主题：【原创】岂有此理! -- 盈盈
家园 【原创】岂有此理! 在英国和马来西亚的时候我都定期捐血,也注册为器官和骨髓捐献者.
来了印度之后, 一次健康检验的时候和一位医生谈起, 被告知马来西亚的器官捐献卡在印度不受承认.
心里想, 反正注册为器官捐献者就是为了万一发生了意外,往生了.这个肉身能够为需要的生人带来一点希望, 在印度也好, 在英国也好, 在马来西亚也好.. 应该都没有什么分别的吧! 人身难得,众生平等啊!
一个假日, 开了小车去到城里一间比较有规模的政府医院.
心想政府医院的需求应该会比较高, 因为印度的私人医院费用很贵, 能够负担私人医院, 肯定比穷人家幸运, 不会等到万不得已才上医院治疗病症的, 因此需要换器官的机会也许比较低.. 都是自己胡乱猜测的, 反正就去了一家政府医院.
进到医院里, 找了好久, 问了好多人, 终于问到了一位医院里的负责人..
他听见我说器官捐献, 瞪大了眼, 问道 :"你是说, 卖器官??"
我回瞪他一眼, 说 :" 捐献!捐献! 只要证明我死了, 你们医院可以把我的器官移植给需要的病患!免费的!"
他有点迷惑的进去他那乱七八糟的办公室翻了许多文件, 出来, 然后跟我说: "你可以登记为本院的器官捐献者."
我说 :"好!那程序是什么呢?"
他给了张泛黄的表格, 说:" 填了这个表格后, 去收银处缴一万卢比抵押金, 就可以了!"
我大叫一声, 问道:" 什么? 抵押金? 什么抵押金?"
他看着我, 理直气壮地说 :" 你死了, 我们必须要处理你的尸体啊!你以为那是免费的啊?"
我指着他的鼻子, 说 :"我? 抵押金? 捐献我的器官?"
他大力地点点头..
我拿过我的包包, 头也不回地.. 走了.
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 严肃地问盈盈MM：人死后多久切取器官才不影响往生 家园 我的一点看法.. 不敢说很懂.. 一般佛教对于临终至死亡的说法有: 死亡后八个小时之后才可以触动亡者遗体.
这应该是根据弘一大师 "人生之最后"一文而来的.
他说 : 既已命终，最切要者，不可急忙移动。虽身染便秽，亦勿即為洗滌。必须经过八小時后，乃能浴身更衣，常人皆不注意此事，而最要紧。"
印光大师则根「寿、焕、识，三者常不相离」的经教，说明「如人生有焕，则有识在，识在则寿尚未终。」印光大师云：人死气断之后，彼不即去，必待至通身冷透，无一点暖气，彼识方去，识去，则此身毫无知觉矣。若有一处稍，彼识尚未曾去，动着触着，仍知痛苦，此时切忌穿衣、盤腿、搬動等事。若稍触着，则其痛苦最为难忍，不过口不能言，身不能动而已。
死后八小时不碰触身体的说法来源很早, 医学发展是后来的事情, 开发内脏移植的技术, 在佛教徒来说, 的却是一个冲击.
也有当代大师支持死后器官捐献提出支持的论点的, 马来西亚继程法师曾于1980年访问时提出一个问题: 捐献眼角膜者,必须在六个小时内取出, 这和传统佛教人死后八个小时不可触摸的说法相违, 如此局面, 应该怎么处理?
印顺导师从唯识学理论分析, 认为死后即摘取器官, 并不会防碍死者.
他说：人死了以后，前六识（眼、耳、鼻、舌、身、意）都已停止作用，即使八阿赖耶识未离身，也不会有痛苦的感觉，因为身体有痛苦是身识与意识的作用。阿赖耶是「无記」性的，不会有痛的感觉。
印顺导师更明确地表示：死后立即摘取器官，不會妨礙亡者。
他亦从识、暖、寿三者的关系来谈：如没有了识和暖，寿命也就完了。佛学上认为这三者，同时不起就确定为死亡的。
这样的话, 如果还有体温, 也就是还有意识与寿命, 因医生宣告死亡, 就移动身体, 或捐献器官, 岂不是伤到活人么?
印顺导师说, 其实是不会的, 如果已经病到六识不起 (一般说的脑死), 身体部分变冷, 那时虽然有细微的意识, 唯识学内称为 "末那识与阿赖耶识" 却因为是舍受,是不会有痛苦的感觉的.
因此导师认为, 移动身体, 或分割器官, 都不会引起痛苦或厌恶的反应.因而不会引起不良的意识, 不会引导亡者去不好的地方.
盈盈本身比较偏向于唯心的修行方式.. 并不相信助人的举动会是伤害的举动, 因此并不相信死后八个小时不触动身体之说.
不晓得布衣兄高见如何?
家园 捐赠器官可以规定用途吗 至少我觉得如果能用来救一个人当然不错，但如果只是用来给学生做实验还是不太乐意
家园 好像会到器官银行里去 也不能追查被拿去做什么用, 用在谁身上之类的.
家园 好象新加坡等少数几个国家是默认为自愿捐赠器官 只要不是事先声明自己不捐赠器官, 一概认定为愿意捐赠. 医院可以在当事人脑死亡之后任意取用器官.
各国法律规定不一样,大多数国家还是靠自愿主动捐赠的.
我个人认为新加坡这个办法很是不错.
家园 我们协和当年也闹过这档子事儿 有一天从九号院天井经过, 碰见一个老大爷气急败坏从解剖楼里面出来.他看见穿着白大褂的我路过便拦住我一通愤愤然的抱怨. 原来他看报纸上说医学院供解剖用的尸体奇缺, 学生无法得到很好的训练. 于是心一热, 决定去世以后把遗体捐赠给医学院做研究用. 没想到不但要填一大堆表格到公证处公证,还要交一笔钱,加上接待人员推三阻四一副冷淡的态度,可把老人家气的够呛.
后来好象正式成立了"遗体捐赠接受站",解剖楼门口就挂着这么一个牌子. 捐赠手续简化了, 但收不收钱就不知道了.
家园 哈哈，小弟我当年也遇到过这事-- 我也是学医的，两年前在报纸上看到中华骨髓库资源严重短缺，当时一冲动就到长春市医院打听捐献的程序，没想到人家说吉林的项目还没启动呢，尤其他她们的表情怪怪的....我说你们也算白衣天使呀（心里默念）。后来又在电视上看到说捐献者得自己掏路费上赶着去捐献，再收不收别的费就不知道了，当时心里就奇怪呀：国家不是缺骨髓资源吗，咋还不创造条件方便老百姓主动捐献呢？再后来长大了，经的事情多了，慢慢也就习惯了，平静了，潇洒了，冷漠了.....悲哀呀！郁闷呀！！
家园 花盈盈！ 为你的好心肠...
