主题：【文摘】论说“文革博物馆”问题 -- 清徽
家园 诉苦时人人都是受害者，但是56块4毛8我还领过，一般工人农民还羡慕我呢 中国有几千年的文化根基，即使在那个时候，找个大学生，哪怕是工农兵学员作对象，也是很吸引人的。中专生也是很得意地。
经济上，知识分子工资也比工人高。农民就不要说了，没有工资。
被打倒了扣工资的毕竟少数，那当然没人敢去跟他谈对象了。
家园 建文革纪念馆的钱可以建多少个希望小学，可以解决多少孩子的读书问题啊。 对比一下神六上天时中国良心们的反映，我也真惺惺一把。
家园 能建最好,就怕难做到公开公正. 至于这些钱,倒不如找那些贪污的人算帐.象神六,博物馆都是该花的钱.
家园 不是难做到，现阶段根本做不到。
家园 网上建一个吧 又省钱又不用跑去看。
说到希望小学，我发现对文革比较有好感的朋友几乎都忘了文革对教育的破坏，初中生三年是读毛主席语录毕业的，高中生基本不上课了，几年大学不招生。
这不是一个谁教育谁的问题，其实无论是教育出白专材料还是红专材料，那倒都不重要的，这是一个对民族素质的惨重破坏，其造成的断层至今难以平复。那一代人，包括所谓的“知识青年”一生为之付出的代价怎能计算？由于这个断层造成的几代的知识漩涡其代价又怎能计算？
在科学院看多了白发人送黑发人，为什么那么多大写的人英年早逝？因为他们身后无人，只能靠自己的苦撑来等待断层的平复。每当想到那些面孔，让人悲从中来。
- 复 网上建一个吧
家园 回老萨，我对文革没好感，但也反感另一点。 举个例子吧，一群受害者，有一天要平反，总有那么几个人站出来高喊道：我代表所有的受害者，所以我最冤，先给我平反。这种人出狱以后，把所有的苦难都自己背来诉诸悲情，有意无意的忽略了那么多没出声的受害者。
我反感某个阶层、阶级代表全人类或者全国人民利益的说法，同样我也反感某个阶层代表全体人民受罪。
我既不反左也不反右，反对的是文革时极左的做法，也可以说不反内容反形式。文革的做法已经让中国大伤元气，难道我们还要经历一个极右横行的时代，中国人才能长记性？才明白极左的做法和极右的做法的区别不过是猪悟能和猪八戒的区别。
不要干涉别人的想法，甭管这些自诩什么良心的东西怀着什么民主自由富强的无上秘籍，我看他还是自己留着点好，别觉得自己又是文化的又是民主的就包打天下。
尊重别人，并不等同于尊重和你观点相同的人。
我承认文革对教育的摧残，可是文革过后，当权者又是如何重视教育的呢？知识分子的英年早逝的责任，不可能由文革全力承担。据我所知很多知识分子的英年早逝是和改革开放以后政府重视的不够紧密相关。
亡羊补牢，犹未晚也。如果知道了亡羊，而不补牢，却怪罪那头偷羊的狼，羊们又如何做想呢？
家园 因为不能全面地代表没出声的受害者，所以不该出声？ 不能同意你的逻辑。
每个人、每个阶层都有自己的局限性，都不能完全地代表其他人。表述自己的苦难的时候，肯定最情真意切，而其他人的苦难，肯定不如自己的痛切。但是思想境界的低下，不能剥夺他们表达的权利。
同意很多伤痕文学、回忆的文字都只对自己受的苦念念不忘。但你是不是同意，他们没有剥夺别人控诉、表达的权利？没有发出声音的受害者，是因为他们而沉默的么？按照你的模型，没有人应该控诉：或者没有话语权，或者不应该有话语权。然后不接受你的规则的人就可以讲：从前，有一场深刻、伟大的文化革命。。。
你对我文革态度的批评，我收到了。反过来请接受我的批评：如果时光倒流，你所期望的全面、公允、层次较高的思想境界，当年老一辈的革命家，老一辈的知识分子，拥有相当的境界和胸怀的人一定很多，他们阻挡了文革的发生了么？
一屋尚不会扫，何以扫天下？如果自己的利益都不会维护，如何确定保证能维护所有人的利益？我觉得你的想法里，还是希望有一个觉悟很高、能力很强的个人或者群体才有资格站出来，维护所有人的权益--------期待这样如神一样的革命家或者真正的知识分子，正是文革重要的思想根源。
我个人认为，陷入极端的思想斗争并不可怕，思维极端也不可怕，可怕的是认为自己的思想很全面，很正确，以至于不用接受现实的检验。一个人或社会如果能够接受摆事实，讲道理，极端的思想很快就会被现实所校正；如果这个人或社会已经到了用理论去覆盖事实的时候，那么他的错误就会一直犯到维持不下去为止。
不管是当年宣称亩产万斤，发动文化大革命，还是现在号召农民或下岗职工为改革做出牺牲，片面强调稳定压倒一切，不管当权者被定位为“左”还是“右”，都是这个思路。
家园 多谢你的回复 你写的东西我看了。有的赞同，有的不赞同。
我写的东西你不赞同，这没关系。辩论也是没有意义的，只要不干涉对方的观点就好。
如果我干涉了你的观点，是我做的不好。
每个人对同一件事物的看法，是会改变的。
家园 所谓极左和极右属于一丘之貉，这个观点咱们是一致的 日本有个公明党，明摆着是宗教立党的做法，但其行事又和七十年代的中国一模一样，连个人崇拜的做法都是一样。据说是池田大作访问中国的时候被这种方法迷住了，而且他确实用得挺成功。
您说这左和右怎么分？
文革的时候红卫兵都是极左，但现在海外极右的又多是红卫兵变成。思想急转弯可以理解，但做事的方法还是老一套。
无论极左或者极右，一个重要特点就是要求大家绑在自己的战车上，我既然是正确的，那么我的一切你都要支持，顺我者昌，逆我者亡，道理的正确与否反而是不重要的了。近来看《新宋》，觉得新旧党争，大体如此。
与其相信团结起来，为什么而奋斗，我更期望公道自在人间。
家园 我已经说过不反内容反形式 对于文革对中国文化的破坏，我一直这么认为：伤害很重，后果不是很严重。中国文化饱受戕害后，它的自愈能力是非常惊人的。中国历史上历经那么多的战乱，易子而食的惨剧一次次的上演，中国的文化不一样流传下来了么？
如果中国人的道德素质真的因为文革而永久的堕落，我看主要原因不在于文革，而在于我们这些活人及后人远远比不上我们的祖先。
