五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】古今精英言行集粹 -- 姑苏冷月

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  • 家园 【原创】古今精英言行集粹

    敬瑭出北门见契丹主,契丹主执敬瑭手,恨相见之晚。敬瑭问曰:“皇帝远来,士马疲倦,遽与唐战而大胜,何也?”

      ——后唐 石敬瑭

      

      使晋得天下,将竭中国之财以奉大国,岂此小利之比乎!

      ——后晋 桑维汉

      

      无城无兵,安敢不来?

      ——冯道答耶律德光

      

      自倾用兵,朕知其必至于讲和而后止。在元帅府时,朕不知有身,但知有民,每惟和好是念。

      ——宋 赵构

      

      北自北,南自南

      ——宋 秦桧

      

      一心可事二君,二心不可事一君。

      ——明 冯铨

      

      我本无爱于日人,而日人援我以手;我更无罪于英美,而英美以我为仇,因是联日而反英美。和战之间,成败利钝,在所不计,无非雪列强百年辱我之仇耳!

      ——汪精卫

      

      学习日本,要求美国驻军并给予其领事裁判权,向美国购买安全。(大意)

      ——庞中英 清华大学国际问题研究所研究员

      

      我不是中国人,我要堂堂正正做汉奸!

      ——马立诚 前人民日报社主编

      

      跳出“安全两难”,解除中国核武装,以“取信”于美国。(大意)

      ——时殷弘 中国人民大学教授     

    • 家园 这个还是转百态或者争鸣吧 祥瑞大明神都出来指摘了,怕怕
    • 家园 仗义每从屠狗辈,负心多是读书人.抉择义利,读书人考虑的东西往往要多一些

      说起来三更灯火五更鸡,为得不过是黄金屋颜如玉.今日若要把这大好前程统统抛却,却叫人怎生舍得?罢了,罢了,从权的依据书中记了不少,且待我拈出两个来.总也是圣人教诲,先贤立言,那个又能讲我什么?

    • 家园 不觉得这些人算精英啊

      选择一些负面人物来嘲讽整个精英阶层,窃以为有失公允。精英——如果按兄台之定义——之中亦有文天祥,亦有方孝孺,亦有史可法。若专门选择这些人物来重新编本言论集,与兄台意旨相悖,但同样可称精英言行录,大彰“自古救国唯精英”,不也是以偏盖全么?

      愚见

      • 家园 老马啊,这里是西西河
      • 家园 今日语言环境下的“精英”,带有主流的成分

        从古至今,爱国都是一种叛逆,从来不是主流。岳飞、文天祥、史可法,都不是今日意义上的“精英”。

        • 家园 爱国是叛逆?这个我倒没听说

          爱国是叛逆的话,岂不是说卖国是主流?中国千年文明,千年教化,莫不以忠君为干橹,以爱国为楫墙。即便卖国者众,社会主流也从未目爱国者为叛逆之徒呐。

          先讲“精英”预设为贬义,坏人则是精英,好人则不算精英,然后又自证精英的不是,窃以为这种分类方式并不公允。以主流看法,文天祥陆秀夫之辈,皆是朝中精英,本无疑问。不过或许兄台的精英另有定义,还望请教。

    • 家园 老粗对精英的回答

      我操!

    • 家园 精英与草根

      凡提精英,必为讽刺。

      凡提草根,必为高尚。

      其实也是中国当今社会浮躁的表现。

      • 家园 同感!不该走极端

        所谓“精英”也好,知识分子也好,都有自己一定的位置,过褒过贬都是不正常的。

        老兄最近好文不断啊,送花!

      • 家园 要我看,敢于蔑视精英也是一种优秀的传统

        不闻“肉食者鄙,未能远谋”么?

        • 家园 “传统”里面的东西很多的

          有你说的这个,有刘邦往儒生帽子里xx,也有“天不生仲尼,万古如长夜”。

          极端贬低或者无限拔高,在我看来都不是成熟稳健的态度。

          何况主帖里面的“大意”是否真实反映了时殷弘的原意,还有的争论呢。

          • 家园 正因为东西多,才更需要大浪掏沙,去粗取精啊

            就看咱们自己继承了哪一段了,呵呵。

            至于石印红之流的文章,是怎么出炉的,应该不算什么新闻了吧,再说网上所在都有,google一下,公道自在人心。

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