主题：【原创】【边走边看】路上的风情（全） -- 神游
家园 【原创】【边走边看】路上的风情（全） 所谓“现代生活”，似乎就是一种标准化了的生活。比如最现代了的米国吧，出门在外，租车跑路、住汽车旅馆、吃麦当劳或者烤牛排、穿牛仔T恤，到了哪里，除了自然风光，什么都是一样的。标准化，是“现代生活”的力量所在，也是最让豆包儿厌烦的地方。她想，如果有一天，她去的每一个地方都成了标准化了的地方，那这个世界真是没有什么意思了。
还好，豆包儿生活的时代中，还有一些没来得及被标准了地方和文化。
走在路上，豆包儿经常被一些幼稚的她以为只存在于传说中的风情所打动。她最常问的一句话就是：“他们现在还是这样子么？”每每听到肯定的回答，豆包儿都会又一次意识到，自己是一个多么被“现代文明”所污染了的人。为什么“他们”就不能“现在还是”那个样子的呢？这个世界难道不是由于有了种种不同的风俗文化才显得不那么单调乏味，而是多彩而美丽么？
在这里豆包儿写下她见到的一些风情，豆包儿没什么文化，对历史地理知之甚少。好多常识可能错了，她也懒得去查。她只想写下她看到的风情，给那些和她一样不那么喜欢标准化的人们。
（待续）
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本帖一共被 2 帖 引用 (帖内工具实现)家园 献花献花 这么好的系列，居然刚刚才看到，惭愧啊惭愧。逐篇献花，虽然送得晚了点，可也是一片敬佩之情啊……
家园 【原创】【边走边看】路上的风情 （九）（完） 文化是什么
从Masai村庄回营地的路上，同行的米国人戴维对豆包儿说：“很多人提倡要原封不动地保留这些文化。但是我今天去了他们的小村子，看到他们的孩子没有衣服穿，环境是那么肮脏，苍蝇落满了他们的脸，那么多人死于疟疾……我就在想，我们真的应该保留这些‘文化’吗？”
戴维的话让豆包儿感慨良多，因为这正是她久久思考的问题。
多姿多彩的传统、文化、生活方式是不是一定和贫穷、落后相联系着？当生活水平提高了，很多文化是不是必然会消失呢？人们对更优越的物质条件的追求和对文化的保留到底哪一个更重要些？又应该由谁来决定、由谁来选择呢？
呆在有空调的房间里，坐在抽水马桶上，吃着精美的食物，并考虑着减肥的“现代人”们，你们真的有资格去要求那些挣扎在困苦中的人们保留你们“欣赏”的“文化”吗？
在云南的小村子里，当豆包儿看到当地人拆下雕刻精美的木刻门窗，扔在尘土里，而欢天喜地地换上在豆包儿看来十分粗俗而毫无特色的合金门窗时，豆包儿心痛不已。可是她知道，她没有权力也没有资格阻止那里的人们追求他们心目中的幸福生活。
当一种文化失去了生存的土壤，人为的“保护”有什么意义呢？又能“保护”多久呢？就象世界上每一天都会有物种消失，也会有新的物种长生出来，这是很正常的事情，本没有什么需要大惊小怪的，这个世界依然丰富多彩。可是，人这个物种，却因为自身过于贪婪的本性，无情地过分侵略了其他物种生存的空间，让很多本来不应该消失的物种消失了。文化也是一样。一方面所谓“现代文明”以一种过于霸道的姿态挤压着其他文化的存在，而另一方面却虚伪地要求被挤压的人们保持他们的原貌，这可能吗？这合理吗？“现代文明”和“传统文明”到底哪一个更“好”？有没有所谓“好”？物质生活优越的人们该如何去帮助落后的人们？
豆包儿不知道怎么做是“对的”，是“好的”。豆包儿只是觉得也许人们应该做的，是忠实地记录这些文化的存在和曾经辉煌，同时，努力提高所有人最基本的生存条件，比如卫生条件。当人们的基本生存需要都得到满足以后，是不是要保留他们的传统文化和生活方式，拥有这些文化的人们也许是最有资格进行选择的。至少豆包儿觉得自己没有权力去替别人作出判断。
可是很多时候豆包儿都觉得自己还是太理想化了。她真的懂得什么是文化吗？是不是终有一天，人们都会过着一种标准化的幸福生活呢？那是不是就是人们真正要追求的大同世界呢？
豆包儿觉得她小小的脑袋不足以思考这么复杂的问题，而且象许多问题一样，她想不出答案，甚至怀疑是不是有一个答案。但她明白如果存在一个答案的话，这个答案恐怕也不会因她的所思所想而改变。所以她决定还是边走边看，在这些风情消失之前尽可能地多看一些，因为她不可救药地知道，这些美丽的风情于她有着无尽的吸引力。
（完）
家园 呵呵，这种想法完全是替古人担忧 我以前看见一些富起来的农民，把很有江南特色的老屋拆掉，新建起来的房子太可怕了——火柴盒+瓷砖贴面+西式尖顶，有的甚至还有玻璃幕墙。
我当时就想，中国文化完了
现在我又发现，一些富得有一定水平的农民，新建的房子又开始恢复江南特色，但是内部的设施就很现代化了。
所以我觉得有时候有些担忧完全没有必要，中国文化已经延续了这么长时间，怎么会在这么短的时间内这么容易就“完了”。
家园 俺好象没担忧啊 
家园 对不起，看到这我实在忍不住想笑 坐在抽水马桶上，吃着精美的食物家园 没啥对不起的 就是承心这么写滴
家园 这个问题确实想不清楚 去西藏的时候我就想过多次。在阿里，遇见一个牧民，他有一千多只羊，周围最近的人家也离他很远很远。每天他就赶着这些羊出去，自己躺在草地上晒太阳。中午就喝带去的酥油茶，晚上把羊赶回来。那一千多只羊，他都认得出，叫得出它们每一个的名字。在他的字典里，大概是没有“无聊”这两个字的。可惜我们的字典里有。但他也同样很羡慕城里人的日子。只是，如果让西藏都“文明”起来，让他过上我们的生活，他会不会后悔？这个假设可不是什么好题目，因为一旦选择了，就再也回不去。
这次回家又走了几个古村落，一看见那些乱拉的电线和一家一个的电视天线，我就忍不住要骂一句。可是骂完自己也不好意思，总不能为了我的审美癖好，让别人永远与现代生活脱离吧。不过，当年在云南玩儿的时候，当地人说，以前他们从来没有锁门的概念，从知青来了后才知道了。。。而我这次去的这几个古村，至今人们还是夜不闭户，可这些还能维持多久呢，当旅游把商品意识带给他们之后？
家园 俺的感觉文化是个集体属性, 没有外人可以为一个整体 做"进步"选择,除非这个集体通过某种被接受的规范自行共同决定...
但是文化中的个人却可以为自己的行为选择,如果一个藏人喜欢看电影,则可以不放羊搬到城市住, 而如果一个汉人(或者藏人)如果说对所有放羊的藏人说,放羊不好,你们应该搬到城里住/或者放羊是一种极好的稀有文化,你们都应该坚决继续放羊,这则都有问题...
保护文化的多样性在我看来是一个伪命题,个人做为文化最重要的载体被忽略过了...
家园 唉，没有答案的问题 俺自认不是无病呻吟的小资，俺非常希望大家都过上“幸福生活”。可是什么是“幸福生活”呢？真的不知道。
俺绝不会对吃着窝头的人说：“其实蛋糕不好吃。”而且会尽力帮助他们吃上蛋糕－－－如果他们想吃。
但是，心底里，俺真的是很迷惑，到底什么是“幸福”生活。
家园 嗯，不知道 当时在西藏，我的同伴很羡慕地说，神仙般的日子阿－－她说那个牧民。我心想未必。过上几天，几周当然是神仙般的日子，可几个月呢，几年呢，永远呢？
人啊人。人们好像习惯于去羡慕那些自己没有的东西，很多时候却忘了其实很多东西如果愿意自己是可以拥有的，只是，拥有之后就满足了吗？有时，人生就像测不准原理一样，你永远不能同时拥有两样东西。所以注定在这二者之间来回张望。
这是从我们这一方来说的。而从另一方来看呢，，，我就不清楚了，一点不了解，没有发言权。
