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三国随章侃 第二十四章 陈登们

（演义第二十四回 国贼行凶杀贵妃 皇叔败走投袁绍）

本章说刘备得到徐州后又被曹操快速击败，其实这是意料之中的事，刘备虽然甚得徐州人心，但是兵力不足，属下大多数兵士是曹军部属，在徐州固然能招募新兵，但是战力不足，或许对付刘岱所统领的偏师尚可，但是面对曹操大军，根本无力阻挡。刘备早期常败于曹操之手其主要原因就在于此，并非刘备武略不足，只是所率领的军队数量质量都不够，曹操派属下大将来攻，兵力大致相当，刘备对付不成问题，曹操本人来到，那带领的就大都是主力大军，刘备根本无力阻挡。唯一希望的就是让袁绍出兵以牵制曹操，给刘备喘息之机，可袁绍优柔寡断，不能听取田丰意见，使得曹操能在短时间内调集兵力先击败刘备，再回头与袁绍相持。

不过本章倒没有准备研究这一次徐州争夺战的意思，到是对徐州的一大重要人物——在章末献出徐州城的陈登想仔细说说。

陈登，史载其少有扶世济民之志。博览载籍，雅有文艺，旧典文章，莫不贯通。甚得百姓人心，他在徐州是本土势力的一大代表，刘表称其名重天下，刘备更是称“若元龙文武胆志，当求之於古耳，造次难得比也。”曹操也有恨不用其计的说法。就是这样的一位豪杰之士，在徐州的那几年的所作所为颇乃人回味。

那几年徐州之主更换数次，先是陶谦，后是刘备，再是吕布，吕布死后属曹操治下，刘备又短暂的重回徐州，又被曹操攻陷。这几年换了四个主人，陈登除了对吕布曾反戈一击外，其他人的统治他都表现的十分的配合，即便是吕布，初期陈登对其也没表现出反意。而所有得到徐州的人对这位朝三暮四的陈登也都是惟以重任，只是不管前人对其多么的重用，陈登当兵临城下时都必然归依后人。

假若说吕布曹操和陈登关系一般，可刘备不同，刘备和陈登关系甚佳，陶谦死后，出来劝说刘备统领徐州的便是陈登，之后又对其予以多方支持，刘备在刘表处还为陈登说话，赞扬陈登，说了上文的那段话，而陈登对刘备也是推崇备至，称之“雄姿杰出，有王霸之略，吾敬刘玄德”，两人可说是英雄相惜，可就是陈登，刘备第一次败后，他跟随了吕布，第二次兵败，他又马上归依曹操，丝毫没有为刘备尽忠或许的意思。

不过更怪的是，当时所有的人对此事都习以为常，吕布来了用陈登，曹操来了用陈登，刘备也丝毫没有责怪陈登的意思。

莫不是古人对忠义的看法与我们不同？也不是，同在三国志中，忠义之士也是很受推崇的，如臧洪为张超之义背叛袁绍战死，人称之义士，审配为袁尚尽忠，三国志中也颇为赞许，于禁投降，曹丕画图对他嘲讽，可见忠义两字古人看的也是很重，哪个君不希望自己的臣子尽忠？

那为何陈登如此朝三暮四，其他人却还是重用他呢？

关键就是陈登的身份。陈登是什么身份？我称之为徐州本土势力的代表，这是好听的说法，难听点就是土皇帝土豪。陈登在徐州深深扎下了根，所以无论曹操吕布，陶谦刘备，谁都要用他，你不用他徐州这地你就管不了。所以这是无论谁来徐州都要重用陈登的原因。

而这个身份也是导致陈登谁来了就归依谁的原因，因为你的力量是扎根于徐州，你离开不了，而土豪势力再强，也只是土豪而已，你假若反抗，就烧你的财产，所以无论是哪方的军事力量进入徐州，你就只有归依胜利者的份，即便你和刘备关系再好，曹操吕布来了你就只有笑脸相迎的份。

陈登只是一个代表，其实各州都有这样的本土势力，如荆州的蒯越，蔡瑁，江东的张昭。他们唯一的准则就是以自己的利益安全为上，所以为了使自己的利益不受侵犯，他们支持刘表，孙策孙权这些军事势力上台，维护自己的利益。

同样，为了维护自己的利益，他们不在乎换一个统治者，荆州刘表死后蒯越蔡瑁为何献出荆州给曹操，不是他们没有才能，也不是对刘备不满。而是因为他们没有兴趣争夺天下，反正献出荆州后，他们在荆州的利益丝毫不会受到影响，而与曹操作对，一来看不到胜利的希望，那时反抗曹操的自己所拥有的利益会受到打击，即便胜利，那也只不过和现在差不多的权势，何必冒这个风险呢？同样的也是江东，张昭代表的那股势力一遇到强敌就要投降，就说曹操下江东，演义说文臣大都主降，武将主战多，其实这很正常，并非说文人比武官气节低，而是张昭这些文官代表的这些江东土豪们利益全在江东，投降了曹操也不会对自己如何，照样做着土豪，说不定还能做朝廷的大官，而那些武将则不同，假若是家族本是江东的则会主降，而主战的就是那些在江东没有利益牵挂的职业军人，他们和孙权的命运是一体的。

这也就牵扯到本土势力的第二个特点，为了自己的利益，他们不在乎换统治者，也是一样的，为了自己的利益，他们不愿意一统天下，为何？在本州他们可以称王称霸，有举足轻重的作用，但是出了自己的势力范围，他们就毫无可用之处，影响就小了，土豪们守护本土精神百倍，但是出征就没啥兴趣，新开拓的领土自己未必能得到，反而会被那些统兵大将利益占先，既然如此，那干吗还要拼死拼活一统天下，守着自己一亩三分地不是挺好。就说刘表吧，他为人没有一统天下之心是不愿意争霸的原因，但是即便他有此心，蒯蔡等人对他会支持吗？新得的领土越多，收得的人才越多，主公的势力越大，自己的地位就越来越下降。江东也是一样，孙权即便有北上之心，张昭等土豪有这兴趣吗？

同样的道理，离三国不远的东晋也是由那些土豪士族控制着朝政，他们对北伐收复故土毫无兴趣，北伐有成果的只是那些将军们。所以只要是那些地方势力占据主流的政权，是没有兴趣一统天下的。（当然，也有例外的，比如不甘心做土皇帝的，或者和主公联姻的，后者典型的就是糜竺，和陈登同样是徐州本土势力，陈登谁来都一样，把妹妹嫁给刘备的糜竺就跟着刘备跑，背井离乡，折腾几十年啊！）

土豪们为了自己的一亩三分地，是什么都可以做的，有时为了保卫自己的本土，甚至可以表现出比正规军队还强的实力来，往往可以看到，一些征战千里的军队，面对一些乡勇组成的民团碉堡却无可奈何。可或许只要一纸檄文，一封劝降书，则众多土豪会纷纷归顺，甚至效犬马之劳。

所以在一统天下时，政治攻势不可忽视，这政治攻势并不是针对那些反对者，那些人是再怎么也不会投降的，只有武力胜之，主要的政治攻势是针对那些土豪们，只要许诺他们继续保持自己的利益，那甚至可以传檄而定，而假如你触犯到他们的利益，那可就是烽烟四起，一刻也不得平息了，所谓的统治名存实亡。统治者也只好由得他去，只要不妨碍自己的统治，能征兵纳税就可以了，做的过头了，有点担心了，也最多象曹操那样，把陈登迁个地方继续当官，何况即便铲除了一个地方势力，没多久下一个继续出来做土皇帝。

历朝来表面上是中央集权，实际上还是所谓“南人治南”，“北人治北”，一方水土一方人，对于亿万小民们来说，不是皇帝，而是几百甚至几千几万个土豪们当着家。

三国随章侃 第二十二章 檄文

（演义第二十二回 袁曹各起马步三军 关张共擒王刘二将）

本章袁绍和曹操正式翻脸，并由陈琳写下令曹操出了一身冷汗，把头疼治好的讨曹檄文，从这个角度看，曹操还得谢陈琳才对。

陈琳是建安才子，他的檄文被身为文学家的曹操都称作好，那自然是好的，当然今天我们不是来讨论这檄文的好坏，而是来说说这檄文的。

檄文，是什么呢？他是一种主要用来声讨和征召的军事文书，这类文书大都是公告天下的，而且文辞夸张，带有极大的炫耀功能，所以写檄文的要求文笔好，这就是檄文和一些文学家结合起来的原因，一般认为中国古代最早以檄命名的檄文是战国时期善于动嘴皮子的张仪先生写的。（委任下属和迎接上级晓谕天下在古代也是檄文的一种功能，但是现在我们大都只知道军事类的檄文了，这很大就得益于这些文学家的贡献。）

我以前在大学里学应用文写作，要学习各种文书写法，比如通知啊，公告啊！要是到了古代，想来这檄文也是要学的应用文之一。当然哦，细说起来，我们现代也是有檄文的，不过名字改了，叫宣战公告，战前动员诸如此类的东西。

虽然说正式的檄文是战国才出现的，但是广义上的檄文在战争出现不久就出现了。檄文是和战争和文明直接挂钩了，最远古的檄文是什么呢？

最早的檄文不是宣战公告，早期部落战争，双方连语言都未必相通，就算宣战了也不知道啊，所以一开始的檄文不是宣战给外人听的，那是给自己人听的？

这个也对，也不对！古代时候迷信，这天，神，鬼，祖先比自己重要，这凡是大事，尤其是打仗了，就要占卜，这时就要准备一段说辞给上头那虚无缥缈的东西听，当然啦，想来也不会说自己的坏话说敌人的好话，基本上就是说敌人怎么怎么欺负我了，我乞求您的帮助，给我启示等等，这万一占卜结果好了，那就军心大振了。而最初的檄文也就在祭司的口中成型了。最初的檄文最重要的一点是批评敌人，这我说敌人坏话给神听，让神诅咒死你最好！

当然，这后来打仗的次数多了，这一来，占卜不一定有好结果，二来嘛，这整天孝敬上头的，从来不给我们准信，虚假信息太多，还不如说给战士们听，也是为了能征召更多的人参加战斗，这样檄文的征召和战前动员功能也有了。

再之后我们文明了啊，不能象以前那么野蛮，只动拳头了，也要动动嘴皮子，尤其这交流多了，语言上也不成问题，宣战公告的功能也有了。

而到了更加文明的时代，我们要讲道理，守纪律，这样就不单要宣战了，还要尽量的宣传自己是正义的一方，赢得宣传战的胜利，尤其是内战，这点是很重要的。有时只要腰杆子硬，嘴巴又喊的响，所谓不战而屈人之兵的效果也能达到，当然我们现在叫做谈判桌前解决问题。

好了，我们现在可以看看檄文的几大要素：

1. 批评对方，这点是很重要的，假如对方是正人君子，完美的圣人，我去打他，还指望别人来帮忙，还公开贴出去叫嚷，那不是脑子有病嘛！所以说一定要抓对方的小辫子，说对方的罪过，当然啦，统治阶级都有罪，不过你也要看什么罪，也要看你檄文写的针对的对象，比如满洲女真在东北造反的时候，说明朝和自己有七大恨，这里面说的主要就是明朝欺负我们了，我们要打回来，这针对的是自己族人说的。再比如铁木真那句“你要战，便作战”这是针对自己的士兵说的。这两个例子都是刚起兵时，那时要团结自己的族人，挑起与敌人的仇恨，此时是顾及不上对对方的宣传的。但是到了后期，他们都学会了声称对方皇帝国王等等昏庸无能，政府腐败透顶，而自己的讨伐是奉天行事，希望民众投降，来迎王师，此时就不是单纯要挑起仇恨了。

2. 确立自己的观点和历史回顾，建立自己的观点即点题，比如正义和邪恶之分，再以历史举例来证明之，这个在之前的古代檄文中是很重要的，近代则常会说对方违反了某某公约，便举事例。但是其实正如菲特烈二世所说的，律师总是请的到的，现在这已经不太讲究这了，现在讲究先办事，后补票。

3. 确立自己的正统优势，正所谓成王败寇，这没成败之前敌人一律是寇是贼，我们一律是王，是正义之师，这点是要牢牢确立的，正统这个位置是很重要的，尤其是古代，讲究名正言顺，假如名不正言不顺就要被人群起而攻之。所以有天子在这边总是好的，假如没有的话，或者扶植一个，称对方是伪的，比如日本足利幕府搞一个北朝出来。第二个就别管那天子了，就抓住下面的人狠批，比如说“清侧”，多好的借口啊，自然清完侧后怎么办那再说。

4. 扩张声势，这个最虚了，所谓几万可以说成几十万，十万可以说成百万，小小百里可以说成九州天下，正所谓夸大其词，无中生有，明明就你一个也可以说成群起拥之，檄文最不可信处，就在此处。古今中外，莫不如此。先把你吓趴下再说。

5. 封官许愿，这个是对内部说的，所谓三军为何用命，不外乎富贵耳，你大军出征，这大军自然要作到赏罚分明才行，这重赏之下，必有勇夫，你公告天下，凡有功者重赏，必然将士乐于效命。否则象宋太宗那样打完北汉没赏赐就又去打仗，这将士心里都不乐意啊。

6. 宣传攻势，这个就是要抓住对方民众将士的心理弱点，对症下药，有时能起到千军万马的效果，所谓传檄而定，在檄文流传的时候对敌方的心理进行动摇打击。最佳的莫过于明太祖北伐的那道檄文，先是喊出“驱除胡虏，恢复中华”的口号，奠定北方汉人之心，再宣布既往不咎，之前元朝官吏即便是异族只要归附明朝，则一视同仁，一段檄文，起到了分化打击的效果，之前观望之徒纷纷投效，实在是经典之作。

自然，檄文并不单是宣战征召文那么简单，如诸葛亮的《出师表》，类型上是表，但是从内容上他也有部分檄文功能，表明北伐出征的目的和自己的立场信心，再比如《对日寇的最后一战》这种总攻命令也是一种号召檄文，有时如谴责对方但是不发兵的公告，也可以算作檄文。但是凡是檄文，一般都至少拥有上面的三到四个要素，我们就拿陈琳这篇来看看吧

陈琳一开始讲了一番大道理，并回溯了之前的历史，这是檄文的第二要素确立观点和历史回顾。然后便是说曹操的罪状，如杀边让，杨彪，发掘陵墓，包括和袁绍的关系，其中如何对不起袁绍，这一一说来，这是第一要素，批评声讨对方。

再称曹操把持朝政，这样一来曹操挟天子令诸侯的正统地位便不被袁绍承认，这是第三要素。再说和建忠将军张绣协同，可张绣其实后来投靠了曹操，这一点很明了了，是第四要素，虚张声势。

再称得曹操首级，封五千户侯，赏钱五千万，这是第五要素封官许愿。又劝说曹操阵营中大批袁绍人马，包括原来的吕布所部，曹操所有的人来归降，这宣传攻势第六要素也有了。

再加上陈琳的好文笔，一篇经典檄文就出现了，不过，这秀才的笔最后还是要靠兵的拳头来才能起作用，正如那七岁作诗的骆宾王，檄文做的再好，还是兵败逃亡的份。

正如曹操所说，“有文事者，必须以武略济之，”众位假如有意从事檄文这个有前途的职业，切记此话。

三国随章侃 第二十一章 煮酒话英雄

（演义第二十一回 曹操煮酒论英雄 关公赚城斩车胄）

本章要说的，相信大家也明白，说三国，说这章要漏掉煮酒论英雄那还行？这可说是三国演义中名篇中的名篇。这我们现在说到煮酒，就想到这三国曹刘两人来，这可是三国演义对我们生活做出的一大贡献。

煮酒论英雄在史书上确有其事，三国志先主传中有载“时曹公从容谓先主曰：“今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。”先主方食，失匕箸，”裴松之引《华阳国志》中记载加入了关于雷霆的说法。“于时正当雷震，备因谓操曰：“圣人云‘迅雷风烈必变’，良有以也。一震之威，乃可至于此也。””

可这陈寿老先生记载太过简明，这煮酒会虽有雏形，但是毕竟用墨太过吝啬，那比得过太史公的大手笔，用数百字把那鸿门宴演绎成千古名篇，幸好有罗贯中先生写这《三国演义》，花费近千字再写这段历史，终于奠定了煮酒论英雄这一故事的地位。这段是三国演义中的名篇，我们可要细细品味。（以下文章，都是品味这小说，和真实历史无关。）

这故事要读，须先明知这前因后果，读起来才能品出其中的滋味来，就象那喝酒饮茶，要是如梁山好汉那般大口牛饮，那是虽然豪爽，但是细中味道就觉不出来了，所以要先品那名酒名茶，最好能先读这酒这茶的历史，这样一来保证能读出一番味道来。

那这煮酒论英雄的前因在何处？这还要从刘备投奔曹操说起，这演义第十六章说到刘备投奔曹操时，程昱就力主杀之，虽然曹操没同意，但是这疑心已经下了，所以对曹操来说，这是摆下煮酒一宴的前因，而对于刘备来说，程昱要杀自己他是不晓得，但是前不久的两件事却是让他冒了一身冷汗，这二十章许田游猎时关羽起意要杀曹操，这是一件，而第二件是本章董承拉刘备进了密诏集团。这二件事实在是让刘备胆战心惊，第一件事董承在试探时提到，既然有人看到，那难保其他人也会看到，要是告诉曹操，那自己就危险了，而第二件事更是可怕，关羽起意要杀曹操毕竟只是一瞬之事，那时又照相，这没真凭实据，就算曹操问起，推托一下也就过去了，而加入密诏集团那可是签字画押的，一旦事发，那就是怎么逃也逃不掉的。自己在许都那是在曹操眼皮底下，所以刘备为防曹操，特意装做种菜，还害得关羽张飞抱怨。

在这里提一下为什么刘备要学种菜，这古代虽然总说重农，但是其实这对那些士人来说，这农田干活是小人才做的，那些大人物要学的是天下大事，所以关张两人说：“兄不留心天下大事，而学小人之事，何也？”

其实关张这句话也有双关的地方，这第一是说刘备这样有官职在身的人学种菜实在丢脸，你看那历代士人狂的多了，有裸奔的，有打铁的，有喝酒的，还有养鹤种梅的，你见过种田的吗？象那陶渊明先生也说自己“采菊东篱下”，你要是让陶渊明先生“锄禾日当午”看看，那估计没人肯干了，尽管真正的隐士是肯定要自己种菜的。这第二说就是关张对刘备不满，须知关张跟随刘备就是因为刘备要成大事，他们的跟随就是要一起去做天下大事，结果刘备去学种菜，他们自然不满了。

当然，这种菜一事很大程度上就是给曹操看的，我没兴趣争夺天下了，就放过我吧，可这曹操却没放松警惕。

看演义文：

“一日，关、张不在，玄德正在后园浇菜，许褚、张辽引数十人入园中曰：“丞相有命，请使君便行。””

好嘛，这请人要这么多人吗？就算礼节庄重一点表示尊敬那派一文官即可，何须许张两虎将，而且也没说赴宴什么。你想想，这关张两人正好出去，两位将军带着几十号人气势汹汹的夺门而入，也不说为何，这哪是请客，明明就象要把人抓去问罪嘛。

好了，大家看我侃了半天，这正式的煮酒论英雄终于以刘备提心吊胆开场了，这也是煮酒的第一惊，假若我是说书先生，这时就说刘备被许张两人请了去，再把请字说重一点，就不说了，说一句下回分解，让大家为刘皇叔提心吊胆一阵子，先把茶钱收了再说。

好，这刘备和许张到了曹操府上，刘备看这不是公堂刑场，或许会安点心，这时曹操又来一句：“在家做得好大事！”，这又是一惊，承前面那一波。这刘备的心一下又吊起来，这莫非密诏被发现了，幸好这次不需多长时间，这曹操的试探到此已经暂时告一段落。

为何？这曹操对刘备确实是不放心，刘备学种菜，曹操自然不信，所以才派人去请刘备，还乘关张不在，这明为请，实质上就是变相搜查，看看这菜园是有真金白银，还是盔甲兵器，让这刘备甘心种菜，见这刘备真是种菜，才放下心来，说了那句“玄德学圃不易！”

这潜台词就是，你就好好种菜吧，以后这天下你就甭操心了。

这心事放下来，人也轻快许多，曹操在三国不单是军事家，也是文学家，人幽默，又有才情，假若不是政治对手，确实是个好玩伴，你看他那煮酒宴会罢了，也能说出一段青梅典故来，这可比伪造生日来设宴吃喝要风情得多了。

其实说起设宴，大家别只想到大吃大喝，中国古代不比现在，这烹调技术还没到世界第一的水准，而且条件也不足够，很多作物在三国时期还没出现在中国，单说这个酒吧，我们且不说三国的酒质量如何，就这个酒也不是那么容易喝到的。这酒要粮食酿，三国时期缺粮是常事，连用人肉做军粮都有，所以三国时期时常有禁酒令，日后刘备就颁布过，所以这酒也不是那么容易喝的，当然曹操乃是当时朝中实际上的第一人，他是不缺的。闲谈就到这，我们继续看下文。

这两人心事放下，喝酒喝的正开心，又一变局出现了，古代认为这天象和人有莫大关系，这此时天象也来凑热闹。

“酒至半酣，忽阴云漠漠，聚雨将至。从人遥指天外龙挂，操与玄德凭栏观之。”

这天象用处有三，一是对应之后的雷声，二是暗示这煮酒会的真正高潮就要来临，这三是借龙挂（其实就是龙卷风）引出曹操的一番心思。

这曹操刚才试探刘备，这疑心没完全消除，这一看天气，又来了一番心思，便说起这龙的变化了，其实曹操这段龙的描述确实也挺精彩。

操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄德久历四方，必知当世英雄。请试指言之。”

曹操说这龙能升能隐，这何尝不是暗指这刘备种菜乃是韬晦之计。不过最绝的还是这叫刘备指点天下英雄。

总算说到正题，我们在说之前先说说这论英雄的故事，这点评人物在汉末并不希奇，一大堆士人吃饱了就一起坐下来点评当世人物，这种点评有时还能直接影响到此人的前途，如曹操就求人给说他著名的那段点评“治世之能臣，乱世之奸雄。”而刘备在刘表那时比较清闲，也点评说当世人物，为陈登说了一堆好话。不过这著名的还是煮酒这段。

不过点评也不是什么好事来着，尤其在曹操这，你看刘备在刘表那就敢说话，可在曹操这怀着心思就是不敢说，毕竟这点评英雄不是什么好事啊，这当时英雄，大都是和曹操作对的，这万一说的不好，就糟糕了。刘备现在处于危墙之下，这谨小慎微过日子，一定要小心。所以刘备就推，可曹操又追，各位看这段，

“玄德曰：“备肉眼安识英雄？”操曰：“休得过谦。”玄德曰：“备叨恩庇，得仕于朝。天下英雄，实有未知。”操曰：“既不识其面，亦闻其名。””

这刘备推了两次，还是硬被逼上了。其实刘备的点评也挺到位，他先称袁术兵粮足备，再称袁绍四世三公，部下能事多，再说刘表号称八俊，然后提到孙策血气方刚，都是抓住了四人的要点，可这被曹操都一一破了，要不称之为冢中枯骨，要不就是虚名无实，籍父之名，也只有原来的盟友多说了两句。

其实演义说了如此之多，但是史书上只提到了袁绍一人之名，所有人都以本初之徒这个代了，也就是袁绍要作为榜样才留下了名字，当然，当时世间实在也就袁绍可与曹操一比高下。

这刘备试探性说了四个，这一看曹操都不满意，也就不扯了，刘璋作为同姓还单独拿出来说一句，其他的干脆以张绣，张鲁，韩遂等辈一句话带过，其实上他也不认为这些人够得上英雄的标准，也就是那种下料渣了。

其实说到这里，刘备估计也想到一个人了，就是曹操自己。曹操一向以自负出名，而且确实颇有能力，这说了半天，哪一个都不是英雄，可这当世还是有英雄的，不然曹操何来此问，那就是曹操想变相的说自己是英雄了，当然这要通过刘备嘴中说出来，带些颂扬之词，那就到位了，可这刘备也是牛脾气，就是不说，这才引发了落箸一事。

演义中曹操说：“今天下英雄，惟使君与操耳！”，正史上多了几句，”本初之徒，不足数也。”

这曹操说自己是理所应当，以他的脾气正常无比，刘备自然早就料到，可说到刘备，确实让刘备吃了一惊，本来想这曹操已经去了戒心，可没想他还把自己比准和他一样的英雄，这下便令他惊慌失措了，曹操此人不会客套，更不会白白褒扬别人，这一说刘备，便是把刘备当作了自己的对手，而自己的上司把自己作为对手，那自己还有好日子过，这一惊之下，匕箸掉了，这煮酒的最高潮也就到了。

现在回头再看看，前面那两惊都是为这个最高潮准备的，假若没有前面那两个一惊，现在这一惊就太过突凸，可正是有刘备前面那两惊在打底，还有刘备言语间表现出的谨小慎微，才把这一惊表现的十分自然，但是也把大家吓坏了。

要是平时，这掉了就掉了，说手滑也好，抽筋握不住也好，就说觉得自己无聊没事掉着玩也好，可这现在掉了，可就不对了，这曹操刚说你是英雄就掉，岂不是心中有鬼？这曹操本就多疑，这本就在试探你，你还就被看出来了，这样不说被处死吧，至少备加监视是逃不了的，这刘备下半辈子就毁在这里了。要是这样，也就没三国了。

天意再弄人，一个霹雳将之前的慌张掩饰为对自然的恐惧。刘备的掉箸也成了很平常的事，而且连曹操也被骗过去了。还嘲笑其“丈夫亦畏雷乎！”一场杀身之祸就此躲过。最高潮之后那一般就是要到收尾的时刻了，关张闯园则是为这煮酒论英雄划个句号。随便还与老前辈太史公的鸿门宴打个招呼。

这次论英雄可说是缓和了曹操对刘备的戒心，也坚定了刘备出走的决心，之前或许他还有先在许都看看情况的想法，可在得知曹操将自己列为对手后，便一心想离开，而打袁术则给了其大好机会，刘备破网而去，而曹刘两人几十年的对手戏也就此展开了。