主题：【原创】从参商到猎户（一） -- 1001n

猎户奥利翁惨死于天蝎手下，即使进入天国也不得安宁，仍不停地被天蝎苦苦追赶，东升西降，永不照面。这千年的冤仇奥利翁自己是报不了了，得指望查伦上场了。

每年六七月间，晚上九十点钟左右，向南方地平线上方看去，你会看到一个巨大的星座。这便是人马座。在全天八十八个星座里面，人马座占有相当相当特殊的地位。它是历史上最早被辨认定型的星座之一，其起源可以一直追溯到苏美尔人时代。它是黄道十二宫之一，冬至点的所在地。它也是银河系中心所在的方向，银河在此流经全天最为明亮最为绚烂壮丽的一段。

在这一片繁星里面，很早苏美尔人便辨认出了一把弓箭的形状。由此在苏美尔神话里面，加上了周围一些比较暗的星之后，它被认为是战神内戈尔，形象凶恶，弯弓搭箭，象征着战争，瘟疫和死亡。而古印度人对这个星座的称呼，仅仅只是“弓箭“。

战神内戈尔

到了古巴比伦时代，这个星座的形象几乎已与现代完全相同。勇武善战的亚述人从巴比伦人手中继承了这一形象，将之替换为他们的众神之王阿苏尔。古埃及人又将其替换为羊头人身的造物主神赫里沙夫。

到了希腊神话里，这个星座终于演变成了一个人头马身张弓欲射的怪物形象。显然克里特时代那些从未见过马的人们对从北方骑着马汹涌而来的游牧民族战士所带来的恐惧印象十分深刻，以至于人马融合为一体。相对于文明的希腊而言，作为北方蛮族化身的人头马们自然是粗俗，野蛮，凶残集于一身。然而查伦却是个例外。居住在希腊中部的佩里安山，从基因上讲，查伦就与普通人头马有根本的区别。作为天神克罗纳斯（宙斯的父亲）和小海神费莱拉之子，他温和，善良，高尚，渊博，睿智。他把医学知识传授给了人类，他教会希腊人使用弓箭，他也是天文学的开创者，教会了人类把天上的星星划分成星座以便辨认。他还具有一种特殊的能力，能够引导学生发现他们自己的最大潜能并实现之。他的著名弟子的名单可以列出一长串：特修斯，雅典城的建立者，在克里特公主的帮助下进入克里特迷宫杀死米诺特牛魔王的那位帅哥；阿斯克勒庇俄斯，后来的医药之神，希波克拉底誓言开篇对其发誓的那位帅哥；阿基里斯，特洛伊战争中冲冠一怒为红颜浑身刀枪不入除了后脚跟的那位帅哥；伊阿宋，取金羊毛的那位帅哥；赫拉克勒斯，大力无边干了十二件惊天动地的大事的那位帅哥。。。

查伦正在教阿基里斯射箭

当伊阿宋带领亚尔古英雄们即将驾船出海去寻找金羊毛的时候，查伦教给他们怎样利用天上的星星在茫茫大海上辨别方向，并将自己的形象放置于夜空以便于导航。这便成为了人马座的来历。人马座中的查伦雄姿英发，拉满了弓弦，将一只箭正瞄准了西邻天蝎的心脏。

人马座中的查伦

不幸的是，在后来的一次战斗中，赫拉克勒斯用一支染有九头蛇怪海德拉毒血的箭误伤了查伦。身为神医，查伦知道自己的伤无药可治，且因其与生俱来的神性，他痛苦异常但却不会死去。查伦最后一次表现了自己的高贵，由赫拉克勒斯出面向宙斯恳求，查伦自愿放弃自己的神性，以此交换因偷盗天火给人类而被锁于高加索山上的普罗米修斯之自由。最后宙斯答应了，把这个人情卖给了其子赫拉克勒斯。普罗米修斯被释放，查伦安然死去，脱离了苦海，也成为了安乐死的鼻祖。查伦死后，宙斯将其放置于天上以纪念他。但因为这时候夜空中几乎已经布满了星座，只好在最南方的天空给他找了块地方，这便是半人马座的来历。于是天空中就有了两个人头马。

每年地球绕太阳一圈，可是从地球上看起来，却是太阳每年绕地球一圈。太阳在天球上运行的路线，称为黄道，其实质为地球绕太阳运行之轨道在天球上的投影。由于月球及几大行星的轨道几乎都在同一个平面上，从地球上看起来日月等七曜便都在黄道附近穿行出没。而人马座便是黄道穿越的主要星座之一。黄道十二宫的具体来历已不可考，然当出自苏美尔人之手，后经阿卡德人，亚述人，巴比伦人，传至埃及，再传至希腊。古印度的十二宫体系也应是同一来历。远在苏美尔人和阿卡德人的时代，秋分点尚位于人马座。然而由于岁差，今日秋分点已移动到了室女座，而冬至点却移动到了人马座。现今，每年12月18日至1月19日，太阳位于人马座，其中12月21日或22日，到达冬至点，亦即太阳在黄道上运行的最南端，日影最短之时。从此之后，太阳转向北运行，北半球观测者看来的太阳高度逐渐升高，白昼渐长而黑夜渐短。春天还会远么？

以一副弓箭为其符号，根据西方古典占星理论，人马宫属火相星座。依据不同的占星流派，其时间跨度为11月22日至12月21日，或12月16日至11月11日，与天文学上太阳停留于人马座的时间不完全相同。出生于人马宫的人眼睛清澈而明亮，头发微呈栗色，脸微呈圆形。其性格快乐，热情，活跃，勇敢，慷慨。其幸运花草为一枝黄, 其幸运宝石为红玉，其幸运风向为南风，其幸运颜色则为黄色。

人马座的符号

人马宫的幸运花草一枝黄

在古典希腊人眼里，星空中是一个一个的神。然而在古典中国人看来，星空只是人间世俗皇权世界的反映，这里有天子，有大臣，有禁军，有宫门，也有宫外熙熙攘攘的街市。西方传统将全天星空划分为八十八个星座，东方传统则将从中国所能看到的星空划分为三垣二十八宿二百八十三官。人马座这一片天区基本上对应于二十八宿中的箕斗两宿。因箕在南斗在北，合称南箕北斗。又因需与北斗七星相区别，斗宿又名南斗六星。古书中的所说的斗，往往指这个南斗，而不是北斗。

箕宿，属水，象豹。斗宿，属木，象獬。豹。。。就不用解释了。。。獬则是古代一种神兽，似牛非牛，似羊非羊，似马非马，似鹿非鹿。晋书舆服志引杨孚异物志云：北荒之中，有兽名獬豸，一角，性别曲直。见人斗，触不直者。闻人争，咋不正者。。。看来这獬也是个断案高手。

玉獬

箕宿斗宿，皆象形也。箕四星像个扬稻的簸箕，斗六星则像个舀酒的酒斗。两宿都倒扣着浸在银河里，自然是装不了东西的，装进去的东西由于地心引力作用肯定全掉出来了，只能做装饰品摆摆样子。故诗经小雅大东云：维南有箕，不可以簸扬。维北有斗，不可以挹酒浆。

史记天官书张守节正义云箕宿曰：后妃之府也。大簸箕挥舞起来呼呼作响，端的是风生水起。故文选东都赋李善注引应邵风俗通义曰：风师者，箕星也，箕主簸扬，能致风气。淮南子原道篇高诱注云：风伯，箕星，月丽于箕风扬沙。以后北京再来沙尘暴国家领导人应该去天坛祭祀箕宿。。。

马端临文献通考象纬考云斗宿曰，天庙也，五星贯中，日月正道。为丞相太宰之位，酌量政事之宜，褒进贤良，禀授爵禄。斗宿位尊无比，若色红如血代表杀戮死亡的萤惑，即火星，犯斗，则大凶。资治通鉴卷第一百五十六云，（梁武帝萧衍中大通六年），先是，荧惑入南斗，去而复还，留止六旬。上（梁武帝萧衍）以谚云“荧惑入南斗，天子下殿走”，乃跣而下殿以禳之；及闻魏主（孝武帝元修）西奔，惭曰：“虏亦应天象邪！”。南朝皇帝萧衍认为自己是天命所在，为了上应天象，光着脚下殿活动活动，以禳灾。不料消息传来，北朝皇帝元修在权臣高欢的逼迫下向西逃入关中投奔宇文泰去了，这个才是天子下殿走呵。萧衍大窘，因为这意味着北朝才是天命正统所在。果然，宇文氏之北周代西魏，杨氏之隋又代北周，最终一统天下。

天上的星宿又对应于地上的州郡，是为分野。据晋书天文志云，箕宿对应于幽州之渤海乐浪玄菟广阳数郡，大致为今日之北京冀东经辽东至朝鲜一带。斗宿则对应于扬州之九江庐江豫章丹阳数郡，大致为今日之南京苏南至江西一带。这分野定位之术练好了，可以精确到一栋房屋，绝不比现在的GPS精度差。晋书张华传里面有个成功的先例，录之如下以供大家学习：

初，吴之未灭也，斗牛之间常有紫气，道术者皆以吴方强盛，未可图也，惟华以为不然。及吴平之后，紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达纬象，乃要焕宿，屏人曰：“可共寻天文，知将来吉凶。”因登楼仰观，焕曰：“仆察之久矣，惟斗牛之间颇有异气。”华曰：“是何祥也？”焕曰：“宝剑之精，上彻于天耳。”华曰：“君言得之。吾少时有相者言，吾年出六十，位登三事，当得宝剑佩之。斯言岂效与！”因问曰：“在何郡？”焕曰：“在豫章丰城。”华曰：“欲屈君为宰，密共寻之，可乎？”焕许之。华大喜，即补焕为丰城令。焕到县，掘狱屋基，入地四丈余，得一石函，光气非常，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。其夕，斗牛间气不复见焉。

惜其术今已不传矣。。。

古代民间素有南斗主生，北斗主死的说法。但如果因为觉得生比死好，就喜欢南斗，不喜欢北斗，那倒也不尽然。干宝搜神记卷三记载了一个故事，很有趣，详录如下：

管辂至平原，见颜超貌主夭亡。颜父乃求辂延命。辂曰：“子归，觅清酒鹿脯一斤，卯日，刈麦地南大桑树下，有二人围位，次但酌酒置脯，饮尽更斟，以尽为度。若问汝，汝但拜之，勿言。必合有人救汝。”颜依言而往，果见二人围碁，频置脯，斟酒于前。其人贪戏，但饮酒食脯。不顾数巡，北边坐者忽见颜在，叱曰：“何故在此？”颜惟拜之。南面坐者语曰：“适来饮他酒脯，宁无情乎？”北坐者曰：“文书已定。”南坐者曰：“借文书看之。”见超寿止可十九岁，乃取笔挑上语曰：“救汝至九十年活。”颜拜而回。管语颜曰：“大助子，且喜得增寿。北边坐人是北斗，南边坐人是南斗。南斗注生，北斗主死。凡人受胎，皆从南斗过北斗；所有祈求，皆向北斗。”

斗宿，为北方玄武七宿之首。玄武者，龟蛇相媾之相也。龟与蛇，都是有强烈的生殖力象征之物。这南斗是主生孩子的。要想生孩子，求南斗。要想延年益寿，那可得拜北斗星君。三国演义中诸葛亮五丈原禳星，披发仗剑，踏罡步斗，这剑，是七星剑，这斗，是北斗，不是南斗。当然看起来北斗星君心比较硬，以诸葛之亮最终也没能延寿成功。而南斗星君心比较软，要是想从南斗这儿迂回，倒也不失为一个办法。。。

北方玄武

南斗星君

想拜也得找对了庙，北斗人人认识，那么南斗你能找到么？。。。北斗七星为六颗二等星一颗三等星，南斗六星却只是一颗二等星四颗三等星和一颗四等星，自然要暗淡得多。前面已经说到，全天银河在这一段最为绚丽，要想从这一堆繁星中认出一个人头马的形状，还是颇考验想象力的。不过我们换个办法，人马座的核心形成的一个茶壶形状倒是很容易辨认。茶壶的嘴，由箕宿四星组成。由上至下分别为箕宿一（人马座Gamma），箕宿二（人马座Delta），箕宿三（人马座Epsilon），箕宿四（人马座Eta）。找到了箕宿，再向其北偏东方向找去，这是茶壶的柄和茶壶盖，也就是南斗六星。从下至上，分别为斗宿六（人马座Zeta），斗宿五（人马座Tau），斗宿四（人马座Sigma），斗宿一（人马座Phi），斗宿二（人马座Lamda），斗宿三（人马座Mu）。人马座中并没有太亮的星，二等星箕宿三与斗宿五便是其中最亮的两颗了。而斗宿二，箕宿二，箕宿三，箕宿一形成了一副弓箭的形状，箕宿一恰好是弓上搭的那只箭头，直指西边火红色的亮星心宿二，天蝎的心脏。东面一点的斗宿六则是向后拉开弓的臂弯。

银河人马座段

人马座示意图

（待续）

• 七月流火，猎户，新年花环及南天(作者:焚琴煮鹤道长)(待读)