活动。
六、任何单位和个人不得在本通告第一条规定的城区生产、拼装、销售人力三轮车、正三轮摩托车。
七、本市蔡甸、江夏、东西湖、汉南区和黄陂、新洲县所在城关镇(街)比照本通告规定执行。辖区人力三轮车、正三轮摩托车必须按规定到当地公安交通管理部门办理车辆牌证，不准跨区、县行驶。确因运输蔬菜需在本通告第一条规定道路通行的，必须到公安交通管理部门办理通行手续，并按规定的时间、路线通行。
八、禁止悬挂外地牌照的人力三轮车、摩托车在本通告第一条规定的城区道路上行驶。确需通行的，必须到公安交通管理部门办理通行手续。
九、违反本通告第一、二条规定的，由公安交通管理部门依据《武汉市公安交通巡警巡察规定》、《武汉市人民政府关于加强对人力三轮车和货运机动车管理的通告》及其他有关规定，予以处罚。
违反本通告第三条规定的，由公安交通管理部门收回车辆牌证，并依法予以处罚。
违反本通告第四条规定的，由交通运输管理部门依据《武汉市人民政府关于加强对人力三轮车和货运机动车管理的通告》的规定，予以处罚。
违反本通告第五条规定的，由公安机关依据《武汉市暂住人口管理条例》以及其他规定，吊销其暂住证，并可按规定会同民政部门予以收容遣送。
违反本通告第六条规定的，由工商行政管理部门依法予以处罚。
违反本通告第七、八条规定的，由公安交通管理部门依据《中华人民共和国道路交通管理条例》等法律、法规予以处罚。
十、凡本市城区居民拥有无牌照和行驶证人力三轮车、正三轮摩托车、板车的，自本通告发布之日起至1997年9月1日之前，应将无牌证车辆自行处理或上交指定回收地点。
十一、本通告由市、区人民政府组织公安、公安交通、交通运输、财政、工商等部门和残联、物资回收等单位负责实施。
十二、本通告自发布之日起施行。
一九九七年八月十八日
这是97年的“禁麻令”，一纸通告包含了数条处罚规定，所谓的依据都是自说自话，其实都做不了依据。这样的通告被撤销，其实是个必然的结果。
时隔五年后，武汉又出台了“禁麻令”，这次更温和了一些
即使如此，依然吸引了全国的眼球，即使有肯定，依然是被质疑违法。
到了2014年，则又来了一次“禁麻令”，这次换成了公安交管部门发布的。
武汉交管部门昨日宣布，本月20日起，在三环线内和2个经济开发区内，全天禁止7类非机动车上路行驶。
交管部门介绍，这7类车是：人力三轮车、人力板车、电动板车、电动滑板车、自平衡电动车、畜力车、其他改装的非机动车。民警表示，人力三轮车等工具已不适应现代快速的交通，而新兴的电动滑板车则存在交通安全隐患，为提高通行效率，依据《道路交通安全法》等法律法规，出台这项规定。
具体禁行的区域是：三环线(含)区域范围内的道路;武汉经济技术开发区(三环线—东风大道—车城西路—车城南路—沌口路—长江路—三环线)合围区域范围内道路(含列名道路);东湖新技术开发区(三环线—光谷大道—滨湖路—汤逊湖北路—民族大道—三环线)合围区域范围内道路上(含列名道路)。
12月20日起，在以上区域道路上，交警发现这7类车将进行处罚，视情节罚款20元—50元。
一个人力三轮车市区禁行的事，武汉的规定十几年都在如烙大饼一样翻来覆去，其根本原因就是不依法办事而已，因为地方性法规的出台是必须经过人大常委会的。法律法规规章的法律效力都不同。
法制不法制，一得看是代表谁的利益出台的法，二得看具体是屁股坐在何处在执行法 -- 这两点，都属于“哲”：即政权（包括法制）的人民属性、干部执行法规时有无群众观念。
这两点，在真正的严格依法进行情况下，根本不是问题，因为只要宪法不变，下位法必须服从上位法，所以根本出台不了违宪的法律，也就是不存在“代表谁的利益出台的法”这个问题；同样，也不会出现“屁股坐在何处在执行法”。出现这两种情况的根本，就是有法不依了。
家园 将社会公平正义的希望寄托于官员的觉悟和修养时，就已经输了 人性本自私，可以要求一个人、十个人、甚至一百、一千个人有觉悟有修养，面对一个多达千万人量级的群体，在长达百年的尺度上去管理社会，能够规规矩矩遵守社会规则和法律，已经不容易。怎么能将社会治理的希望寄托在个人的觉悟和修养上？这也是左派在社会现实中不停碰壁的重要原因。
家园 我给大家讲一个故事 从前街上有个乞丐
饿得半死不活
这时候来了个大善人。看乞丐可怜
于是每天把家里吃的东西拿来送给乞丐
造成自己家的孩子吃不饱饭，哭的哇哇直叫
这个乞丐感动的痛哭流涕，握住善人的手，说是观世音菩萨下凡
谁知道三十年后这个大善人去世了
儿子不像爹那么大方。只把一些剩饭丢给乞丐
乞丐于是天天坐在马路边上破口大骂
说这个儿子是二共，忘了人民至上的祖训，居然给自己吃剩饭，乞丐还经常到庙里烧香，希望如来佛祖派神仙下凡。拯救自己
这就是一个妥妥的罗生门。完全是鸡同鸭讲
站在大善人的视角
他积德行善，舍己为人
修炼成佛
站在乞丐的视角
我是人民，我是大爷，你们大家都要把我供起来
满大街的路人们你们都要像那个大善人学习。给我送好吃的。这才是做人的底线！
站在儿子的视角
我凭本事捞到的钱凭什么分给你？给你吃点剩菜已经是仁至义尽了
匿名 人民不是乞丐，党也不是大善人 这个故事对两者都是侮辱，发明这个故事的人，即反党又反人民。
家园 应该送回去参加新式整军运动 谁养活谁？
穷人养活富人，还是富人养活穷人？
百姓养活党，还是党养活百姓？
匿名 是人民赏饭给党，而不是党赏饭给人民 主席为什么说，“为人民服务”，不是老人家矫情，而只是老人家承认与尊重客观事实。
世界上200多个国家，打着社会主义招牌乃至戴着共产党帽子的党派更多，有几个能像中共今天，75年了，仍然能坐享一党制的执政地位？是中南海能种地？还是国务院会开机床？体制内的王法官们，凭什么衣食无忧？医疗无忧？养老无忧？尤其是失业无忧？乃至子女就业相当程度上也无忧？
说白了：从中共摆脱苏共（共产国际）供奶的那一天起，打天下时，中共碗里的一粥一饭，从头到脚的半丝半缕，无一不是中国各族人民忍饥挨饿、甚至甘冒从国民党到倭寇的刺刀威胁，挤自己的血汗、饿自己的娃娃，而挤出来赏给中共的。
及至解放后，从文革到改革，乃至今天，中共哪一天不是继续被中国人民赏饭吃？
如果以为自己成为执政党了，就可以西装革履，甚至装大善人了，那么这个党，也就离重新要饭不远了。从苏联到东欧，例子多了去了，不缺再多中共一个。
小到个人，大到政党，不能忘本。一旦摆不正自己的位置了，本来就是一讨饭的，无非是利用掌握国家机器的暴力，把被讨饭吃的实质，包装成强吃（各种税费）的形象。
如果中共真有把人民当叫花子打发的心态 -- 那跟郭台巴子厚颜无耻的说，是他给中国人赏饭吃，有啥区别？
当然了，邓公及其徒子徒孙们是否真如郭台巴子一般的厚颜无耻，那就见仁见智了。
祝llama兄周末愉快，享受北美劳动节前的凉爽天气。
通宝推：红尘无极,青青的蓝,偶卖糕的,呆头呆脑,纳米小洞儿,侎众,阴霾信仰,曾经是铅笔,薄荷糖家族,家园 人民赏饭吃？这个肯定不是事实。 人民恐怕没这个能耐。人民决定赏饭给慈禧吃？还是人民决定赏饭给常凯申吃？
人民倒不想赏饭给那两位吃，问题是人民决定得了吗？
毛主席经常称赞人民，“人民万岁”，“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”。人民真配得上毛主席的称赞吗？你配得上他的称赞吗？我看绝大部分人（包括我）通常短视，自私，散漫，愚昧，懒惰，恨不得一出生就“衣来伸手饭来张口”，谁要是让我受一点委屈，那绝对就是对人民的犯罪。
这个问题都讨论10来年了，实在没有新意，但你这样的错误，还是很极端的。
“英雄来源于人民，引领人民，受人民制约”。没有英雄的引领，中国人民和印度人民有什么区别？
家园 其实没啥区别，这个世界上历史悠久的文明多了去了 人类历史上第一个帝国也不是什么秦帝国，是波斯帝国，今天波斯人混的咋样？
人类历史上传承最长的帝国是罗马帝国，罗马文明今天还影响着西方文明，但今天罗马正统在哪里都吵不明白。
大家都骂台巴子，但谁还记得人家和我们同文同种？台巴子可以当做汉族人没有共产党领导的一个对照组。
家园 赏饭说完全是偷换概念 -- 有补充 说白了：从中共摆脱苏共（共产国际）供奶的那一天起，打天下时，中共碗里的一粥一饭，从头到脚的半丝半缕，无一不是中国各族人民忍饥挨饿、甚至甘冒从国民党到倭寇的刺刀威胁，挤自己的血汗、饿自己的娃娃，而挤出来赏给中共的。
及至解放后，从文革到改革，乃至今天，中共哪一天不是继续被中国人民赏饭吃？
这段描述更是对历史的戏说。中共成立是赏出来的吗？打天下是赏出来的吗？
50年前，满大街有一条著名的标语“领导我们事业的核心力量是中国共产党，指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”，怎么不在后面加上赏中国共产党饭的是中国人民？
而同一时期，一首创作于1940年的歌曲更是响彻大街小巷
《跟着共产党走》
你是灯塔，照耀着黎明前的海洋；
你是舵手，掌握着航行的方向。
伟大的中国共产党，
你就是核心，你就是方向。
我们永远跟着你走，人类一定解放；
我们永远跟着你走，人类一定解放！
包括现在说的“东西南北中党是领导一切的”，无不证明党是领导人民的领导者是核心力量。没有党的领导，哪来的人民解放，更何谈什么赏饭？
老人家在刚建国时有一首词，说的很明白了
浣溪沙·和柳亚子先生
长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹，人民五亿不团圆。
一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗，诗人兴会更无前。
旧中国的天黑夜茫茫，一百年来妖魔鬼怪肆意狂欢，五亿各族人民却无法团圆。这时候的人民怎么不赏给革命党、国民党饭，而要忍受贫穷欺压？
而柳亚子的词则说的更明白
浣溪沙
火树银花不夜天，弟兄姊妹舞翩跹，歌声唱彻月儿圆。
不是一人能领导，那容百族共骈阗，良宵盛会喜空前。
真要是人民赏饭给中共，老人家会和这首词吗？
中共来自人民，根植于人民，依靠人民，本身就是人民的一分子，但绝不是单纯的靠人民赏饭，而是领导人民求解放、谋幸福。割裂这个事实，说什么是人民赏饭给党，完全是一种历史虚无。
为人民服务从来都是初心，是使命、是目标，说成党赏饭给人民，更是一种曲解。主席为什么说，“为人民服务”，不是老人家矫情，而只是老人家承认与尊重客观事实。
赏饭说不过是割裂中共与人民之间的联系，抹杀中共领导地位的一种歪理罢了。
就如楼下那个喊了一堆你我之辈虚幻口号的回复一样，骨子里同样是割裂中共与人民之间的联系，抹杀中共领导地位，不过添加了一种小资的无病呻吟。中国百年历史已经说明，无论是过去还是肉眼可见的将来，没有任何势力能取代中共的领导，不会有任何组织能够比中共更具备领导中国人民的能力。如果一个人连从一无所有到浴血奋战、领导人民推翻三座大山的中共都不相信，却脑补出一个组织能更为人民服务，这逻辑岂不可笑。就如这些人天天打着毛的大旗，把毛捧上天，但又承认文化革命失败了，还不停地说要依靠群众继续来一次，他们嘴里的圣人主席都不能干成功的，靠群众能完成，也不知道他们是黑还是捧了，完全是自相矛盾。这不只是痴心妄想了，而是失心疯，这种政治妄想症该治了。
通宝推：唐斩非,zwx650,潜望镜,作者 对本帖的 补充(1)家园 底下那个美国高义又跑来团建了 -- 补充帖 你这种散发恶臭的人，我早就给你下过定论，跟什么中国王申、小鸭子、孤儿都是一丘之貉，甚至都可能是那个西安老虎的马甲罢了，无论你们花囧，不过都是反向认证。
送你句老人家的话吧
凡是敌人反对的，我们就要拥护；凡是敌人拥护的，我们就要反对。
匿名 你的选择性回复，回复错了位置嘛 前文中这个“赏饭说“，是谁先引出来的：
从前街上有个乞丐 饿得半死不活 这时候来了个大善人。看乞丐可怜 于是每天把家里吃的东西拿来送给乞丐
人家的回复中，再次白纸黑字的说：
我看人民群众全是白眼狼。贪得无厌，奸诈自私，只会给毛主席拖后腿挖坑
你这一大堆理直气壮引经据典的“理论"回复，回复错位置了嘛。如果回复到了“赏饭说”的原ID，才不会明珠错投嘛。
你上看下看，前看后看，既看到了下楼的“你我之辈”，又脑补出了谁谁谁“又跑来团建了”，居然就没看到“赏饭说”来龙去脉 -- 到底是眼神问题呢？还是选择性问题呢？
你动辄说谁与谁“跑来团建”，可有任何证据？是不是你的选择性，也可以解释为你与谁“跑来团建”呢？己所不欲，勿施于人。
当然了，屁股决定眼神，饭碗决定选择性，一点不奇怪嘛。身为体制中人，被“赏饭说”辣了眼睛，更不奇怪嘛。
”赏饭“如果确实让你不舒服，那就换个正式说法，“养育”：
毛泽东在延安时说过，是人民养育了我们。这句话至今仍然是真理，政府的一切权力都是人民赋予的，人民公仆只有勤勉地做人民勤务员，没有任何理由高高在上，当群众的老爷
以上是官方文章《人民的分量比泰山重》，对习总在13届全国人大一次会议上的"人民论”的评述，其逻辑清晰，历史清楚 --因为人民养育了中共，人民赋予了政府权力，所以中共（包括政府）必须为人民服务 -- 哪里有神马“历史虚无”？原文中尤其是那一句，明明是写实：
无非是利用掌握国家机器的暴力，把讨饭吃的实质，包装成强吃（各种税费）的形象
邓公当年指挥拖拉机，已经用血淋淋的史实，给全国人民生动的表演过了。在他表演之前尤其是表演之后，他的大公子用康华，他的小公子用澳门赌场的N个亿的国帑，前前后后，又多次重复不断表演了 -- 这丝毫妨碍人家的公子公女们，堂而皇之的坐在中共为其父120周年的高调纪念会上嘛。哦，对了，官方视频图片中，如今还加了人家的公孙 -- 这就是你说的“我们永远跟着你走”罢。
放着摆在眼前的邓家不批，却天天跑到河里左批毛旗，右批文革
就如这些人天天打着毛的大旗，把毛捧上天，但又承认文化革命失败了，还不停地说要依靠群众继续来一次，他们嘴里的圣人主席都不能干成功的，靠群众能完成，也不知道他们是黑还是捧了，完全是自相矛盾
这大概就是一些（不是全部，可也不少）被人民“赏饭”吃的，吃的太好了的一种体现罢。再说个辣你眼睛的：
如果不是毛主席老人家当年发动文革，为中共续命，避免中共蹈前苏联、东欧的覆辙，包括你在内的体制内，是否能继续被“赏饭吃”，过着失业无忧医疗无忧养老无忧子女无忧的生活，还两说呢。
用引发“赏饭说”那位，被你选择性”没看见“、疑似”跑来与你团建“的ID的原话作结吧：
你还真是蹬鼻子上脸了
通宝推：大胖子,家园 “为世界和平和发展作出重大贡献的伟大国际主义者” -- 有补充 新华社北京8月22日电 中共中央22日上午在人民大会堂举行座谈会，纪念邓小平同志诞辰120周年。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平发表重要讲话。他强调，邓小平同志是全党全军全国各族人民公认的享有崇高威望的卓越领导人，伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，久经考验的共产主义战士，党的第二代中央领导集体的核心，中国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师，中国特色社会主义道路的开创者，邓小平理论的主要创立者，为世界和平和发展作出重大贡献的伟大国际主义者。他对党、对人民、对国家、对民族、对世界作出了突出贡献，功勋彪炳史册、永励后人。
对于邓天尊新增加的这个“为世界和平和发展作出重大贡献的伟大国际主义者”评价，我其实是非常认同的。
在1978年11月月抵达新加坡进行正式访问的时候，新方在会谈中要求中方终止华南地区马来西亚和印尼两国共产组织的广播电台，停止对东南亚地区游击队的支持，邓天尊当即表示同意。
在1985年的军委扩大会议上，主张为改革开放节省军费开支，提出了“军队要忍耐”的重大决策，因此在这个前提下，军费问题很难得到实质性解决，于是被包括蛤粉在内的很多人诟病的军队经商浪潮席卷而来。
在1980年代期间，反导被尘封多年、多个核潜艇项目被下马、大型驱逐舰计划遭雷轰、自主放弃长城、曙光大型计算机项目等，不过还是留了个“863计划”给病躯用了一点劣质药，比没有好。
1979年1月29日，在卡特欢迎邓天尊的国宴上，他说：“如果对政治上东山再起的人设立奥林匹克奖的话，我有资格获得金牌。”
另外，我个人感觉如果不是因为1989年春夏之交的政治风波，他应该还可以获得诺贝尔和平奖，毕竟他为世界和平和发展所作的重大贡献根本不是刘晓波之流嚎叫两声就能比得上的，因为他所做的都是各种实际工作。
1.至于某位之前在鞍钢宪法上偷换概念的河友很喜欢引经据典地去搅文革和改开的浑水，我既然提到了鞍钢宪法，那就不得不谈和它密切相关的一个人——马宾。
他从鞍钢到宝钢，文革期间被隔离审查过，改开中被邓天尊请出山参与经济工作的指导，于之伟说他是鞍钢宪法所反对的“一长制”的执行者，他告诉访问者他当年搞的就是与鞍钢宪法相反的马钢宪法，他在1981年反对了鞍钢宪法中的“大搞群众运动”和“党委负责制”，参加过1984年的莫干山会议。就是这样的一个人，却在2000年后，提出一系列对市场经济问题和具体社会现象的异议，希望可以“进行第二次文化大革命”，因为他能通过机要渠道与中央联系，一些老同志会找他向中央递信件。2007年，他还在一份给全国人大要求纠正国企私有化的上书中签名，用吴敬琏的话来说他是“旧路线和旧体制的捍卫者。
2.还有，曾在兄台家乡工作过、被毛主席称为“湖北二重”的李尔重，从抗战到改开党内政治波折就经历过四次，其中他在文革期间下过狱，夫人宋晓非被打成“黑婆”带着最小的孩子接受批斗，三个年龄大些的子女被下放海南岛劳动，改开后担任过河北省委书记。就是这样一位老干部，晚年却曾多次上书中央，呼吁“勿走资本主义和修正主义道路”。他坚决反对“三个代表”和《中华人民共和国物权法》，在《论社会主义革命——评三个代表》中写到“没有改革开放反面教员的经历，我是不可能深刻地认识社会主义革命的”。2005年7月23日，他专门就清除党内腐败问题向胡中宗上书，称“法不能自立，类不能独行，得其人则存，失其人则忘。”“党不敢向自己开刀，不敢承受割癌的切肤之痛，便只有承受灭亡之苦。”“坚持社会主义的共产党正，则天下正。”2006年，他在互联网上发表《要社会主义（共产主义），不要资本主义——纪念毛主席逝世30周年》一文。2007年，他发表《论社会主义本质——驳民主社会主义谬论》等文章反击谢韬在《炎黄春秋》第二期发表的《民主社会主义模式与中国前途》（该文称，“只有民主社会主义才能救中国”）。他没利用权力安排自己的任何子女当官，只有一个50岁下岗的女儿李晓丹按组织上的规定——他应有一个生活秘书，所以李晓丹成了子女中唯一的“副处级”做了他的生活秘书，但她在2005年7月2日因抑郁症跳楼身亡，《晓丹之死》就是他写下的怀念这个女儿的文章。
3.还有，写下名篇《谁是最可爱的人》的作者魏巍，文革初的1966年他的名字在京西文化工作会议的《简报》上出现——“魏巍鼓吹资产阶级人性论”，成为了北京军区第一个挨整的重点人物，被扣上“文革黑线人物”、“周扬的人”、“三反分子”等罪名，被群众组织批判二十三次，已写了四十万字的《东方》手稿也被没收。1967年10月经他要求获批准后他来到京西门头沟煤矿工人中劳动锻炼。1968年他被召回北京城参加“学习班”。时任北京军区司令员郑维山明确表示以下三条：“一、魏巍的问题是人民内部矛盾；二、他的作品基本上是好的；三、他和邓拓是一般关系，没有什么问题。”他的压力才减小就要求继续赴山西太原钢铁公司下属的某轧钢厂劳动锻炼。刚去不久，便被召回称还有些问题仍需查清。他便偷偷“溜”出北京。由于连受打击，他住进医院治病直到1971年夏季才出院。文革后期他将《东方》手稿要回，继续写作。1976年1月8日周翔宇逝世他不顾当时的禁令和女儿到天安门参加悼念活动，还将自己悼念周翔宇的诗贴在人民英雄纪念碑的诗文中间。改开初的1978年，魏巍被任命为北京军区文化部部长，后来担任北京军区政治部顾问、聂荣臻元帅传记组组长。这一时期也是他文学作品盛出的时期和生活舒畅的时期。1979年《东方》由人民文学出版社出版并于1982年获得首届茅盾文学奖。《东方》发表以后，又创作了《地球的红飘带》《火凤凰》等作品。1982年中央决定出版元帅传记系列书籍，他又被任命为聂荣臻元帅传记组组长，先是根据聂荣臻的口述回忆组织撰写了《聂荣臻回忆录》，而后又继续组织撰写了《聂荣臻传》；胡代宗还写信对他的作品给过高度评价。然而，就是这么一个在文革中被挨整、改开初过得滋润的人却“没事找事”，先是在1980年与黄钢、姚远方等人创办杂志《时代的报告》在1982年被中央书记处整顿，在1983年被更名为《报告文学》，他被迫离开了该刊物；直到1988年，他和林默涵合作，在《光明日报》社下面创办了《中流》，《中流》还是秉承《时代的报告》的办刊宗旨，坚持“要继续革命就要批判修正主义”。后来他先后写出《警惕“四化”危险———在〈中流〉创刊十周年座谈会上的发言》《女娲补天》《在新世纪的门槛上》等文章，引起思想理论界关注。晚年的他大声疾呼“反修防修”；1992年，他写的《话说毛泽东》一书还编入了毛岸青、邵华主编的《中国出了个毛泽东》丛书；到2001年7月，魏巍、林默涵等以“一群共产党员”为名，向中央上书《“七一讲话”是极其重大的政治错误事件》，反对江长者的“七一”讲话，公开提出质疑“共产党的总书记到底代表谁？”怒斥“七一讲话”是“违反了党章的基本原则和规定”，“允许私营企业家入党是带头破坏党的规定”。当月《中流》就将该上书的主要内容用文章的形式公开刊登。次月也就是2001年8月《中流》停刊；2004年，他认识了河南安阳的国有企业下岗工人诗人王学忠，他给王学忠写信，热情鼓励他说：“《挑战命运》这部诗集相当真实地描写了众多下岗工人的悲惨命运及底层人民的生活。”“不论你是否认识到，我都认为，你为他们说了话，为工人阶级说了话。我应当感谢你！感谢你！但我觉得这些话说得还不够，还要大说特说下去！说得更加理直气壮，要撼动人心，气壮山河！”后面王学忠另一部诗集《雄性石》准备出版，他又为其作序《一个工人阶级诗人的崛起》。2007年，他的《谁是最可爱的人》被排除出中学语文课本之外。同年，他为刺死城管将被判死刑的小贩、退伍兵崔英杰说情：“小商小贩中，大多数是不幸的下岗工人、复员战士和城市贫民，他们是在极其艰难的道路上求生存者。对他们应该给予更多的热爱和帮助。”临终前留给孙子的话是“继续革命，永不投降”，2008年8月24日在京病逝，终年88岁。
作为文学家，魏巍留给世人的作品很多，但广为人知的是那篇影响数代人的《谁是最可爱的人》；作为刻上毛泽东时代烙印的“战士”,晚年的魏巍一直是“继续革命”和“阶级斗争”理论的捍卫者。因此，对魏巍的悼念，有一番值得寻思的意味。
早在1980年，魏巍就与黄钢、姚远方等人联手，创办了一份《时代的报告》。由于编者有着“我们是在战争威胁的条件下进行四化建设的”心态，因而将“本刊的职责”作了这样的表述：“首先是提醒我们的读者，注意霸权主义者的扩张侵略与颠覆阴谋，剖析当前国际紧张局势继续加剧的根源，着力介绍国际间隐蔽战线反间谍反颠覆的斗争———这是一条看不见的战线。”这样过高的警惕性，似与改革开放后的“和平与发展”主题相悖———须知，这个主题的确立，是中国能够一心一意搞建设的重要指数。由于有着这样的警惕性，使这本刊物对文艺领域的一些作品进行上纲上线的指责。比方说，在创刊号上,“本刊评论员”就对当年引起争议的文学剧本《在社会的档案里》提出批判，并辅之以《这是一份什么样的“社会档案”？》的“读者来信”
当年国内外著名的关于电影《苦恋》的风波，也是该刊首先引起的。虽然我们对当年魏巍在这本刊物的作为不甚清楚，但从这份刊物对文艺界极高的关注度和他后来的文章看，身为文艺界人士的魏巍当不无关系。这种依然奉行“文革”时代思维方式的办刊思路，引起了公愤，也引起了中央的注意。1982年，中央书记处决定整顿《时代的报告》。1983年，这份刊物被《报告文学》的名称所取代。魏巍等人被迫“下课”。此后，继续拥有一块阵地，将过去的价值观继续宣扬下去，就成为魏巍等人的渴望。
魏巍、林默涵两位主编及其编者，对改革开放以来的国事，充满着焦虑；而对冷战终结后的世界缓和局面，依然以警惕的眼神打量着进入国门的外人，并由此推及有外国“亡中国之心不死”的种种迹象。因此，他们对邓小平所言的“不争论”置诸脑后，着意挑起一场又一场的争论，以扩大“要继续革命就要批判修正主义”的思维理念。魏巍由此而成为一面“旗帜”。无论是对魏巍本人，还是对魏巍观点的拥护与反对者来说,《在新世纪的门槛上》都被视为一篇重要的文章。笔者当年读完这篇文章后，毛骨悚然到竟然生出“不知有汉，遑论魏晋”的惶惑：到底是魏巍的眼光出了问题，还是我辈所感受的、为绝大多数人所拥护的改革开放政策真的有问题？在这篇着重论述修正主义的表现、根源的文章中。
魏巍肯定了20世纪是“一个伟大而辉煌的世纪”,“社会主义的优越性无可置疑”。同时,“世纪末的悲剧”也让他扼腕。他说：“一个建立起社会主义数十年的国家，竟然会遭逢资本主义复辟的命运，这是出人意料的，甚至是一般人想也没想到的。能够清醒地看到这种危险的，只有极少数人，他们的代表人物就是毛泽东。他远在1956年就预见到了这种危险的萌芽，并起而抗争，这就是为期十年的中苏论战，也就是那场著名的反对现代修正主义的斗争。今天回头看来，这场斗争的意义是何等重大，何等深刻啊！”他认为，中国当时就面临着这样的局面，魏巍以“能够清醒地看到这种危险的”“极少数人”自居，大声疾呼“反修防修”。
.
.
.
这三位已经离开人世的老同志，无一不是“在文革遭受迫害”、无一不是在改开中享有荣耀的老人，但他们都在自己的晚年用自己的方式向世人表现了一个老共产党员应有的政治勇气和忧患见识。他们一些网友口中被并称为“反修三剑客”，但在我看来他们都是一共时期培养出来的真正的共产党员。
谨以此文，纪念魏巍同志逝世16周年、纪念邓天尊诞辰120周年！
通宝推：红尘无极,xiaomut,东方白了,纳米小洞儿,脊梁硬,起于青萍之末,作者 对本帖的 补充(1)家园 上文忘记配图，现在补充见下： -- 补充帖 
家园 这种对历史选择性取舍来扯大旗的行为又让我笑了 为了黑d，把谁抬出来不好，却偏偏要把魏巍当例子，可见你历史知识的贫乏跟思维的局限了。而且文中多处断章取义、颠倒黑白。既然想贴他的生平，为什么不贴完整了？
写下名篇《谁是最可爱的人》的作者魏巍，文革初的1966年他的名字在京西文化工作会议的《简报》上出现——“魏巍鼓吹资产阶级人性论”，成为了北京军区第一个挨整的重点人物，被扣上“文革黑线人物”、“周扬的人”、“三反分子”等罪名，被群众组织批判二十三次
魏巍被批判是1966年的4月，众所周知一个月之后五一六通知发表才是文革开始的标志。“中共中央1966年5月召开的政治局扩大会议和8月召开的八届十一中全会，是“文化大革命”全面发动的标志”。文革前就被批判的他，也要碰瓷文革。
而且还要把“黑线人物”的罪名篡改成“文革黑线人物”，这居心何在？
这次批判，他最主要的罪名是鼓吹资产阶级人性论这时候是在反什么？
1972年，文革尚未结束，他就回到了北京军区政治部宣传部副部长的位置。这段历史又被选择性无视了？
1976年参加天安门45，写了诗，这是反什么？
1978年任北京军区文化部部长。
1980年与黄钢、姚远方等人创办杂志《时代的报告》在1982年被中央书记处整顿，这时候是在反什么？
1988年，魏巍和林默涵合作创办《中流》杂志，发表《警惕“四化”危险——在〈中流〉创刊十周年座谈会上的发言》、《女娲补天》、《在新世纪的门槛上》等一系列文章，这时候是在反什么？
2001年7月1日，江泽民在中国共产党成立80周年纪念日发表讲话，7月20日，邓力群、吴冷西、李尔重、魏巍、林默涵、袁木等17人实名发表公开信指责，这时候是在反什么？
从他的一生看，就是个矛盾体。
从毛时代开始他其实就是一直跟历代核心对着干。在他心里，就跟河里某些人一样，自己才是永远正确的，台上的领导人都是错误的。现在某些人把他说成了反修防修的斗士，继续革命的代表。可这些人恰恰不懂魏巍当年被批判的罪名就是修正主义。据1966年北京军区文化部党支部整理的《关于魏巍问题的材料》记载，魏的罪状包括
一、抵制、歪曲、污蔑毛泽东思想
二、攻击党攻击社会主义
三、与文艺界黑帮头子周扬的关系密切
四、修正主义文艺思想
五、作品中的修正主义观点
1、宣扬资产阶级人性论；
2、宣扬资产阶级幸福观；
3、以修正主义和平主义的观点观察战争，描写战争；
4、歪曲工人阶级形象。
六、目空一切，大摆资产阶级老爷威风
尤其是第一部分，说从1960年军委号召全军大学毛主席著作的三年后，1964年，魏巍在填作者学习毛主席著作调查表时，居然填的“准备通读”。在创作会议上讨论天天读时，他说：“搞创作的不能写着写着放下笔就去学毛著。”
不知道你们这些天天把毛放在嘴边的人，对此怎么评价？
一个文革前因为修正主义路线被评判的，到你们嘴里成了文革被打倒的；而且还要打着他的旗号高呼再来一次文革；一个连学毛选都推三阻四的人，却在死后被吹为一共培养出来的真正共产党员；一个明明是文革中走上高干岗位享有荣耀的的人，被你说成是享有荣耀的；一个因为走修正主义路线被批过的人，成了你们嘴里的反修剑客。从毛时代开始他每一个核心都反对，每个时期都被批，难道只有他是唯一正确的？这不是莫大的讽刺吗？
这三位已经离开人世的老同志，无一不是“在文革遭受迫害”、无一不是在改开中享有荣耀的老人，但他们都在自己的晚年用自己的方式向世人表现了一个老共产党员应有的政治勇气和忧患见识。他们一些网友口中被并称为“反修三剑客”，但在我看来他们都是一共时期培养出来的真正的共产党员。
把历史的真实当成你们任意打扮的小姑娘，就为了蛊惑人心，哪来的什么主义，无非是为了反而反，如此而已。
通宝推：翼德,